En el cristianismo del siglo IV , los anomeos [1] / ˌ æ n ə ˈ m iː ə n z / , y también conocidos como heterousianos / ˌ h ɛ t ə r ə ˈ j uː ʒ ə n z / , Aetians / eɪ iː ʃ ə n z / , o eunomianos / j uː ˈ n oʊm i ə n z /, eran unasectaque defendía una forma extrema dearrianismo, queJesucristono era de la misma naturaleza (consustancial) queDios el Padreni era de naturaleza similar (homoiousian), como sostienen los semi-arrianos .[2]
La palabra "anomoeano" proviene del griego ἀ(ν)- 'no' y ὅμοιος 'similar': "diferente; desemejante". En el siglo IV, durante el reinado de Constancio II, este era el nombre con el que los seguidores de Aecio y Eunomio se distinguían como partido teológico. El término "heterousiano" deriva del griego ἑτεροούσιος , heterooúsios , "diferente en sustancia" de ἕτερος , héteros , "otro" y οὐσία , ousía , "sustancia, ser".
Los semiarrianos condenaron a los anomeos en el concilio de Seleucia , y los anomeos condenaron a su vez a los semiarrianos en los concilios de Constantinopla y Antioquía ; borrando la palabra ὅμοιος de la fórmula de Rímini y de la de Constantinopla y protestando que el Verbo tenía no sólo una sustancia diferente sino también una voluntad diferente a la del Padre. A partir de ahí, debían llamarse ἀνόμοιοι .