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En el Islam , el shirk ( árabe : شرك Sirk ) es el pecado de la idolatría o politeísmo ( es decir , la deificación o culto a nadie ni a nada, además de Allah ). [1] [2] El Islam enseña que Dios no comparte Sus atributos divinos con ningún socio. [3] La asociación de socios con Dios está prohibida según la doctrina islámica de Tawhid ( monoteísmo ). [4] Mušrikūn مشركون (pl. De mušrik مشرك) son aquellos que practican el shirk , que literalmente significa "asociación" y se refiere a aceptar otros dioses y divinidades junto a Dios (como "asociados" de Dios). [5] [6] El Corán considera la elusión como un pecado que no será perdonado si una persona muere sin arrepentirse. [7] [4] [8]
Etimología [ editar ]
La palabra širk proviene de la raíz árabe Š - R - K ( ش ر ك ), con el significado general de "compartir". [9] En el contexto del Corán , generalmente se entiende el sentido particular de "compartir como un socio igualitario", por lo que politeísmo significa "atribuir un socio a Allah". En el Corán, eludir y la palabra relacionada mušrikūn ( مشركون ) —aquellos que cometen eludir y conspiran contra el Islam— a menudo se refieren a los enemigos del Islam (como en At-Tawbah versículos 9: 1-15). [10] : 9: 1–15
Corán [ editar ]
Los comentaristas islámicos del Corán han enfatizado que la idolatría árabe preislámica hizo que varios dioses, de los más memorables, las tres diosas Manāt , Al-Lāt y Al-'Uzzá , fueran asociados iguales de Allah (como el Corán discute en el 53º surat ) y la palabra mushrikūn (singular: mushrik ) a menudo se traduce al inglés como "politeístas".
El Corán y lo que diría la gente de la comunidad de Nuh en un esfuerzo de los idólatras por ignorar y burlarse de Nuh. "Ellos (idólatras) han dicho:" No dejarás a tus dioses ni a Wadd , ni a Suwa ' , ni a Yaghuth , ni a Ya'uq ni a Nasr ". ( Corán 71:23 ) [11] : 71:23
Otras formas de eludir incluyen la adoración de la riqueza y otros objetos materiales. Esto se señala en el Corán en Al-A'raf en una de las historias de los Hijos de Israel , cuando tomaron un becerro hecho de oro para adorarlo, [12] y por lo cual Moisés les ordenó que se arrepintieran.
Otra forma de elusión mencionada en el Corán At-Tawbah es tomar a eruditos de religión, monjes, teólogos o abogados religiosos como Señor (es) en la práctica siguiendo sus doctrinas y / o siguiendo sus decisiones sobre lo que es legal cuando está en desacuerdo con la ley o las doctrinas prescritas por la revelación de Allah. [13] [14]
Y no comas de aquello en lo que no se ha mencionado el nombre de Alá, y eso sin duda es una transgresión; y lo más seguro es que los shaitanos sugieran a sus amigos que se enfrenten a usted; y si los obedeces, seguramente serás politeísta.
- Corán , sura « №6 », ayah №121. (traducido por Shakir )
Interpretación teológica [ editar ]
Los filósofos medievales musulmanes y judíos identificaron la creencia en la Trinidad con la herejía de shirk , en árabe, (o shituf en hebreo), que significa "asociacionismo", al limitar la infinidad de Dios al asociar su divinidad con la existencia física. [15]
En un contexto teológico, uno comete eludir al asociar a un ser menor con Allah . Este pecado se comete si uno imagina que hay un compañero con Allah a quien es apropiado adorar . Se dice en el Corán: "Alá no perdona que se establezcan socios con Él, pero perdona cualquier otra cosa, a quien le plazca, establecer socios con Alá es inventar un pecado verdaderamente atroz" (Corán An- Nisa 4:48). [16] : 4:48
Algunos seguidores de una interpretación sufista del Islam tienden a considerar la creencia en cualquier otro poder que no sea Dios como un tipo de politeísmo ( shirk ). Esto no solo incluye dioses falsos , sino también la creencia en otras fuentes de existencia. Las creencias generalmente aceptadas por el monoteísmo , como un diablo como fuente de maldad o el libre albedrío como fuente de las propias responsabilidades de la creación de Dios, se equiparan con creencias en poderes distintos de Dios, [17] y, por lo tanto, se denuncian.
