El activismo contra la escolarización o la reforma educativa radical describen posiciones que critican la escuela como institución de aprendizaje y/o las leyes de escolarización obligatoria o múltiples intentos y enfoques para cambiar fundamentalmente el sistema escolar, respectivamente. Las personas de este movimiento suelen abogar por alternativas al sistema escolar tradicional , la educación independiente de la escuela , la ausencia del concepto de escolarización como un todo, o al menos el derecho a que las personas puedan elegir dónde y cómo se educan.
Estas actitudes critican la atmósfera de aprendizaje y el entorno de la escuela y se oponen al monopolio educativo de la escuela y al estándar y práctica convencional de escolarización por razones tales como el uso de la escolarización obligatoria como herramienta de asimilación, la creencia de que un sistema de aprendizaje demasiado estructurado y predeterminado puede ser perjudicial para los niños y que el entorno escolar a menudo impide el aprendizaje en lugar de fomentar la curiosidad natural innata mediante el uso de presiones extrínsecas antinaturales y métodos de soborno como las calificaciones, o la convicción de que la escolarización se utiliza como una forma de control político o gubernamental para la implantación de gran alcance de ciertas ideologías en la población. Otra razón muy persistente es que piensan que la escuela no prepara a los niños para la “vida real” fuera de la escuela y que muchos docentes no tienen una visión neutral del mundo porque solo han asistido a instituciones académicas gran parte de su vida. Otros critican el contacto forzado en la escuela y opinan que la escuela hace que los niños pasen gran parte de su fase más importante de desarrollo en un edificio amañado a la sociedad exclusivamente con niños de su misma edad, sentados y encargados de obedecer. las órdenes de una figura de autoridad durante varias horas cada día.Algunos también pueden sentir una profunda aversión a la escuela basada en sus experiencias personales o cuestionar la eficiencia y la sostenibilidad del aprendizaje escolar y opinan que la escolarización obligatoria representa una injerencia inadmisible en los derechos y libertades de padres e hijos y creen que desde los días de la recuperación rápida de información en Internet, las escuelas con fines de transferencia de conocimiento ya no son necesarias y se vuelven cada vez más obsoletas y, por lo tanto, se consideranlas escuelas con fines de transferencia de conocimientos ya no son necesarias y se vuelven cada vez más obsoletas y, por lo tanto, se consideranlas escuelas con fines de transferencia de conocimientos ya no son necesarias y se vuelven cada vez más obsoletas y, por lo tanto, se consideranla educación obligatoria sea más sensata que las leyes de asistencia escolar obligatoria.
Neil Postman y Charles Weingartner defendieron un método de enseñanza sin currículo ni instrucción en su libro Teaching as a Subversive Activity . En la educación de la indagación se alienta a los estudiantes a hacer preguntas que sean significativas para ellos y que no necesariamente tengan respuestas fáciles; se alienta a los maestros a evitar dar respuestas. [1]
Murray N. Rothbard argumenta que la historia del impulso por la educación obligatoria no está guiada por el altruismo, sino por el deseo de obligar a la población a adaptarse al molde deseado por las fuerzas dominantes en la sociedad. [2]
John Caldwell Holt afirma que los jóvenes deberían tener derecho a controlar y dirigir su propio aprendizaje, y que el actual sistema de escolarización obligatoria viola un derecho fundamental básico de los seres humanos: el derecho a decidir lo que entra en nuestra mente. Piensa que la libertad de aprender es parte de la libertad de pensamiento , un derecho humano aún más fundamental que la libertad de expresión . Afirma especialmente que la escolarización forzada, independientemente de si el estudiante está aprendiendo algo o si el estudiante podría aprender más efectivamente en otro lugar de diferentes maneras, es una grave violación de las libertades civiles. [3]