Andrés de Fleury fue un monje cristiano e historiador contemporáneo de los movimientos de Paz y Tregua de Dios .
Un benedictino en Fleury Abbey , el trabajo principal de Andrew fue Miracula sancti Benedicti ("Los milagros de San Benito"), escrito c . 1043. Registra que en 1038 Aimon, arzobispo de Bourges , obligó a sus sufragáneos a jurar luchar contra los enemigos de la iglesia, e hizo que todos los varones de quince años o más hicieran el mismo juramento a su diocesano. Se formó un "ejército de paz", compuesto principalmente por clérigos y campesinos, al que siguió un gran derramamiento de sangre. Andrew desaprueba las acciones de Aimon, argumentando que el "ejército de paz" pronto quedó cegado por la ambición. [1]
Andrew visitó Cataluña en al menos una ocasión. Es la fuente más detallada y precisa de la batalla de Torà en 1003. [2] Registra la presencia, por el lado cristiano, de cuatro condes: Raymond Borell de Barcelona , Bernardo I de Besalú , Wifred II de Cerdaña y Ermengol. Yo de Urgell . Sin embargo, se equivoca cuando registra que el califa de Córdoba , Hisham II , murió en el encuentro, que probablemente sea una leyenda local. El líder real del ejército musulmán era Abdelmelik , hijo de hajib Almanzor . Andrew relata la batalla en términos como si describiera una guerra santa . Los musulmanes, cuyo número sitúa en 17 000, son "nuevos filisteos ", los cristianos son ayudados por los santos Pedro y Miguel y la Virgen María , que anuncia la victoria cristiana hasta el Monte Sant'Angelo . A pesar del tema de la guerra religiosa, los historiadores españoles no se han dado cuenta del relato de Andrew. [2]
Andrés también escribió una Vita Gauzlini ("Vida de Gauzlin") sobre el ex abad de su casa, Gauzlin . [3] Informa que Gauzlin creyó erróneamente que los "herejes de Orleans " nuptias non prohibeo, secunda matrimonio non dampno ("no prohíben las bodas, según las cuales no condenan el matrimonio"); Andrew informa con más precisión que nuptias con benedictione non debere fieri, sed accipiat quiscumque qualiter voluerit ("las bodas con una bendición prohíben hacerlas , más bien consideran endeudado a quien quiera"). [4] Andrés también incluye una copia de la carta que Gauzlin dirigió a Roberto II de Francia en 1022, después de que el rey le preguntara por qué se había visto caer sangre del cielo. [5] También registra el poema al que corresponde el ciclo de frescos apocalípticos de Fleury, encargado por Gauzlin. [6]
Bibliografía
- Head, Thomas (1987), "Andrés de Fleury y la Liga de la Paz de Bourges". Ensayos sobre la paz de Dios: la Iglesia y el pueblo en la Francia del siglo XI , Reflexiones históricas, 14/3, Thomas Head y Richard Landes, edd. (Waterloo, ON: Departamento de Historia, Universidad de Waterloo), 513–529.
Notas
- ^ Tomaž Mastnak (2002), Cruzada por la paz: la cristiandad, el mundo musulmán y el orden político occidental (Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-22635-6 ), 11-12. El texto del relato de Andrew, traducido, se puede encontrar en Adriaan H. Bredero, trad. por Reinder Bruinsma (1994), Christendom and Christianity in the Middle Ages: The Relations Between Religion, Church, and Society (Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 0-8028-4992-X ), 113-14.
- ↑ a b Carl Erdmann (1977), The Origin of the Idea of Crusade (Princeton: Princeton University Press), 99-100.
- ↑ Está editado en Vita Gauzlini Abbatis Floriacensis Monasterii , R.-H. Bautier y G. Labory, edd. Sources d'histoire médiévale publiées par l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, 2 (París, 1969); y en P. Ewald, Neues Archiv d. Gesellschaft f. ältere deutsche Geschichiskunde, III (1878), 379ff.
- ^ Georges Duby (1991), Matrimonio medieval: dos modelos de la Francia del siglo XII , Los simposios de Johns Hopkins en historia comparada (Baltimore: Johns Hopkins University Press), 127n86.
- ↑ Esta carta también se ha perdido entre las de Fulberto de Chartres , a quien el rey dirigió la misma pregunta. Gauzlin cita de varias fuentes, en particular un "Valerius Rufus" que aparentemente es Valerius Maximus . Cf. Dorothy M. Schullian (1937), "Valerius Maximus y Walter Map", Speculum , 12 (4), 517-18. Andrew de Fleury, curiosamente, no incluye la cita de Valerius.
- ^ Los versos se encuentran en Yves Christe (1996), trad. por Kristin Babock y David Van Meter (2003), "Apocalipsis y juicio final alrededor del año 1000", El año apocalíptico 1000: expectativa religiosa y cambio social, 950-1050 , Richard Allen Landes, Andrew Colin Gow y David C. Van Metro, edd. (Oxford University Press EE. UU., ISBN 0-19-511191-5 ), 152–53 (apéndice).