El estatus de la Gente del Libro ( ahl al-kitab ), particularmente judíos y cristianos, con respecto a las nociones islámicas de incredulidad no está claro. Charles Adams escribe que el Corán reprocha a la Gente del Libro con kufr por rechazar el mensaje de Mahoma cuando deberían haber sido los primeros en aceptarlo como poseedores de revelaciones anteriores, y destaca a los cristianos por ignorar la evidencia de la unidad de Dios. [18] El versículo coránico Al-Ma'idah 5:73 [19] : 5:73 ("Ciertamente no creen [ kafara] que dicen: Dios es el tercero de tres "), entre otros versículos, ha sido tradicionalmente entendido en el Islam como el rechazo de la doctrina de la Trinidad cristiana , [20] aunque la erudición moderna ha sugerido interpretaciones alternativas. [nota 1] Otros versículos coránicos fuertemente negar la deidad de Jesucristo , hijo de María y reprochar a las personas que tratan a Jesús como igual a Dios como incrédulos que serán condenados al castigo eterno en el infierno . [21] [22] El Corán tampoco reconoce el atributo de Jesús como el Hijo de Dios o Dios mismo, respeta a Jesús como un profeta y mensajero de Dios enviado a los hijos de Israel. [23] Algunos pensadores musulmanes comoMohamed Talbi ha visto las presentaciones coránicas más extremas de los dogmas de la Trinidad y la divinidad de Jesús ( Al-Ma'idah 5:19, 5: 75-76, 5: 119) [19] como fórmulas no cristianas que fueron rechazadas. por la Iglesia. [24]
Cyril Glasse critica el uso de kafirun [pl. de kafir ] para describir a los cristianos como "uso impreciso". [25] Según la Enciclopedia del Islam , en la jurisprudencia islámica tradicional , ahl al-kitab "generalmente se considera más indulgente que otros kuffar [pl. De kafir ] ..." y "en teoría" un musulmán comete un delito punible si le dice a un judío o cristiano: "Tú, incrédulo". [26]
Históricamente, la Gente del Libro que residía permanentemente bajo el dominio islámico tenía derecho a un estatus especial conocido como dhimmi , mientras que quienes visitaban tierras musulmanas recibían un estatus diferente conocido como musta'min . [26]
Después del siglo XVIII, con el auge del wahabismo , el shirk se aplicó a un rango mucho más amplio, cuando antes, como participar en asuntos políticos ajenos al Islam o adherirse a costumbres religiosas, se creía que no tenían sus raíces en el Islam. [27]
Shirk mayor y menor [ editar ]
Shirk se ha clasificado en dos categorías [4] según el salafismo / wahabismo ;
- Mayor shirk ( Shirk-al-Akbar ): abierto y aparente
- Menor shirk ( Shirk-al-Asghar ): oculta o escondida
Mayor eludir [ editar ]
Mayor shirk o Shirke-al-Akbar significa politeísmo abierto y se ha descrito en dos formas: [4]
- Asociar a alguien con Allah como su socio (creer en más de un dios).
- Asociar los atributos de Allah con alguien más. (Atribuir, considerar o retratar el conocimiento o el poder de Allah a los de cualquier otra persona)
Otras interpretaciones dividen la mayor elusión en tres categorías principales. El shirk se puede cometer actuando contra las tres categorías diferentes.
Rubūbīyah (señoría) [ editar ]
Esta categoría de elusión se refiere a la creencia de que otros comparten el señorío de Allah sobre la creación como su igual o casi igual, o a la creencia de que no existe ningún señor sobre la creación.
- Shirk por asociación: Este es el shirk relacionado con asociar a "otros" con Allah.
- Eludir por negación: Esto es eludir en Rubūbīyah (Señorío).
Al-Asma wa's-Sifat (nombres y atributos) [ editar ]
Shirk en esta categoría incluye tanto las prácticas de los no creyentes de dar a Allah los atributos de su creación como el acto de dar a los seres creados los nombres y atributos de Allah.
- Eludir por humanización: En este aspecto de eludir , a Allah se le da la forma y las cualidades de los seres humanos y los animales. Debido a la superioridad del hombre sobre los animales, los idólatras usan más comúnmente la forma humana para representar a Allah en la creación. En consecuencia, la imagen del creador a menudo está pintada, moldeada o esculpida en forma de seres humanos que poseen las características físicas de quienes los adoran.
- Eludir por deificación: Esta forma de eludir se relaciona con los casos en los que seres o cosas creados reciben o reclaman los nombres de Allah o sus atributos. Por ejemplo, era la práctica de los antiguos árabes adorar ídolos cuyos nombres se derivaban de los nombres de Allah. Sus tres deidades principales fueron; Al-lāt (tomado del nombre de Allah al-Elah), al-'Uzza (tomado de al-'Aziz) y al-Manat (tomado de al-Mannan). Durante la era de Mahoma también hubo un hombre en una región de Arabia llamado Yamamah, que afirmó ser un profeta y tomó el nombre de Rahman que, en el Islam, pertenece solo a Allah.
Al-'Ibadah (adoración) [ editar ]
En esta categoría de shirk , los actos de adoración se dirigen a otros además de Allah y la recompensa por la adoración se busca de la creación en lugar del creador. Como en el caso de las categorías anteriores, eludir en al-'Ibadah tiene dos aspectos principales.
