| Iglesia Anglicana de África Austral | |
|---|---|
 | |
| Clasificación | protestante |
| Orientación | anglicano |
| Sagrada Escritura | Sagrada Biblia |
| Teología | Doctrina anglicana |
| Gobierno | Episcopal |
| Primate | Thabo Makgoba Arzobispo de Ciudad del Cabo |
| Sede | 20 Bishopscourt Drive, Bishopscourt , 7708 Ciudad del Cabo , Sudáfrica |
| Territorio | Angola Lesotho Mozambique Namibia Santa Elena Sudáfrica Eswatini |
| Independencia | 1870 |
| Miembros | C. 3-4 millones [1] |
| Página web oficial | anglicanchurchsa |
La Iglesia Anglicana de África Austral , conocida hasta 2006 como la Iglesia de la Provincia de África Austral , es la provincia de la Comunión Anglicana en la parte sur de África. La iglesia tiene veintinueve diócesis , de las cuales veintiuna están ubicadas en Sudáfrica , tres en Mozambique y una en Angola , Lesotho , Namibia , Swazilandia y Santa Elena . En Sudáfrica, hay entre 3 y 4 millones de anglicanos de una población estimada de 45 millones. [1]
El primado es el arzobispo de Ciudad del Cabo . El actual arzobispo es Thabo Makgoba , que sucedió Njongonkulu Ndungane en 2006. De 1986 a 1996, el primate fue Premio Nobel de la Paz Premio Desmond Tutu .
Historia [ editar ]
El primer clero anglicano que ministró regularmente en el Cabo fueron capellanes militares que acompañaron a las tropas cuando los británicos ocuparon la Colonia del Cabo en 1795 y luego nuevamente en 1806. La segunda ocupación británica resultó en una creciente afluencia de funcionarios públicos y colonos que eran miembros de la Iglesia de Inglaterra , por lo que se nombraron capellanes civiles o coloniales para atender sus necesidades. Estos estaban bajo la autoridad del gobernador.
El primer misionero de la Sociedad para la Propagación del Evangelio llegó en 1821. Era William Wright, sacerdote. Abrió una iglesia y una escuela en Wynberg , un suburbio de moda de Ciudad del Cabo. Allen Gardiner , un misionero de la Sociedad Misionera de la Iglesia fue a Zululandia y organizó el envío de un sacerdote, Francis Owen, a la residencia real del rey Dingane . Owen presenció la masacre de Piet Retief , el líder de Voortrekker , y sus compañeros, que habían venido a negociar un tratado de tierras con Dingane y se fueron poco después.
La Iglesia Anglicana en África del Sur en este momento estaba bajo la Diócesis de Calcuta , que efectivamente incluía las Indias Orientales y todo el Hemisferio Sur . Los obispos que se dirigían a Calcuta a veces se detenían en el Cabo para confirmaciones y ocasionalmente para la ordenación del clero, pero estas visitas eran esporádicas. Se hizo evidente que se necesitaba un obispo para Sudáfrica, y en 1847 Robert Gray fue consagrado como el primer obispo de Ciudad del Cabo en la Abadía de Westminster . El nuevo obispo aterrizó en Ciudad del Cabo en 1848.
Algunas parroquias anglicanas de la entonces Colonia del Cabo se negaron a unirse a la Iglesia de la Provincia de Sudáfrica cuando se constituyó en 1870; estas parroquias se constituyeron como la Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica (CESA). Posteriormente, CESA se renombró a sí misma como Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica .
Desmond Tutu saltó a la fama mundial durante la década de 1980 como oponente del apartheid . Tutu fue elegido y ordenado como el primer arzobispo anglicano sudafricano negro de Ciudad del Cabo , Sudáfrica, y primado de la Iglesia Anglicana del Sur de África. Recibió el Premio Nobel de la Paz en 1984, el Premio Albert Schweitzer de Humanitarismo y el Premio Magubela a la libertad en 1986.
En 2006, se eliminó el nombre de Iglesia de la Provincia de África Meridional porque el nombre era confuso para algunas personas. La iglesia pasó a llamarse Iglesia Anglicana de África Meridional.
