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El reverendo

Anthony Kohlmann

SJ
Retrato de Anthony Kohlmann
11 ° presidente de Georgetown College
En el cargo de
1817 a 1820
Precedido porBenedicto Joseph Fenwick
SucesorEnoch Fenwick
Detalles personales
Nació
Antoine Kohlmann

( 13 de julio de 1771 )13 de julio de 1771
Kaysersberg , Alsacia , Reino de Francia
Fallecido11 de abril de 1836 (04/11/1836)(64 años)
Roma , Estados Pontificios
alma materColegio Saint-Michel
Pedidos
OrdenaciónAbril 1796

Anthony Kohlmann SJ (nacido Antoine Kohlmann ; 13 de julio de 1771-11 de abril de 1836), fue un sacerdote católico alsaciano , misionero y educador jesuita . Desempeñó un papel decisivo en la formación inicial de la Diócesis de Nueva York , donde fue objeto de una demanda que reconoció por primera vez el privilegio confesional en los Estados Unidos, y se desempeñó como presidente de Georgetown College de 1817 a 1820. .

Huyendo de la persecución de los católicos durante la Revolución Francesa , Kohlmann se unió a la Sociedad del Sagrado Corazón y ministró en toda Europa. Finalmente, ingresó a la Compañía de Jesús y se fue a los Estados Unidos como misionero en 1806, donde enseñó en Georgetown College y ministró a congregaciones de habla alemana en el Atlántico medio . En 1808, se convirtió en administrador apostólico y vicario general de la recién creada Diócesis de Nueva York en ausencia de su primer obispo. También fue el pastor de la única iglesia católica establecida en la ciudad.la primera catedral de la diócesis en 1809. Fundó la Institución Literaria de Nueva York, que finalmente trasladó al campo de la actual Catedral de San Patricio , estableció un orfanato e introdujo a las monjas ursulinas en los Estados Unidos.

En 1813, Kohlmann fue objeto de una demanda para obligarlo a revelar la identidad de un ladrón que supo durante una confesión . El alcalde DeWitt Clinton dictaminó que el gobierno no podía obligarlo a violar el sello del confesionario , estableciendo el privilegio confesional por primera vez en Estados Unidos. Kohlmann regresó a Maryland en 1815 como superior de la Misión de Maryland de los jesuitas y presidente de Georgetown College . Tres años después, dejó Georgetown para establecer el Seminario de Washington .

Tomando nota de sus escritos sobre unitarismo , el Papa León XII nombró a Kohlmann cátedra de teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1824. Ascendió como consultor del Colegio Cardenalicio y de varias congregaciones curiales , culminando con su nombramiento como Calificador Inquisición .

Vida temprana [ editar ]

Antoine Kohlmann nació el 13 de julio de 1771 en Kaysersberg , en la región de Alsacia en el Reino de Francia . [1] Cuando era joven, comenzó sus estudios en la cercana ciudad de Colmar . Se unió a la orden de los capuchinos , pero con la persecución de la orden durante la mayor descristianización de Francia durante la Revolución Francesa , Kohlmann huyó a Suiza. [2] Completó sus estudios teológicos en el Collège Saint-Michel , [3] y fue ordenado sacerdote en Friburgo en abril de 1796.[4] El hermano de Kohlmann, Paul, también se convirtió en sacerdote y se uniría a él en los Estados Unidos. [5]

Ministerio [ editar ]

Poco después de su ordenación, [3] se unió a la Sociedad del Sagrado Corazón , [a] y completó su período de noviciado en Göggingen . [2] Ministró en toda Austria durante dos años, [3] durante los cuales recibió elogios por su trabajo en Hagenbrunn durante una plaga. Luego fue a Italia, donde fue capellán en un hospital militar en Pavía durante dos años. [2] Kohlmann fue enviado a Baviera en 1801, donde se convirtió en director del Seminario Eclesiástico de Dillingen.. Luego pasó un tiempo como rector de un colegio en Berlín , [2] antes de fundar un colegio en Amsterdam , [8] que fue dirigido por los Padres de la Fe de Jesús, una orden con la que se había fusionado la Sociedad del Sagrado Corazón. en 1799. [3]

