Apis (deidad)
En la antigua religión egipcia , Apis o Hapis ( Egipcio antiguo : ḥjpw , reconstruido como egipcio antiguo */ˈħujp?w/ con vocal final desconocida > Egipcio medio-tardío ˈħeʔp(?w) , copto : ϩⲁⲡⲉ ḥapə ), alternativamente deletreado Hapi-ankh , era un toro sagrado adorado en la región de Menfis , identificado como el hijo de Hathor , una deidad primaria en el panteón del antiguo Egipto. Inicialmente, se le asignó un papel importante en su culto, siendo sacrificado y renaciendo. Más tarde, Apis también sirvió como intermediario entre los humanos y otras deidades poderosas (originalmente Ptah , luego Osiris , luego Atum ). [1]
El toro Apis era un importante animal sagrado para los antiguos egipcios. Al igual que con las otras bestias sagradas, la importancia de Apis aumentó a lo largo de los siglos. Durante la colonización del Egipto conquistado, los autores griegos y romanos tenían mucho que decir sobre Apis, las marcas por las que se reconocía al becerro negro, la manera de su concepción por un rayo del cielo , su casa en Menfis (con un tribunal para su comportamiento ), el modo de pronosticar de sus acciones, su muerte, el luto por su muerte, su costoso entierro y los regocijos en todo el país cuando se encontró un nuevo Apis. La excavación de Auguste Mariette del Serapeum de Saqqara reveló las tumbas de más de sesenta animales, que van desde la época de Amenhotep III hasta el final de ladinastía ptolemaica . Originalmente, cada animal fue enterrado en una tumba separada con una capilla construida encima. Desde Ramsés II en adelante, los toros fueron enterrados en galerías subterráneas interconectadas. [2]
La adoración de un toro Apis, que los antiguos egipcios consideraban sagrado, se conoce desde la Primera Dinastía en Menfis , mientras que la adoración de Apis como un dios propio, al menos según la Aegyptiaca de Manetón , parece ser una adopción posterior, supuestamente comenzó durante el reinado del rey Kaiechos (posiblemente Nebra ) de la Segunda Dinastía . [3]
Apis se nombra en monumentos muy antiguos, pero se sabe poco del animal divino antes del Imperio Nuevo . [2] Los entierros ceremoniales de toros indican que el sacrificio ritual era parte de la adoración de las primeras deidades de las vacas, Hathor y Bat , y un toro podría representar a su descendencia, un rey que se convirtió en una deidad después de la muerte. [ cita requerida ] Se le tituló "la renovación de la vida" de la deidad menfita Ptah : pero después de la muerte se convirtió en Osorapis, es decir, el Osiris Apis, al igual que los humanos muertos fueron asimilados a Osiris, el gobernante del inframundo. Este Osorapis fue identificado con Serapis del período helenístico tardío .y bien puede ser idéntico a él. Creando paralelos con sus propias creencias religiosas, los antiguos escritores griegos identificaron a Apis como una encarnación de Osiris, ignorando la conexión con Ptah. [2]
Apis fue el más popular de los tres grandes cultos de toros del antiguo Egipto, siendo los otros los cultos de Mnevis y Buchis . Todos están relacionados con la adoración de Hathor o Bat, diosas primarias similares separadas por región hasta la unificación que eventualmente se fusionó como Hathor. La adoración de Apis fue continuada por los griegos y después de ellos por los romanos, y duró hasta casi el año 400 EC.
Este animal fue elegido porque simbolizaba el corazón valiente, la gran fuerza y el espíritu de lucha del rey. Apis llegó a ser considerado una manifestación del rey, ya que los toros eran símbolos de fuerza y fertilidad, cualidades que están íntimamente ligadas a la realeza. "Toro fuerte de su madre Hathor " era un título común para los dioses egipcios y los reyes varones, y no se usaba para las mujeres que servían como reyes, como Hatshepsut .
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