Esta forma de elusión ocurre cuando cualquier acto de adoración se dirige a otra persona además de Allah. Representa la forma más obvia de idolatría , contra la cual los profetas fueron enviados específicamente por Alá, llamando a las masas de la humanidad a renunciar a ella. Ejemplos de este eludir son pedir perdón, ser admitido al paraíso, etc. que solo Allah puede proporcionar, de otros además de Allah.
Eludir menor [ editar ]
Menor shirk o Shirke-e-Asghar medios politeísmo ocultos. Una persona comete politeísmo oculto cuando profesa tawhid (no hay más dios que Alá) pero sus pensamientos y acciones no reflejan su creencia. [4]
"Aquel que ofrece las oraciones rituales de una manera ostentosa es un politeísta. Aquel que guarda el ayuno , o da limosna , o realiza el Hajj para mostrar al público su rectitud o para ganarse un buen nombre, es un politeísta".
- Sayyed Qasim Mujtaba Moosavi Kamoonpuri [4]
Mahmud ibn Lubayd informó: "El mensajero de Allah dijo: 'Lo que más temo por ti es ash-Shirk al-Asghar'".
- Los compañeros preguntaron: "Oh, mensajero de Allah, ¿qué es eso?"
- Él respondió: "Ar-Riya (presumiendo), porque en verdad Allah dirá en el Día de la Resurrección cuando la gente esté recibiendo sus recompensas, 'Ve a aquellos por quienes estabas presumiendo en el mundo material y mira si puedes encontrar alguno". recompensa de ellos '".
Mahmud ibn Lubayd también dijo: "El Profeta salió y anunció: '¡Oh gente, ten cuidado con el Shirk secreto!'"
- La gente preguntó: "Oh, mensajero de Allah, ¿qué es el Shirk secreto?"
- Él respondió: "Cuando un hombre se levanta para orar y se esfuerza por embellecer su oración porque la gente lo está mirando, eso es Shirk secreto".
Umar Ibn Al-Khattab narró que el Mensajero de Allah dijo: "Quien jura por otro que no sea Allah ha cometido un acto de kufr o shirk". (calificado hasan por Al-Tirmidhi y sahih por Al-Hakim )
Según Muhammad ibn Abd al-Wahhab , Ibn Mas'ud , uno de los compañeros de Muhammad , dijo: "Es más preferible para mí jurar por Alá sobre una mentira que jurar por otro sobre la verdad". [28]
Ver también [ editar ]
- Henoteísmo
- Islam y blasfemia
- Escuelas y ramas islámicas
- Visión islámica de la Trinidad
- Puntos de vista islámicos sobre la muerte de Jesús
- Paganismo
- Arabia preislámica
- Shahada (confesión)
- Taghut (ídolo)
- Ya-Ali
Notas [ editar ]
- ↑ Que este versículo critica una forma desviada de creencia trinitaria que enfatizó demasiado el carácter distintivo de las tres personas a expensas de su unidad. Los eruditos modernos también lo han interpretado como una referencia a Jesús, quien a menudo fue llamado "el tercero de tres" en la literatura siríaca y como una simplificación excesiva intencional de la doctrina cristiana destinada a resaltar su debilidad desde una perspectiva estrictamente monoteísta. [20]
Referencias [ editar ]
- ^ Incredulidad: una perspectiva islámica
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- ^ "Shirk" .
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- ^ Glassé, Cyril; Smith, Huston (1 de enero de 2003). La nueva enciclopedia del Islam . Rowman Altamira. pag. 429. ISBN 9780759101906.
- ^ "Perdón por Shirk" .
El significado del verso es que quien muera siendo musrik (politeísta), Allah no lo perdonará y seguramente será castigado por este pecado, es decir, permanecerá en el fuego del infierno para siempre.
En cuanto a la persona que se arrepiente, Allah perdona su Shirk anterior.
- ^ Cenap Çakmak Islam: una enciclopedia mundial [4 volúmenes] ABC-CLIO 2017 ISBN 978-1-610-69217-5 página 1450
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- ^ "Traducción de Yusuf Ali de 9:31, nota 1266" .
- ^ Aprendiendo de otras religiones Hermann Häring, Janet Martin Soskice, Felix Wilfred - 2003 - 141 "Los filósofos judíos medievales (así como musulmanes) identificaron la creencia en la Trinidad con la herejía de shituf (hebreo) o shirk (árabe): 'asociacionismo' , o limitar el infinito de Allah al asociar su divinidad con el ser de las criaturas "
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- ^ "Kitab At-Tawhid" de Muhammad ibn Abd al-Wahhab, capítulo 40
Enlaces externos [ editar ]
- Zebiri, Kate (1995). "Relaciones entre musulmanes y no musulmanes en el pensamiento de intelectuales musulmanes con educación occidental - Islam y relaciones cristiano-musulmanas". Islam y relaciones cristiano-musulmanas . 6 (2): 255–277. doi : 10.1080 / 09596419508721055 .
- Eludir la legislación