Kohlmann solicitó la admisión a la Compañía de Jesús , que, a pesar de su supresión mundial desde 1773, había estado operando en el Imperio Ruso . Durante su espera de dos años para recibir una decisión con respecto a su solicitud, residió en Kensington College en Londres , [8] donde aprendió inglés. [9] Finalmente recibió instrucciones de viajar a Rusia, y llegó a Riga en junio de 1805. [8] Entró en el noviciado jesuita en Daugavpils el 21 de junio de 1803, [3] donde pasó sólo un año antes de que los superiores fueran satisfecho de estar calificado académicamente.[8] Al año siguiente, John Carroll , el obispo de Baltimore , hizo un llamado a más jesuitas en los Estados Unidos, [9] y Kohlmann fue enviado como misionero, antes de tomar sus votos perpetuos . [3]

Misionero en los Estados Unidos [ editar ]

Kohlmann salió de Hamburgo el 20 de agosto de 1806 y llegó a Baltimore el 4 de noviembre. [8] En los Estados Unidos, comenzó a anglicizar su nombre como Anthony. [10] [b] El Superior General de los jesuitas permitió formalmente la restauración de los jesuitas en los Estados Unidos en 1805, y al año siguiente se abrió un noviciado en el Georgetown College de Washington, DC Francis Neale fue nombrado maestro de novicios y Kohlmann , aunque todavía era un novicio, fue nombrado socius [c] del maestro de novicios. También fue asignado a enseñar filosofía .[8] Introdujo muchas de las costumbres que observaban los jesuitas en el exilio del Imperio Ruso. Mientras estaba en Georgetown, hizo viajes para ministrar a la gente de Alexandria, Virginia , Baltimore y a las congregaciones de habla alemana en la zona rural de Pensilvania . También escuchó confesiones de feligreses de la Iglesia Holy Trinity en Filadelfia porque su pastor no dominaba el idioma inglés. [12]

Nueva York [ editar ]

La Iglesia de San Pedro era la única iglesia católica en la ciudad de Nueva York cuando Kohlmann se convirtió en su pastor en 1808.

Al obispo Carroll le resultó difícil gobernar una diócesis cuyo territorio abarcaba todo Estados Unidos. [12] La iglesia en Nueva York sufrió negligencia y mala administración, [3] y había solicitado repetidamente a las autoridades de Roma que retiraran a Nueva York para formar una diócesis separada. [12] Antes de que llegaran noticias de que su solicitud fue concedida y R. Luke Concanen fue nombrado primer obispo de Nueva York , [d] Carroll envió un grupo de clérigos a la ciudad de Nueva York . Encabezada por Kohlmann, estaba formada por Benedict Fenwick y cuatro escolásticos jesuitas . [14]Al llegar en octubre de 1808, Kohlmann asumió la responsabilidad pastoral de aproximadamente 14.000 católicos, principalmente irlandeses, franceses y alemanes. [3] A su llegada, Kohlmann encontró que Nueva York sufría una depresión económica como resultado de la Ley de Embargo de 1807 . [3]

Kohlmann se convirtió en pastor de la Iglesia de San Pedro , reemplazando a Matthew Byrne, quien buscó ser relevado para poder unirse a la Compañía de Jesús. [14] Allí, celebró misas en inglés, francés y alemán para los feligreses multilingües de la congregación. También fue prolífico en administrar los otros sacramentos , visitar hospitales y enseñar catequesis . [15] También creó una suscripción entre los feligreses para recaudar dinero para los pobres. [dieciséis]

Kohlmann determinó que St. Peter's era inadecuado para servir a toda la población católica de la ciudad de Nueva York, y comenzó el establecimiento de una nueva iglesia que serviría como catedral de la diócesis. Compró tierras en lo que entonces eran las afueras de la ciudad de Nueva York, entre tierras de cultivo y al borde de la naturaleza. [17] La piedra angular de la Catedral Vieja de San Patricio se colocó el 8 de junio de 1809. [3] Él supervisó su terminación y le dio el nombre de San Patricio. [18] En 1809, se convirtió en el primer pastor de la catedral, junto con Fenwick. [19] Tras su finalización, Old St. Patrick's se convirtió en la iglesia más grande y ornamentada del estado de Nueva York. [15]Para entonces, Cooncanen todavía no había llegado de Europa, retrasado por las guerras napoleónicas . [17] Por lo tanto, el 11 de octubre de ese año, a pedido del obispo Concanen, John Carroll nombró a Kohlmann vicario general de la Diócesis de Nueva York. [20]