En julio de 2012, Ellinah Wamukoya de la Iglesia Anglicana de África Meridional se convirtió en obispo electo de Swazilandia y la primera mujer en ser elegida obispo en cualquiera de las doce provincias anglicanas de África. [2] [3] Fue consagrada el 17 de noviembre de 2012 en la Catedral de Todos los Santos, Mbabane . [4] El 19 de enero de 2013, Margaret Vertue fue consagrada obispo diocesano de False Bay . [5]
Organización [ editar ]
La política de la Iglesia Anglicana del Sur de África es episcopal , como la de otras iglesias anglicanas . La iglesia mantiene un sistema de parroquias geográficas organizadas en diócesis . La provincia está dividida en varias diócesis, cada una dirigida por su propio obispo.
Diócesis [ editar ]
| Diócesis | obispo | Territorio | Catedral | Fundado |
|---|---|---|---|---|
| Angola | André Soares | Angola | 2003 (de Lebombo) | |
| Ciudad del cabo | Thabo Makgoba ( Arzobispo ) Garth Counsell ( Obispo sufragáneo de Table Bay ) | Ciudad del Cabo y suburbios más cercanos, y Tristan da Cunha | Catedral de San Jorge , Ciudad del Cabo | 1847 |
| Cristo el rey | William Mostert [6] | Triángulo de Vaal y suburbios del sur de Johannesburgo | 1990 (desde Johannesburgo) | |
| Bahía Falsa | Margaret Vertue | Suburbios del sureste de Ciudad del Cabo , Stellenbosch , Overberg y Breede River Valley | 2005 (desde Ciudad del Cabo) | |
| Estado libre | Dintoe Stephen Letloenyane | Provincia del estado libre | Catedral de San Andrés y San Miguel, Bloemfontein | 1863 (de Ciudad del Cabo, como Diócesis de Bloemfontein) |
| Jorge | Brian Marajh | Garden Route , Little Karoo , Langkloof y Great Karoo | Catedral de San Marcos , George | 1911 (desde Ciudad del Cabo) |
| Grahamstown | Ebenezer Ntlali | Área de Albany , Ciskei , King William's Town y East London en Eastern Cape | Catedral de San Miguel y San Jorge , Grahamstown | 1853 (de Ciudad del Cabo) |
| Highveld | Charles mayo | East Rand y sur de Mpumalanga | Catedral de San Dunstan, Benoni | 1990 (de Johannesburgo, como Diócesis del Sureste de Transvaal) |
| Johannesburgo | Esteban Moreo | El centro de Johannesburgo , sus suburbios del norte y West Rand | Catedral de Santa María , Johannesburgo | 1922 (de Pretoria) |
| Kimberley y Kuruman | Oswald Swartz | Mitad noreste de Northern Cape , parte occidental del noroeste | Catedral de San Cipriano , Kimberley | 1911 (de Bloemfontein, Ciudad del Cabo y Grahamstown) |
| Lebombo | Carlos Matsinhe | Mozambique al sur del río Zambezi | Catedral de San Agustín, Maciene | 1893 |
| Lesoto | Adam Taaso | Lesoto | Catedral de Santa María y Santiago, Maseru | 1950 (de Free State, como Diócesis de Basutoland) |
| Matlosane | Molopi Diseko | Parte central del noroeste | Catedral de la Resurrección, Ikageng | 1990 (de Johannesburgo, como Diócesis de Klerksdorp) |
| Mbhashe | Elliot Williams | Parte sur del antiguo Transkei , alrededor de Butterworth y Ngcobo | 2010 (de Mthatha) | |
| Mpumalanga | Dan Kgomosotho | Provincia del norte de Mpumalanga | 2004 (de Pretoria) | |
| Mthatha | Nkosinathi Ndwandwe | Parte central del antiguo Transkei , alrededor de Mthatha y Port St Johns | Catedral de San Juan , Mthatha | 1872 (de Grahamstown y Natal, como Diócesis de St John's) |
| Namibia | Luke Pato [7] | Namibia | Catedral de San Jorge, Windhoek | 1924 (como Diócesis de Damaraland) |
| Nampula (diócesis misionera) | Manuel Ernesto (anteriormente obispo de área) | Mozambique | 2019 (de Niassa) [8] | |
