Apella

No confundir con Apellai .

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La Apella (en griego : Ἀπέλλα ) era la asamblea deliberativa popular en la antigua ciudad-estado griega de Esparta , correspondiente a la ecclesia en la mayoría de las otras ciudades-estado griegas. Todo ciudadano de pleno derecho espartano que hubiera cumplido los treinta años tenía derecho a asistir a las reuniones, que, según la ordenanza de Licurgo , debían celebrarse en el momento de cada luna llena dentro de los límites de Esparta. ^[1]

Etimología

La palabra se deriva de la palabra dórica apella ( ἀπέλλα ), que originalmente significaba muro, recinto de piedras y más tarde reunión de personas dentro de los límites de la plaza. ^[2] Se deriva de la palabra griega antigua pélla ( πέλλα ), "piedra", que aparece en algunos topónimos en Grecia como Pella ( Πέλλα ) y Pallini ( Παλλήνη ). ^[3] La explicación es dada por Hesychius : apellai ( ἀπέλλαι ), sekoi ( σηκοί "pliegues"),ecclesiai ( ἐκκλησίαι : asambleas populares). ^{[4] [5]} El festival apellai seguramente estaba dedicado al dios Apolo ( forma dórica : Ἀπέλλων ) y fue difundido por los dorios en el centro de Grecia, como lo demuestra el uso del mes Apellaios ( Ἀπέλλαιος ). ^{[6] [7]}

Estructura

Con toda probabilidad, las reuniones habían tenido lugar originalmente en el Ágora, pero luego fueron trasladadas al edificio vecino, conocido como Skias. ^{[8] [1]} Según Plutarco , Pythia le dio una Gran Rhetra ^[9] a Licurgo . El antiguo consejo aristocrático fue sustituido por la gerousia (treinta ancianos, incluidos los dos reyes). Las reuniones de la "apella" deben tener lugar de vez en cuando, y los ciudadanos deben tener el poder de debatir y tomar decisiones. ^{[10] [11]}Ese derecho de los ciudadanos se vio limitado muy pronto. Los reyes Teopompo y Polidoro, probablemente durante el siglo VII a. C., añadieron al "rhetra" que los reyes y los ancianos ( gerousia ) podían dejar de lado cualquier decisión "torcida" del pueblo. ^{[12] [11]}

Los presidentes eran al principio los reyes, pero en tiempos históricos los éforos , y la votación se llevó a cabo evaluando el volumen de los gritos entre la multitud. Si el presidente tenía dudas sobre la mayoría de las voces, se hacía una división y se contaban los votos. ^{[1] El} voto a gritos podría verse como el primer tipo de votación por rango .^[13]La apella simplemente aceptó o rechazó las propuestas que se le presentaron. En épocas posteriores, también, el debate real estuvo casi, si no totalmente, confinado a los reyes, ancianos, éforos y quizás los otros magistrados. La apella votó sobre la paz y la guerra, los tratados y la política exterior en general. Decidió quién debía llevar a cabo una campaña y resolvió las cuestiones de la disputada sucesión al trono. Elegía ancianos, éforos y otros magistrados, emancipaba a los ilotas y quizás votaba sobre propuestas legales. ^[1]

Hay una única referencia ^[14] a una "pequeña asamblea" ( ἡ μικρὰ καλουμένη ἐκκλησία ) en Esparta, pero no se sabe nada sobre su naturaleza o competencia. El término apella no aparece en las inscripciones espartanas existentes, pero dos decretos de Gythium pertenecientes al período romano se refieren al μεγάλαι ἀπέλλαι. ^{[1] [5] [15]}

La apella se encargaba de elegir a los hombres de la gerousia de por vida. Los candidatos fueron seleccionados entre los aristócratas y presentados ante la apella. El candidato que recibió más aplausos se convirtió en miembro de la gerousia.

La apella también eligió anualmente a los cinco éforos. Ephors presidió las reuniones de la gerousia y la apella. No pudieron postularse para la reelección.

El ephorate presentó mociones ante la apella. La apella luego votó sobre las mociones. Sin embargo, a diferencia de la ecclesia en Atenas , la apella no debatió; simplemente aprobó o desaprobó medidas. Además, la gerousia siempre tuvo el poder de vetar la decisión de la apella.

Ver también

• Apellai
• Gran Rhetra
• Apellaia

Notas

1.  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Tod, Marcus Niebuhr (1911). " Apella ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 160.
2. Verbo espartano: ἀπελλάζειν , y el festival ἀπέλλαι , que seguramente perteneció a Apolo: Nilsson, Vol I p. 556
3. Πέλλα / Pella , Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés
4. Ηeschych. ἀπέλλαι, σηκοί, ἐκκλησίαι, ἀρχαιρεσίαι : Nilsson, Vol I, p. 556
5. απελλάζω en el léxico de Liddell y Scott
6. Nilsson, Vol I, p. 556
7. Ἀπελλαῖος
8. Paus . iii. 12. 10
9. D. Ogden, Discurso torcido : la génesis del rhetra espartano, Journal of Hellenic Studies 114 (1994) 85-102.
10. Plut . Lycurg . VI, 1-2.
11. C. Mosse, pág. 168-171
12. Plut . Lycurg . VI, 4,5 [1]
13. [2]
14. Xen . El infierno . iii. 3. 8
15. Le Bas-Foucart, Voyage archéologique , ii., Nos. 242a, 243