En 1809, en el curso de sus deberes pastorales, Kohlmann y Fenwick fueron llamados al lecho de muerte de Thomas Paine , un ateo declarado , que deseaba que los sacerdotes pudieran curarlo. Sin embargo, cuando intentaron desengañarlo de sus creencias ateas, Paine se enfureció y los expulsó de su casa. [21] En 1810, el obispo Concanen murió en Nápoles , sin haber llegado nunca a su diócesis en América. [22] Por tanto, Kohlmann fue nombrado administrador apostólico de la diócesis. Cuando pareció que el sucesor de Concanen, John Connolly , llegaría con éxito a los Estados Unidos, [3] Kohlmann fue llamado a Maryland en enero de 1815.[23] Fue sucedido por Fenwick como vicario general de Nueva York y pastor de la Iglesia de San Pedro. [24]

Institución literaria de Nueva York [ editar ]

Kohlmann fundó tanto la Catedral Vieja de San Patricio como la Institución Literaria de Nueva York, que estaban al otro lado de la calle.

Además de su trabajo pastoral, Carroll encargó a Kohlmann el establecimiento de un colegio católico en la ciudad. [14] Por lo tanto, en 1808, [25] abrió una escuela clásica llamada New York Literary Institution, [3] que funcionaba como una rama de Georgetown College. [10] Alquiló una casa en Mulberry Street , frente a la catedral, donde los cuatro escolásticos jesuitas comenzaron a enseñar a 35 estudiantes católicos y protestantes , una minoría de los cuales ingresó en la escuela. [26]Con la escuela superando su ubicación, en septiembre de 1809, se mudó a Broadway y, en marzo del año siguiente, Kohlmann trasladó la escuela al campo de la ciudad de Nueva York, al otro lado de la calle del Jardín Botánico de Elgin . El nuevo sitio de la Institución Literaria de Nueva York albergaría más tarde la nueva Catedral de San Patricio en Midtown Manhattan . [25] Tras su traslado, la escuela comenzó a prosperar. Sin embargo, Kohlmann continuó residiendo en Mulberry Street, donde pudo realizar sus deberes pastorales en Old St. Patrick's y St. Peter's. Por lo tanto, nombró a Benedict Fenwick presidente de la escuela. [22]

Kohlmann se convenció de que la ciudad de Nueva York seguiría siendo la ciudad preeminente de los Estados Unidos y que los jesuitas deberían centrar sus esfuerzos ministeriales en ella, [14] en lugar de centrarse en sus plantaciones rurales en Maryland, que describió como "cementerios para los europeos". . Llegó al extremo de defender la reubicación de Georgetown College en Nueva York, [10] que, según él, era de "mayor importancia para la Sociedad que todos los demás estados juntos". [27] En poco tiempo, los superiores jesuitas de Maryland determinaron que no había suficientes jesuitas para el personal de la escuela de Nueva York y Georgetown. Por lo tanto, a pesar de las protestas de Kohlmann, la Institución Literaria de Nueva York se disolvió en 1813 y los jesuitas fueron llamados a Maryland.[27]

Además de la Institución Literaria de Nueva York, Kohlmann estableció una escuela para niñas en abril de 1812 cerca de la institución literaria. La escuela fue puesta bajo el cuidado de las monjas ursulinas , a quienes había invitado desde el condado de Cork , Irlanda, con el propósito de administrar la nueva escuela. [3] Las monjas aceptaron la invitación de Kohlmann con la condición de que permanecerían solo mientras recibieran novicias para su orden. [28] Su llegada marcó la primera presencia de la orden de las ursulinas en los Estados Unidos. [29] Cuando su deseo de novicias no se materializó, las monjas regresaron a Irlanda tres años después de su llegada. Kohlmann también estableció un orfanato, que puso al cuidado de monjas trapenses que habían huido de la persecución en Francia. Esta institución duró poco, ya que los trapenses partieron hacia El Havre en octubre de 1814. [28]