| Natal | Vacante [9] | KwaZulu-Natal al suroeste de los ríos Buffalo y Tugela | Catedral de la Santa Natividad , Pietermaritzburg | 1853 (de Ciudad del Cabo) |
| Niassa | Vicente Msosa | Mozambique al norte del río Zambezi | Catedral de San Bartolomé, Messumba | 1979 (de Lebombo) |
| Puerto Elizabeth | Eddie Daniels | Parte occidental del Cabo Oriental , desde Port Elizabeth hasta Colesberg | Catedral de Santa María, Port Elizabeth | 1970 (de Grahamstown) |
| Pretoria | Allen Kannemeyer | Parte norte de Gauteng y parte noreste del noroeste | Catedral de St Alban, Pretoria | 1878 (de Bloemfontein) |
| Santa elena | Dale Bowers | Santa Helena e Isla Ascensión | Catedral de San Pablo , Santa Elena | 1859 (desde Ciudad del Cabo) |
| San Marcos Evangelista | Lucas Pretorius | Provincia de limpopo | Catedral de la Iglesia de Cristo , Polokwane | 1987 (de Pretoria) |
| Bahía de Saldanha | Raphael Hess | Suburbios del norte de Ciudad del Cabo , Swartland , West Coast y Namaqualand | 2005 (desde Ciudad del Cabo) | |
| Eswatini | Ellinah Wamukoya | Swazilandia | Catedral de Todos los Santos, Mbabane | 1968 (de Zululand) |
| Ukhahlamba | Moisés Thozamile Madywabe | Parte centro-norte de Eastern Cape , desde Queenstown hasta Aliwal North | Catedral de San Miguel, Queenstown | 2009 (de Grahamstown) |
| Umzimvubu | Tsietsi Seleoane | Griqualand East y la parte noreste del antiguo Transkei | 1991 (de Mthatha) | |
| Zululand | Vacante | KwaZulu-Natal al noreste de los ríos Buffalo y Tugela | Catedral de San Miguel y Todos los Ángeles, Eshowe | 1870 (de Natal) |
Propuesta de nueva provincia [ editar ]
En su reunión de otoño de 2020, el comité permanente provincial aprobó un plan para formar las diócesis de Mozambique y Angola en una provincia autónoma separada de la Comunión Anglicana, que se llamará Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). [10] Los planes también se describieron a la Asociación Anglicana de Mozambique y Angola (MANNA) en su reunión general anual de septiembre de 2020. [11]
La nueva provincia sería de habla portuguesa e inicialmente constaría de doce diócesis: cuatro formadas de la diócesis existente de Angola, más ocho formadas de las tres diócesis existentes en Mozambique. [10] El plan también ha recibido el consentimiento de los obispos y sínodos diocesanos de las cuatro diócesis existentes en las dos naciones. Ahora será presentado al Consejo Consultivo Anglicano para una decisión sobre su viabilidad. Las doce nuevas diócesis propuestas han sido definidas y nombradas, y cada una tiene un "Comité de Grupo de Trabajo" que trabaja para su establecimiento como diócesis. [10]
Hay más de 800 congregaciones de iglesias anglicanas en Angola y Mozambique, y la nueva provincia tendría una membresía inicial de aproximadamente medio millón de personas. [11]
Libros de liturgia y oraciones [ editar ]
La Iglesia Anglicana en el sur de África ha utilizado los siguientes libros de oraciones:
- El libro de oración común (1662)
- Una forma alternativa del calendario y los oficios ocasionales de la Iglesia establecidos por la autoridad para su uso en la Iglesia de la provincia de Sudáfrica donde lo permita el obispo . Londres: SPCK 1946.
- Un libro de oración común . Londres y Ciudad del Cabo: Oxford University Press y SPCK 1954.
- La Sagrada Eucaristía, oración matutina y vespertina, 1975 . Johannesburgo (Sudáfrica): CPSA 1975. ISBN 0868810037.
- Un libro de oración anglicano . Publicaciones litúrgicas de Collins. 1989. ISBN 978-0-00-599180-0.
