Antanas Baranauskas | |
|---|---|
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| Nacido | 17 de enero de 1835 Anykščiai , Gobernación de Vilnius , Imperio Ruso |
| Fallecido | 26 de noviembre de 1902 (67 años) Sejny , Congreso de Polonia |
| Lugar de descanso | Bazylika Maryi Panny w Sejnach, Sejny |
| Ocupación | Poeta, lingüista, obispo |
| Idioma | Lituano , polaco |
| Género | Romanticismo |
| Obras notables | El bosque de Anykščiai |
Antanas Baranauskas ( latín : Antonius Baranovski , polaco : Antoni Baranowski ; 17 de enero de 1835 - 26 de noviembre de 1902) fue un poeta lituano , [1] matemático y obispo católico de Sejny . Baranauskas es mejor conocido como el autor del poema lituano Anykščių šilelis . Usó varios seudónimos , incluidos AB, Bangputys, Jurksztas Smalaūsis, Jurkštas Smalaūsis y Baronas. [2] También escribió poesía en polaco . [3]
Primeros años [ editar ]
Baranauskas nació en una humilde familia campesina de origen nobiliario lituano . [1] Al principio de su juventud, sus padres lo enviaron a una escuela parroquial local . Después de terminar sus estudios allí, Baranauskas inicialmente permaneció en la parroquia. Como describe su diario, entre los años 1841 y 1843 aprendió el idioma polaco y entre 1848 y 1851 el ruso . [2] Sus primeros intentos de escribir poesía y rima en lituano se encuentran en sus diarios. [2] Más tarde asistió a una escuela bianual para escritores comunales en Rumšiškės . Allí comenzó a escribir sus primeros poemas en polaco. [1]
Edad adulta [ editar ]
En 1853 terminó la escuela y comenzó a trabajar como escritor y canciller en varias localidades. Durante este período inició una relación con la poeta Samogitiana Karolina Proniewska (Karolina Praniauskaitė) [4] [5] y su familia. Los dos compartían la pasión por la poesía de Adam Mickiewicz . [5] Praniauskaitė sugirió que Baranauskas debería intentar escribir más en lituano . En 1856, la familia de Karolina intentó separar a la pareja patrocinando la entrada de Baranauskas al Seminario Católico de Varniai . Mientras estudiaba allí, comenzó a concentrarse en el desarrollo del idioma lituano escrito., y escribió un comentario sobre los dialectos lituano y samogitiano Apie lietuvių ir žemaičių kalbą . Fue el primer intento académico de distinguir estos diferentes dialectos lituanos.
Mientras estaba en el seminario, Baranauskas comenzó a escribir poemas en lituano y, a partir de ese momento, esencialmente escribió en ese idioma. Una de sus primeras obras escritas bajo la influencia de Mickiewicz fue Anykščių šilelis ( El bosque / pinar de Anykščiai ). Se considera una obra clásica de la literatura lituana . Los críticos de la literatura lo consideran una referencia simbólica a la historia y la lengua lituanas . [6] Si bien algunos críticos sostienen que Baranauskas escribió el poema con ira, en respuesta a una afirmación de su lector Alexander Gabszewicz de que el idioma lituano no era lo suficientemente hermoso para escribir poemas, [2]otros discuten esto como una mala interpretación. El poema se publicó por primera vez en 1861 y nuevamente en 1862 en los calendarios de Laurynas Ivinskis .
De 1858 a 1862, Barnauskas estudió en la Academia Teológica Católica Romana de San Petersburgo , recibiendo una maestría en teología . Entre 1863 y 1864, estudió en las universidades católicas de Munich , Roma , Innsbruck y Lovaina .
A partir de 1871, trabajó en el Seminario Sacerdotal de Kaunas y comenzó a enseñar el idioma lituano. Es autor de un libro de texto de gramática en lituano, Mokslas lietuviškosios kalbos . Después de que Baranauskas fue a Sejny , ganó una reputación considerable al poder predicar tanto en polaco como en lituano. En 1880, después de darse cuenta de que la prohibición de imprimir en lituano no se levantaría, a pesar de varias promesas extraoficiales de las autoridades zaristas de hacerlo, su deseo de promover el idioma lituano disminuyó lentamente. Nunca dejó de creer que el lituano debería desarrollarse y expandirse y hasta su muerte trabajó en una traducción de la Biblia. al lituano, y trabajando de 10 a 12 horas al día, logró traducir tres quintas partes del Antiguo Testamento.
En sus últimos años, Antanas Baranauskas, disfrutó de algunas de las comodidades de la vida. Sus creencias eran similares a las del grupo Krajowcy posterior . Por lo tanto, durante el resto de su vida trató de reconciliar a los nacionalistas de ambos lados, lituano y polaco. Por eso era bastante impopular entre los nacionalistas de ambos bandos. [2]
La mayoría de los lituanos no asistieron a su entierro, considerándolo un traidor del movimiento de avivamiento nacional, en su mayoría funcionarios rusos y polacos asistieron. [2] Fue una historia completamente diferente cuando se construyó un monumento para él en Sejny . Solo los lituanos asistieron al evento, e incluso entonces se derramó pintura sobre el monumento la noche siguiente. [2]
Legado [ editar ]
Antes de Baranauskas, se consideraba que los principales idiomas "respetables" de la zona eran el ruso y el polaco, por lo que Baranauskas fue una de las pocas personas principales responsables de volver a legitimar el idioma lituano y, por extensión, la cultura lituana. Refiriéndose a Baranauskas en una conferencia, el poeta lituano de principios del siglo XX Maironis dijo una vez: "Sin él, podríamos no estar nosotros". [6]
La casa de Baranauskas se conserva en el Parque Regional de Anykščiai .
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Małgorzata Pawłowska, ed. (1993). "Antoni Baranowski" . Biografie suwalskie (en polaco). Suwałki: Jaćwież. OCLC 69481751 . Consultado el 17 de julio de 2006 .
- ↑ a b c d e f g Egidijus Aleksandravičius (2003). Giesmininko kelias (en lituano). Vilna: Versus Aureus. pag. 58. OCLC 60351917 .
- ^ Enciclopedia Wiem
- ↑ Mukienė, Danutė (15 de mayo de 2003). "Žemaitijos rašytojai" (en lituano). Archivado desde el original el 16 de febrero de 2007 . Consultado el 18 de abril de 2007 .
- ↑ a b Krystyna Syrnicka (mayo de 2002). "Karolina Proniewska - zapomniana poetka ze Żmudzi" . Nasz Czas (en polaco). 20 (559): 25. ISSN 1641-7933 . Archivado desde el original el 3 de julio de 2007.
Dla historii literatury litewskiej najbardziej znaczący jest wysoko oceniony przez literaturoznawców jej przekład legendy o Egle, królowej węży z Witoloraudy JIKraszewskiego. "Ţalčiř motë" ("Matka węży") była zamieszczona w kalendarzu L. Iwińskiego (L. Ivinskisa) za 1859 rok.
- ↑ a b Justinas Marcinkevičius (1995). "Štai kas yra mes". Tekančios upės vienybė (en lituano). Kaunas: Santara. págs. 42–44. OCLC 35046901 .
Enlaces externos [ editar ]
- Museo Memorial de Baranauskas
