An-Nisa
An-Nisa ' ( árabe : ٱلنساء , An-Nisāʾ ; que significa: Las mujeres) [1] [2] es el cuarto capítulo ( sūrah ) del Corán , con 176 versos ( āyāt ). El título se deriva de las numerosas referencias a las mujeres a lo largo del capítulo, incluidos el versículo 34 y los versículos 127-130 . [3]
Esta sura de Medinan tiene como objetivo proteger a la comunidad musulmana recién formada al describir el comportamiento aceptable para los musulmanes. [5] Ilustra el papel del Corán como fuente legal autorizada [6] y su capacidad para dar forma a la comunidad. La sura tiene como objetivo erradicar las prácticas anteriores de las comunidades árabes paganas que ya no se consideran morales en la sociedad musulmana. [5] Por ejemplo, la sección de esta sura sobre el trato justo con las niñas huérfanas (4: 2-4) aborda la práctica árabe preislámica de casarse con niñas huérfanas para tomar sus propiedades. [7]
Shirk (consulte 4:48 y 4: 116) [1] se considera la peor forma de incredulidad, y se identifica en el Corán como el único pecado que Dios no perdonará. [8]
Temáticamente, "an-Nisā" no solo aborda las preocupaciones sobre las mujeres, sino que también analiza la herencia , las leyes del matrimonio, cómo tratar con los niños y los huérfanos, las prácticas legales, el jihād, las relaciones entre las comunidades musulmanas y la Gente del Libro, la guerra y el papel de Jesús como profeta, en lugar del hijo de Dios, como afirman los cristianos. [5] Además, al hablar de la guerra, esta sura anima a la comunidad musulmana a luchar por los vulnerables en la guerra, [7] como lo demuestra 4:75: "¿Por qué no deberías luchar por la causa de Dios y por esos hombres, mujeres oprimidos, y niños que claman: "¡Señor, líbranos de esta ciudad cuyo pueblo es opresor! Por tu gracia, danos un protector y danos un ayudante"? [9]La sura aborda una multitud de problemas a los que se enfrentó la primera comunidad musulmana y responde a los desafíos que enfrentó la comunidad. La amplia variedad de temas que se abordan en la sura y la extensión de la sura dificultan la división en estructuras literarias. Sin embargo, basándose en un estudio de los temas presentes en cada sección de la Sura, Amīn Ahsan Islāhī divide la sura en tres secciones basadas en temas: reforma social, la comunidad islámica y sus oponentes, y una conclusión. [10] Mathias Zahniser presenta un medio alternativo para observar la estructura de esta sura. Afirma que el tema central de esta sura es el discurso a los cristianos. Ha llegado a esta conclusión basándose en el examen de la estructura de la sura basada en dispositivos como los paralelos, la repetición y la composición del anillo.[11] Sin embargo, Carl Ernst admite que es necesario realizar más trabajos en este tipo de análisis estructural para comprender mejor la composición de tan extensas suras. [11]
En Qur'an and Woman, Amina Wadud coloca las interpretaciones del Corán en tres categorías: tradicional, reactiva y holística. [12] El tipo de interpretación que uno aplica a la sura 4 influye en gran medida en la perspectiva de uno sobre el papel de la mujer dentro de la sociedad musulmana. Tomando el tercer enfoque, un enfoque holístico permite una lectura feminista del Corán, [13] que es particularmente relevante para an-Nisā y puede remodelar la comprensión de esta sura.
Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación creída ( Asbāb al-nuzūl ), se trata de una sura de Medinan [3] según lo confirmado por Muhammad Husayn Tabataba'i , quien afirma que la sura debe haber sido revelada después de la hijrah basándose en el tema importar. [14]
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