La iglesia anglicana fue un producto de la Reforma inglesa y los contextos políticos del siglo XVI. Thomas Cranmer , arzobispo de Canterbury , jugó un papel decisivo en la determinación de la forma que debía tomar el anglicanismo , no escribiendo declaraciones confesionales o tratados teológicos significativos, sino a través de su autoría del Libro de oración común.en 1549 y 1552. Todas las expresiones del anglicanismo para siempre se definieron en relación con el concepto del Libro de Oraciones, ya sea fiel a la tradición reformada o buscando enfoques diferentes. Otras denominaciones han encontrado unidad en documentos confesionales, formularios doctrinales, teología articulada sistemáticamente o pronunciamientos de autoridades magisteriales. [12]
Cuando se emprendió el trabajo de revisión de la liturgia en el siglo XX, fue con el entendimiento de que estaba tocando el centro neurálgico del ethos anglicano, ya que la identidad anglicana toma una forma más intangible, profundamente dependiente de la influencia y el efecto vinculante de su culto litúrgico. [13] La revisión más reciente del Libro de oración resultó en la publicación de Un libro de oración anglicano (1989). El Libro de oración anglicano se encuentra junto al Libro de oración común de Sudáfrica (1954). [14] Tanto el libro de oraciones de 1989 como el de 1954 tienen el Libro de Oración Común en inglés de 1662 como fuente común.
El trabajo de la revisión reflejó la renovación litúrgica mundial , sobre todo en relación con la Iglesia Católica Romana como resultado de las decisiones tomadas en su Concilio Vaticano II . [13] Otra influencia fue la renovación carismática , que ha tenido un marcado impacto en la Iglesia Anglicana del Sur de África. [13] Se tuvo especial cuidado para satisfacer las preocupaciones evangélicas en una Provincia que históricamente es Iglesia Alta en lugar de Iglesia Baja en su énfasis principal. Amplitud teológica: católica , evangélica , carismática, y liberal - se pretendía lograr el equilibrio y dar cabida a estas diversas convicciones. [13]
Estas sensibilidades e influencias son más evidentes en la liturgia eucarística. Se dan cuatro oraciones eucarísticas para acomodar diferentes preferencias teológicas. Dos fueron tomados de la Iglesia de Inglaterra , uno fue tomado con permiso del Canon Católico Romano, y en la Primera Plegaria Eucarística se le da un lugar de honor a un producto indígena. La influencia del movimiento litúrgico se puede ver en la estructura general y el lenguaje de la Eucaristía, incluida la búsqueda de un sentido de continuidad con la iglesia apostólica primitiva.
Al trazar esta línea de continuidad desde la Mesa del Señor hasta la Mesa de la Comunión, una oración tradicionalmente atribuida a Hipólito (ca.215), obispo de Roma , llamada Tradición Apostólica, capturó la imaginación de los liturgistas contemporáneos y ahora aparece en los libros litúrgicos modernos. de diferentes iglesias tanto católicas como protestantes . [15] Las primeras líneas de las cuatro oraciones eucarísticas reflejan fielmente la redacción de Hipólito. La cuarta plegaria eucarística mantiene más estrechamente el vínculo con la liturgia de Hippolytus, pero permite una ligera variación con respecto a la redacción de "te ofrecemos" y "te traemos ante ti" para dar cabida a diferentes persuasiones teológicas. Este es un ejemplo de cómo la Iglesia Anglicana de África Meridional, al hacer revisiones para el Libro de Oración Anglicano de 1989, adoptó un enfoque más conciliador con las diversas facciones eclesiásticas, presagiando el contexto conciliatorio de la política sudafricana a principios de los 90 con respecto a las facciones políticas y cambio político.
Doctrina y práctica [ editar ]
Existe una amplia gama de creencias entre los anglicanos, desde los evangélicos hasta los anglocatólicos, desde los liberales hasta los tradicionales, pero lo que une a los anglicanos es la oración común Lex orandi, lex credendi . [16] [17]
El centro de la enseñanza de la Iglesia Anglicana del Sur de África es la vida y resurrección de Jesucristo . Las enseñanzas básicas de la iglesia, (contenidas en el catecismo ), [18] incluyen:
- Jesús murió y resucitó de entre los muertos.
- El Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia fueron escritos por personas " bajo la inspiración del Espíritu Santo ". Los apócrifos son libros adicionales que se utilizan en el culto cristiano.
- Los dos grandes y necesarios sacramentos son el Santo Bautismo y la Sagrada Eucaristía.
- Otros ritos sacramentales son la confirmación , la ordenación , el matrimonio , la reconciliación de un penitente y la unción .