Sello del confesionario [ editar ]

En 1813, Kohlmann se convirtió en objeto de una demanda que se convirtió en interés nacional. [3] Un comerciante de la ciudad de Nueva York, [15] James Keating, acusó a un hombre llamado Phillips ya su esposa de robarle bienes. La policía procesó a los dos acusados, pero, antes de que pudiera concluir el juicio, Keating declaró que le habían pagado una restitución y que Kohlmann actuó como intermediario en la transacción. El fiscal de distrito de Nueva York citó a Kohlmann para que proporcionara el nombre del ladrón que pagó la restitución, pero Kohlmann se negó a revelar su identidad, afirmando que se le había revelado durante el Sacramento de la Penitencia y, por lo tanto, estaba protegido por la ley canónica.por el sello del confesionario . [21] En respuesta a la demanda del fiscal de distrito de que revele al ladrón, Kohlmann declaró que sufriría encarcelamiento o muerte antes de violar el sello. [15]

Kohlmann fue llevado ante el Tribunal de Sesiones Generales para obligarlo a proporcionar la identidad del ladrón. [3] Estuvo representado por dos abogados defensores protestantes: Richard Riker y William Sampson . [21] Los cuatro jueces, DeWitt Clinton , Josiah Ogden Hoffman , Richard Cunnin e Isaac Douglas, fallaron a favor de Kohlmann, citando la libertad religiosa como la base de su decisión. [30] Hablando por un tribunal unánime, [31] DeWitt Clinton escribió:

Es esencial para el libre ejercicio de la religión , que se administren sus ordenanzas, que se protejan tanto sus ceremonias como lo esencial ... El secreto es la esencia de la penitencia. El pecador no confesará, ni el sacerdote recibirá su confesión, si se quita el velo del secreto. [32]

La decisión de la corte representó el primer reconocimiento legal del privilegio confesional en los Estados Unidos. [33] Como resultado, la Legislatura del Estado de Nueva York aprobó una ley el 10 de diciembre de 1828, que codifica el privilegio confesional : que cuando los clérigos llegan a conocer hechos a través de su capacidad ministerial y su denominación impone un requisito de secreto, no pueden ser obligado a revelar esos hechos. Kohlmann también escribió un libro dirigido a los no católicos, explicando la doctrina católica sobre el sacramento de la penitencia. [28]

Maryland y Washington, DC [ editar ]

A su llegada a Maryland en 1815, Kohlmann fue nombrado maestro de novicios en el noviciado de White Marsh . Poco después, Giovanni Antonio Grassi se fue de Maryland a Roma, y ​​Kohlmann lo sucedió como superior de la Misión de Maryland de los jesuitas el 10 de septiembre de 1817. [23] Como superior, Kohlmann abogó por vender las plantaciones de los jesuitas en las zonas rurales de Maryland, con el fin de financiar el establecimiento de otras universidades en las principales ciudades estadounidenses. Los jesuitas angloamericanos se opusieron ferozmente a esta propuesta. Los desacuerdos entre los jesuitas de Europa continental en los Estados Unidos y los angloamericanos porque estaban tan arraigados que el Superior General de los jesuitas envióPeter Kenney como visitante apostólico . [34] También asumió el papel de Kohlmann como superior de misión el 23 de abril de 1819. [35]

Georgetown College [ editar ]

Representación temprana del campus de Georgetown College, con Old North a la derecha.

