- Para el sabio Amora de Babilonia de la séptima y octava generación , con un nombre similar, ver: Amemar b. Mar Yanuka .
Amemar ( hebreo : אמימר ) fue un rabino babilónico , de la quinta y sexta generación de amoraim .
Su nombre es una palabra compuesta, formada por el nombre personal "Ami" y el título "Mar" ("maestro"). [1]
Biografía
Amemar fue uno de los principales sabios de su generación. Restableció la ieshivá en Nehardea y la devolvió a su posición original de buena reputación —había sido destruida más de un siglo antes por Odaenathus [2] - y fue su rector durante más de treinta años (390-422). Además de ese cargo, fue presidente de la corte en Nehardea e introdujo varios cambios rituales. [3] Más tarde se trasladó a Mahuza , donde también se desempeñó como juez religioso . [4]
Sus maestros incluyen a Rava , [5] Rav Yosef , [6] y Rav Nachman . [7] Más tarde aprendió de los estudiantes de Rava y Abaye , incluidos Rav Zevid y Rav Papa .
Entre sus estudiantes se incluyen los amoraim principales de la sexta generación, incluido Rav Ashi (que se convirtió en el " compañero de estudios" de Amemar ) y R. Huna b. Nathan , el exilarca .
El Talmud lo registra con frecuencia junto con sus colegas, Mar Zutra y Rav Ashi . En las fiestas reales, los tres de ellos representaba oficialmente a los Judios en la corte de Yezdegard I . [8] En una de estas ocasiones, Huna bar Nathan estaba entre los dignatarios reunidos, y el rey, al notar que el cinturón de Huna estaba desarreglado, lo ajustó y dijo: "Está escrito de ti, [9] 'Serás un reino de sacerdotes y una nación santa, 'y por lo tanto, debes usar el cinto como lo hacen los sacerdotes ". Cuando Amemar se enteró de esto, le dijo a Huna: "En ti se ha cumplido la promesa profética, [10] 'Reyes serán tus asistentes'". [11]
El padre de su madre era Rami bar Hama . [12] La erudición de Amemar continuó en su hijo Mar, quien a menudo lo citaba a Rav Ashi. [13] Un nieto de Amemar murió durante su vida y se rasgó la ropa cuando se enteró. Cuando llegó el hijo de Amemar, el padre afligido, Amemar volvió a desgarrar. Se había desgarrado mientras estaba sentado, pero cuando recordó que la halajá requiere que se haga un desgarro mientras está de pie, se levantó y desgarró por tercera vez. [14] En generaciones posteriores, algunos de sus descendientes sirvieron como geonim en las yeshivas de Sura y Pumbedita .
Según el Talmud, murió después de que Rav Ashi y el hijo de Amemar discutieran la muerte de Amemar en un contexto halájico inocente. [15]
Enseñanzas
Se registran muchas discusiones halájicas entre él y Rav Ashi. [dieciséis]
Algunas de sus observaciones homiléticas aparecen en el Talmud de Babilonia. [17]
Citas
- Es preferible un sabio a un profeta. [18]
Referencias
- ^ compare Arukh bajo la palabra "Abaye"
- ↑ Bar Naẓar, Ketuvot 51b, Yerushalmi Terumot 8 46b; Grätz, 2a ed., Iv., Nota 28
- ^ Rosh Hashaná 31b, Sucá 55a, Bava Batra 31a
- ↑ Sukkah 55a (final); Brajot 12a; Shevuot 30b, etc.
- ^ Kidushin 10a; Hullin 46b
- ^ Ketuvot 100a
- ^ Hullin 45b
- ^ Ketuvot 61a
- ^ Éxodo 19: 6
- ^ Isaías 49:23
- ↑ Zevachim 19a
- ^ Ketuvot 21b
- ↑ Pesajim 74b; Sukkah 32b, 41b; Bava Metzia 68a; Bava Batra 174a
- ^ Moed Kattan 20b
- ^ Bava Metzia 68a
- ↑ Bava Metzia 68a; Berajot 12a; Beitzah 22a; Ketuvot 21b; Kidushin 72b; Bava Kamma 79a; Hullin 53b, 58a
- ↑ Sotah 9a; Bava Batra 45a
- ^ Bava Batra 12a
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Amemar" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.