Las tres fuentes de autoridad en el anglicanismo son las escrituras, la tradición y la razón. Estas tres fuentes se defienden y critican mutuamente de forma dinámica. Este equilibrio de escritura, tradición y razón se remonta al trabajo de Richard Hooker , un apologista del siglo XVI. En el modelo de Hooker, las Escrituras son el medio principal para llegar a la doctrina y las cosas que se declaran claramente en las Escrituras se aceptan como verdaderas. Las cuestiones ambiguas están determinadas por la tradición, que se verifica mediante la razón. [19]
La Iglesia Anglicana de África Meridional abarca tres órdenes de ministerio: diácono , sacerdote y obispo . Se utiliza una variante local del Libro de oración común . La Iglesia es conocida por tener inclinaciones anglo-católicas .
Asuntos sociales y relaciones ecuménicas [ editar ]
Ordenación de mujeres [ editar ]
La Iglesia Anglicana del Sur de África es considerada la provincia anglicana más liberal de África con respecto a la ordenación de mujeres y la homosexualidad . La iglesia ordenó a la primera mujer como diácono en 1985 y luego ordenó a tres mujeres al sacerdocio en 1992. [20] En 2012, la iglesia consagró a Ellinah Wamukoya como obispo de Swazilandia . [21] Más tarde, la iglesia consagró a Margaret Vertue como obispo de False Bay . [22] En 2014, la iglesia nombró a la primera mujer para dirigir el colegio teológico residencial provincial. [23]
Uniones del mismo sexo y clero LGBT [ editar ]
La ley canónica de la Iglesia Anglicana de África Meridional establece que "el matrimonio por institución divina es una unión de unión exclusiva y de por vida entre un hombre y una mujer". [24] La iglesia tampoco tiene una postura oficial sobre la homosexualidad en sí. [25] La Iglesia no permite los matrimonios homosexuales o las uniones civiles, pero sí permite "las relaciones entre personas del mismo sexo si son célibes". [26] La Diócesis de Saldanha Bay ha aprobado los ritos de bendición para las uniones civiles del mismo sexo. [27] Con respecto a la ordenación, la iglesia no tiene una posición oficial sobre la ordenación del clero que se identifica como gay o lesbiana. [28] Como ejemplos, en 2003, Rowan Smith , ex decanode la Catedral de San Jorge , y Douglas Torr, de Johannesburgo, se declaró gay. [29] [30] Un obispo abiertamente gay y célibe , Mervyn Castle, fue consagrado en Ciudad del Cabo. [31] El arzobispo emérito Ndungane apoyó la consagración del primer obispo gay con pareja abierta, Gene Robinson en 2003. [32] Ndungane ahora apoya las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo. [33] Desmond Tutu, arzobispo emérito de Ciudad del Cabo, afirmó los matrimonios entre personas del mismo sexo y las bendiciones de la iglesia. [34] Thabo Makgoba , el actual primado y arzobispo, fue citado como "uno de los pocos líderes de la iglesia en África que apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo".[35]
La Diócesis de Ciudad del Cabo, después de un sínodo en 2009, aprobó una resolución llamando a los obispos de la iglesia a dar pautas pastorales para las parejas homosexuales que vivían en "relaciones pactadas". La resolución acordó "Afirmar una respuesta pastoral a las parejas del mismo sexo de compromiso fiel en nuestras familias parroquiales". [36] También aprobó una enmienda a la resolución de que las directrices dan "la debida consideración a la mente de la Comunión Anglicana". En 2009, el sínodo declaró que "las niñas y las lesbianas pueden ser líderes dentro de la Iglesia Anglicana de África Meridional siempre que permanezcan célibes". [37] La Diócesis de False Bay también ha apoyado a las personas LGBTI que celebran el ministerio de un sacerdote gay. [38]Mervyn Castle, que es abiertamente gay, fue consagrado como obispo de False Bay por Desmond Tutu , el entonces arzobispo de Ciudad del Cabo en 1994. [39] La Diócesis de False Bay destituyó a un sacerdote por opiniones anti-gay en 2011. [40] En 2013, el Sínodo Provincial, que gobierna la iglesia, adoptó una resolución que "instó a sus obispos a proporcionar pautas para brindar atención pastoral a las parejas del mismo sexo que han entrado en uniones civiles bajo la ley de Sudáfrica". [41] La resolución "solicita al Sínodo de los Obispos que trabaje para finalizar las Directrices para el ministerio pastoral en respuesta a las Uniones Civiles lo antes posible". [42]La resolución dice que "afirma" en "2.1 Que Dios nos llama a amar y ministrar a todas las personas, independientemente de su orientación sexual, y al mismo tiempo defender los estándares de santidad de Dios; 2.2 Que esta es un área muy compleja y emotiva que afecta profundamente a muchas personas y tiene un impacto de gran alcance en la misión de la Iglesia ". [43]