Cuando Benedict Fenwick se fue a Roma en 1817, Kohlmann fue nombrado para sucederlo como presidente del Georgetown College . Aunque Kohlmann seguía convencido de que los jesuitas debían cerrar Georgetown para permitirles concentrar sus escasos recursos en la formación de jesuitas, no intentó cerrar el colegio mientras estaba en el cargo. [36] Kohlmann se alineó con los jesuitas europeos que defendían un plan de estudios clásico riguroso que ponía un énfasis especial en el latín y el griego antiguo , mientras que los jesuitas angloamericanos apoyaban un énfasis disminuido en los clásicos a favor de las matemáticas y la ciencia. [37] También fomentó el proselitismo.de los estudiantes protestantes, a lo que sus padres y algunos jesuitas angloamericanos se opusieron. [38]

Durante su administración, el número de estudiantes matriculados en la universidad disminuyó un poco. Esto se debió en gran parte al Pánico de 1819 [36] y en parte a la estricta disciplina impuesta por Kohlmann, que resultó en la expulsión o traslado de un número significativo de estudiantes. En 1818, los estudiantes de la universidad organizaron una revuelta contra esta disciplina al conspirar para matar al prefecto de estudiantes, Stephen Larigaudelle Dubuisson., quien era responsable de mantener la disciplina. Si bien tales conspiraciones se habían vuelto frecuentes en otras universidades estadounidenses, esta era la primera vez que aparecía un diseño de este tipo en una universidad católica. Sin embargo, el complot fue descubierto antes de que se pudiera actuar y Kohlmann expulsó a los seis conspiradores. En general, su liderazgo en la universidad no se consideró exitoso. [39] El mandato de Kohlmann como presidente del colegio terminó en 1820, [4] y fue sucedido por Enoch Fenwick . [40]

Seminario de Washington [ editar ]

En 1819, se construyó un edificio junto a la Iglesia de San Patricio en el centro de Washington, DC. Sería la sede del Seminario de Washington, que se concibió como un noviciado jesuita independiente, para aliviar el hacinamiento en Georgetown. [41] Sin embargo, esto nunca llegó a buen término y el edificio no se usó durante uno o dos años. En cambio, el noviciado encontró otra ubicación y el Seminario de Washington abrió como escolasticado jesuita, bajo el liderazgo de Kohlmann. Se convirtió en el primer presidente y rector de la escuela el 15 de agosto de 1820, y también asumió el cargo de profesor de dogma . [23]

Poco después de su fundación, los católicos prominentes de la zona solicitaron a Kohlmann que abriera la escuela a los estudiantes laicos , y Kohlmann accedió. Los primeros estudiantes laicos se matricularon el 1 de septiembre de 1821, junto con los escolásticos jesuitas. [23] Kohlmann admitió a los estudiantes diurnos de mala gana y por necesidad económica, [42] ya que violaba una ley de la orden jesuita que les prohibía aceptar una compensación por educar a los jóvenes. [43] Como resultado de que ya no es exclusivamente para la formación sacerdotal, la escuela más tarde pasaría a llamarse Gonzaga College . La escuela prosperó y llegó a ser la escuela diurna más importante de Washington. [44]

En respuesta a los escritos del ministro unitario Jared Sparks , que estaban dirigidos a los lectores de Baltimore, [44] Kohlmann publicó un libro apologético titulado Unitarismo, teológico y filosóficamente considerado . [3] El libro fue bien recibido en los círculos católicos; se publicaron varias ediciones y se consideró suficientemente autoritario para ser leído en voz alta en el refectorio del St. Mary's Seminary en Baltimore. [44] El mandato de Kohlmann como presidente llegó a su fin en 1824 cuando fue llamado a Roma por el Papa León XII , [45] y fue sucedido por Adam Marshall. [46]

Kohlmann se involucró en la supuesta cura milagrosa de Ann Mattingly, la hermana de Thomas Carbery , el alcalde del Distrito de Columbia . Kohlmann le indicó que rezara una novena en unión con el príncipe alemán Alexandeer von Hohenlohe , [44] que se había ganado una reputación como hacedor de milagros. [47] El 10 de marzo de 1824, Mattingly recuperó la salud. [44] A pesar de la cautela del arzobispo Ambrose Maréchal y William Matthews (pastor de Mattingly), Kohlmann fue el sacerdote más enfático al declarar la cura como un milagro y publicó un relato en un periódico de Baltimore.[48] Buscando que el milagro se declarara cierto, más tarde concertaría una audiencia con el Papa León XII , en la que el Papa quedó impresionado por el evento y ordenó que se tradujera al italiano y se publicara un panfleto al respecto. [49]

Vida posterior [ editar ]

Kohlmann Hall en la Universidad de Fordham se construyó en 1923.

