Apsat (también Avsati o Æfsati ; georgiano : აფსათი ) es una deidad masculina de aves y animales en la mitología de los pueblos del Cáucaso . [1] [2] Su nombre puede provenir de la palabra abjasia a-psaatʷ , que significa "pájaro", [3] o posiblemente del nombre del santo cristiano con el que se le asocia popularmente, San Eustatio . [4] [5] Algunas fuentes lo consideran responsable de todo cazado juego, mientras que otros lo consideran para vigilar específicamente a los peces y las aves. [5] En algunos ciclos, es el dios principal de la caza , mientras que en otros forma parte de un panteón de deidades cazadoras. [6] Algunas fuentes lo relacionan con truenos y relámpagos. [7]
Gente Svan
El pueblo Svan de Georgia considera a Apsat como uno más entre un panteón de deidades cazadoras, que se dice que son asistentes de la deidad Ber Shishvlish , el "Señor de la Montaña Desnuda". [8] Para los Svan, Apsat es el patrón de los peces y las aves. En esta capacidad, trabaja con Dzhgyrag (el nombre en Svan de San Jorge ), quien está asociado con cazadores y lobos, Cxek'ish angelwez (el ángel del bosque) que es responsable de los animales del bosque como osos y zorros, y el la diosa Dalí , patrona de los animales de montaña con pezuñas como las cabras. [2] [8]
Se cree que la asociación de Apsat con peces y aves proviene del águila, que, como ave pesquera, está asociada tanto con el cielo como con el agua. [6]
Pueblo osetio
Para el pueblo osetio , Apsat se llama Avsati o Æfsati, y se le considera la deidad principal de la caza. [9] Aparece como tal en la epopeya osetia llamada saga Nart . [5] Los cazadores osetios se referían a la caza como el ganado de Æfsati ( osetio : aefsatijy fos ). [1] Los cazadores hacían ofrendas y cantaban himnos pidiendo su favor, y si tenían éxito en la caza, ofrecían órganos asados como el corazón o el hígado como agradecimiento. [9] Lo más común es retratarlo como anciano, barbudo y tuerto o ciego. [10] Se decía que vivía en una choza en lo profundo del bosque con su esposa e hijas, y ocasionalmente permitía que los cazadores se casaran con sus hijas. [9] De vez en cuando fue retratado como un hombre con cuernos o un animal con bata blanca. [5]
Otras tradiciones
La gente de Karachay del norte del Cáucaso veneraba a Apsat como Apsatı [2] o ApsatƏ, [5] dios de la caza y la presa. Su hija Fátima era conocida por su belleza. [2] Al igual que la Æfsati de Osetia, Apsatı a menudo tomaba la forma de una cabra blanca. [5]
Referencias
- ↑ a b Charachidzé, Georges (15 de mayo de 1993). "Dioses y mitos de Abjasia, Cherkess y Ubykh del Cáucaso del Norte" . En Bonnefoy, Yves (ed.). Mitologías asiáticas . Traducido por Leavitt, John. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 341. ISBN 9780226064567.
- ^ a b c d Chirikba, Viacheslav A. (25 de junio de 2015). "Entre el cristianismo y el Islam: herencia pagana en el Cáucaso" . En Bläsing, Uwe; Arakelova, Victoria; Weinreich, Matthias (eds.). Estudios sobre Irán y el Cáucaso: en honor a Garnik Asatrian . RODABALLO. pag. 161. ISBN 9789004302068.
- ^ Tuite, Kevin (20 de febrero de 2006). "El significado de Dæl. Asociaciones simbólicas y espaciales de la diosa del sur del Cáucaso de los animales de caza". (PDF) . En O'Neil, Catherine; Scoggin, Mary; Tuite, Kevin (eds.). Lengua, cultura e individuo. Un tributo a Paul Friedrich . Universidad de Montreal . págs. 165-188 . Consultado el 9 de diciembre de 2017 .
- ^ Arzhantseva, IA; Albegova, Z. Kh. (1999). "Kul'tovye kamni Kiafarskogo gorodšča". En Markovin, VI; Munčaev, RM (eds.). Drevnosti Severnogo Kavkaza (en ruso). Moscú. págs. 183–200.
- ^ a b c d e f Tuite, Kevin (2018). "Difusión mediada por imágenes y cambio de cuerpo en el culto de San Eustaquio en el Cáucaso occidental" (PDF) . En Bealcovschi, Simona (ed.). Le Corps Et Le Lieu: Terrenos de Noveaux . Universidad de Montreal . Montreal: éditions @ anthro. pag. 144. ISBN 978-2-9800881-5-5. Consultado el 17 de agosto de 2020 .
- ^ a b Charachidzé, Georges (15 de mayo de 1993). "La religión y los mitos de los georgianos de las montañas" . En Bonnefoy, Yves (ed.). Mitologías americana, africana y europea antigua . Traducido por Leavitt, John. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 260. ISBN 978-0-226-06457-4.
- ^ Golan, Ariel (1 de enero de 2003). Religión prehistórica: mitología, simbolismo . Jerusalén: Ariel Golan. pag. 88. ISBN 9789659055500.
- ^ a b Chaudhri, Anna (11 de septiembre de 2002). "La Divinidad Cazadora Caucásica, Masculina y Femenina: Rastros de la Diosa Cazadora en el Folklore Ossestic" . En Billington, Sandra; Green, Miranda (eds.). El concepto de la diosa . Londres: Routledge. pag. 169. ISBN 978-1-134-64151-2.
- ↑ a b c Chaudhri , 2002 , p. 167-168.
- ^ Tuite 2018 , p. 143.