En diciembre de 2015, Canon Mpho Tutu , la hija de Desmond Tutu, se casó con su compañera en una ceremonia civil en los Países Bajos. [44] En 2016, la reverenda Charlotte Bannister-Parker, un sacerdote de la Iglesia de Inglaterra , presidió con el permiso de su obispo un servicio de celebración, y el arzobispo Tutu pudo dar una bendición para su hija y su pareja. [45] [46] Tutu decidió entregar su licencia en Sudáfrica para evitar controversias, pero siguió siendo sacerdote de la Diócesis Episcopal de Washington DC en los Estados Unidos. [47] El obispo Raphael Hess, de Saldanha Bay, que apoya las uniones del mismo sexo, está buscando cambiar la política de la iglesia para permitirle servir. [48] [49]Los obispos discutieron el tema en febrero de 2016. El comunicado oficial dijo que la iglesia "no puede aconsejar la legitimación o bendición de las uniones del mismo sexo ni ordenar a los involucrados en uniones del mismo sexo". [50] Makgoba también dijo que "también intentamos en el Sínodo de los Obispos elaborar directrices para el clero que desea bendecir a las parejas en uniones del mismo sexo, o que quieren entrar en uniones del mismo sexo ellos mismos ... [pero] sobre este tema , Tuve que informarle ... que no éramos de la misma opinión ". [51] Los obispos también afirmaron a los miembros en matrimonios del mismo sexo como miembros plenos e iguales de la Iglesia. [52] El mensaje era "que los miembros homosexuales, lesbianas y transexuales de nuestra iglesia comparten la membresía plena como miembros bautizados del Cuerpo de Cristo". [53]En agosto de 2016, la Diócesis de Saldanha Bay propuso que la iglesia bendiga a las uniones del mismo sexo y permita que los sacerdotes LGBTI se casen. [54] Una moción en este sentido fue presentada en la reunión del Sínodo Provincial en septiembre de 2016; El resultado de la votación fue el siguiente: [55]
| casa | Para | En contra | Total | % En favor |
|---|---|---|---|---|
| Laicado | 25 | 41 | 66 | 37,9% |
| Clero | 34 | 42 | 76 | 44,7% |
| Obispos | 6 | dieciséis | 22 | 27,3% |
| Total | sesenta y cinco | 99 | 164 | 39,6% |
El arzobispo Makgoba "agregó que 'no todo está perdido'. Dijo que, con suerte, el tema podría ser retomado en el próximo Sínodo Provincial en 2019 ... También dijo que el tema podría discutirse a nivel local en parroquias y diócesis ". [55] Makgoba añadió además: "Me dolió profundamente el resultado del debate". [56] Después de la votación, los sacerdotes de Saldanha Bay declararon que bendecirían los matrimonios entre personas del mismo sexo individualmente. [57] Al menos un sacerdote, que está en una relación del mismo sexo, ha dicho que la iglesia lo ordenó sabiendo de su relación. [58]
El 2 de marzo de 2017, el tribunal de obispos declaró que están trabajando en "pautas pastorales para el ministerio a las personas en relaciones del mismo sexo, que aún están incompletas. [Los obispos] le pidieron al arzobispo Thabo que establezca un pequeño grupo de obispos para trabajar". al completarlos, junto con otros que podrían ayudar en el proceso ". [59] El arzobispo Ndungane también abogó por un rito de bendición para personas del mismo sexo. [60] El arzobispo Thabo Makgoba estableció un grupo de trabajo "... para enmendar el Canon 34 que permitirá el ministerio a las personas en las uniones del mismo sexo y la comunidad LGBTI en el contexto en el que ACSA opera en el sur de África". [61] En 2019, el Sínodo Provincial votó para establecer una comisión permanente sobre la sexualidad humana.y enviar un informe a las diócesis, para "reflexión y estudio", que recomiende permitir que cada diócesis elija si ofrecer servicios de oración después de una unión civil entre personas del mismo sexo durante un período de prueba; una tercera moción para solicitar que los obispos desarrollen pautas para el ministerio pastoral a las personas LGBTQ quedó estancada, y no fue aprobada, con una votación de 75 a favor y 75 en contra. [62]