En 1824, el Papa León XII puso la Pontificia Universidad Gregoriana bajo el cuidado de la Compañía de Jesús, como lo había sido antes de la supresión de la orden. Impresionado por el libro de Kohlmann sobre unitarismo, [44] nombró a Kohlmann como la cátedra de teología de la universidad . Ocupó este cargo durante cinco años, durante los cuales uno de sus alumnos fue Vincenzo Gioacchino Pecci, que se convertiría en el Papa León XIII ; otro fue Paul Cullen , quien se convertiría en el arzobispo de Dublín y el primer cardenal irlandés . [3]

La inquisición de Kohlmann a Pecci durante la defensa académica pública de este último llamó nuevamente la atención del Papa, quien lo nombró consultor de la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios y la Congregación de Obispos y Regulares . [44] También se convirtió en consultor del personal del Colegio Cardenalicio . [3] El Papa Gregorio XVI lo ascendió dentro del personal curial al puesto de Calificador de la Inquisición [44] y consideró convertirlo en cardenal. En 1830, renunció al cargo y pasó un año como director espiritual en el Roman College.. En 1831 se retiró a la casa jesuita adscrita a la Iglesia del Gesù , donde ejerció de confesor, ayudado por su conocimiento de varios idiomas. [50] Para 1836, la salud de Kohlmann había comenzado a deteriorarse y se dice que se sobrecargó al escuchar confesiones durante la temporada de Cuaresma . [50] Murió el 11 de abril de 1836. [3]

Kohlmann Hall en la Universidad de Fordham se construyó en 1923 y recibió su nombre en su honor. [51] Originalmente la sede de la provincia de Nueva York de la Orden de los Jesuitas, más tarde se convirtió en la residencia de los jesuitas que enseñaban en la Escuela Preparatoria Fordham . [52]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Aunque se convertiría en una orden religiosa de mujeres, [6] en su etapa incipiente, la Sociedad del Sagrado Corazón fue fundada por dos sacerdotes, Joseph Varin y Joseph de Tournély. [7] Sus primeros miembros eran principalmente ex jesuitas, que se unieron después de la supresión de la Compañía de Jesús en 1773. [2]
  2. ↑ El nombre anglicizado de Kohlmann a veces se identifica como Anton. [10]
  3. ↑ El socius magistri novitiorum es el asociado del maestro de novicios y es responsable de los asuntos cotidianos de los novicios. [11]
  4. ↑ R. Luke Concanen fue nombrado obispo de Nueva York y consagrado el 24 de abril de 1808, pero la noticia de su nombramiento no llegó a Carroll hasta el 24 de septiembre de 1808. [13]

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ Buckley , 2013 , p. 76
  2. ↑ a b c d e Parsons , 1918 , pág. 38
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Meehan 1910
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  5. ↑ Parsons , 1918 , pág. 48
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  8. ↑ a b c d e f Parsons , 1918 , pág. 39
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  10. ↑ a b c d McKevitt , 2017 , p. 64
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  14. ↑ a b c d Parsons , 1918 , pág. 41
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  16. ↑ Parsons , 1918 , pág. 43
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  18. ^ La Iglesia católica en los Estados Unidos de América 1914 , p. 276
  19. ^ La Iglesia católica en los Estados Unidos de América 1914 , p. 304
  20. ^ Parsons 1918 , págs. 41–42
  21. ↑ a b c Parsons , 1918 , pág. 46
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  27. ↑ a b McGucken , 2008 , p. 73
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Fuentes [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

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Títulos de la Iglesia Católica
Precedido por
Matthew Byrne		Pastor de la Iglesia de San Pedro
1808-1815		Sucedido por
Benedict Joseph Fenwick
Precedido por
-		 Vicario General de la Diócesis de Nueva York
1809–1815		Sucedido por
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PrimeroPastor de la Catedral Vieja de San Patricio
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Oficinas académicas
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1817-1820		Sucedido por
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