Relaciones ecuménicas [ editar ]
La Iglesia Anglicana de África Meridional es miembro del Consejo Mundial de Iglesias ecuménico . [63]
Relación con los conflictos y realineamientos de la Comunión Anglicana [ editar ]
La iglesia anglicana de Sudáfrica tiene una tradición más liberal que la distingue de sus contrapartes africanas más conservadoras. [64] La provincia se ha asociado con las provincias anglicanas más liberales con respecto a la homosexualidad y la aceptación de las uniones del mismo sexo, como Estados Unidos, Canadá, Brasil, Nueva Zelanda, Escocia, Gales y el sur de la India. [sesenta y cinco]
La Iglesia Anglicana del Sur de África, a pesar de ser la provincia anglicana más liberal de África, es miembro del Sur Global , que une a las provincias teológicamente más conservadoras de la Comunión Anglicana . El obispo conservador moderado Johannes Seoka , de la Diócesis Anglicana de Pretoria , representó a la provincia en el Cuarto Encuentro Global Sur que tuvo lugar en Singapur del 19 al 23 de abril de 2010 y en su reunión posterior en Bangkok , Tailandia , del 18 al 20 de julio de 2012. [66] La ACSA adoptó el Pacto de Comunión Anglicana propuesto por el entonces arzobispo de Canterbury, Rowan Williams., como una forma de preservar la unidad de la Comunión Anglicana en su sínodo provincial celebrado en 2010 y ratificó la decisión en su siguiente reunión en octubre de 2013. Al mismo tiempo, el arzobispo Thabo Makgoba enfatizó el papel de su provincia de "estar en el corazón La vida anglicana, a menudo actuando como un constructor de puentes, y basándose en sus propias experiencias de vivir con una diversidad considerable y luchar con la diferencia ". [67]
Bethlehem Nopece , obispo de Port Elizabeth , ha sido el nombre principal del realineamiento anglicano en la provincia desde que se opuso firmemente a la consagración del homosexual Gene Robinson como obispo de la Iglesia Episcopal en 2003. [68] Nopece fue el único obispo de la ACSA asistió a la Global Anglican Future Conference que tuvo lugar en Jerusalén del 23 al 28 de junio de 2008. Decidió al año siguiente lanzar la Fellowship of Confessing Anglicans en Sudáfrica después de la resolución del 22 de agosto de 2009 de la Diócesis Anglicana de Cape Pueblotransmitir pautas pastorales a los miembros de la iglesia que viven en uniones del mismo sexo. Nopece presidió el lanzamiento de la Confraternidad de Anglicanos en la Iglesia de St. John, Port Elizabeth , el 3 de septiembre de 2009, con la presencia de un arzobispo anglicano jubilado de Kenia, Benjamin Nzimbi . El evento fue recibido con mensajes de apoyo de algunos de los principales nombres de la realineación anglicana, los arzobispos Peter Akinola de la Iglesia de Nigeria , Peter Jensen de la Diócesis Anglicana de Sydney , Robert Duncan de la Iglesia Anglicana en América del Norte y el obispo Michael Nazir. -Ali delIglesia de Inglaterra . [69] Nopece encabezó una delegación de 10 miembros, que incluía al obispo Nathaniel Nakwatumbah de la diócesis anglicana de Namibia , al GAFCON II que tuvo lugar en Nairobi , Kenia , del 21 al 26 de octubre de 2013. [70] El obispo Nopece dirigió una vez más el delegación de la provincia a GAFCON III , celebrada en Jerusalén , del 17 al 22 de junio de 2018, compuesta por 18 miembros, 16 de Sudáfrica , el obispo Vicente Msosa , de la Diócesis Anglicana de Niassa , como único delegado de Mozambique , y otro de Namibia. [71] [72]
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
- Página web oficial
- Una forma alternativa del calendario y los oficios ocasionales de la Iglesia establecidos por la autoridad para su uso en la Iglesia de la provincia de Sudáfrica donde lo permita el obispo (1946)
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