La conquista omeya de Hispania , también conocida como la conquista musulmana de la Península Ibérica o la conquista omeya del reino visigodo , fue la expansión inicial del califato omeya sobre Hispania (en la península ibérica ) desde el 711 hasta el 718. La conquista resultó en la destrucción del reino visigodo y el establecimiento de la Wilayah Omeya de Al-Andalus . La conquista marca la expansión más occidental tanto del califato omeya como del dominio musulmán en Europa.
Durante el califato del califa omeya Al-Walid I , las fuerzas dirigidas por Tariq ibn Ziyad desembarcaron a principios del 711 en Gibraltar al frente de un ejército formado por bereberes del norte de África. [1] [2] Después de derrotar al rey visigodo Roderic en la decisiva Batalla de Guadalete , Tariq fue reforzado por una fuerza árabe liderada por su superior wali Musa ibn Nusayr y continuó hacia el norte. En 717, la fuerza combinada árabe-bereber había cruzado los Pirineos hacia Septimania . Ocuparon más territorio en la Galia hasta 759.
El historiador al-Tabari transmite una tradición atribuida al califa Uthman quien afirmaba que el camino a Constantinopla pasaba por Hispania, "Sólo a través de España se puede conquistar Constantinopla. Si conquistas (España) compartirás la recompensa de los que conquisten (Constantinopla ). " La conquista de Hispania siguió a la conquista del Magreb . [5] Walter Kaegi dice que la tradición de Tabari es dudosa, argumentando que la conquista del extremo occidental del mar Mediterráneo fue motivada por oportunidades militares, políticas y religiosas. Considera que no fue un cambio de dirección debido a que los musulmanes no lograron conquistar Constantinopla en 678.[5]
Precisamente lo que sucedió en Iberia a principios del siglo VIII es incierto. Hay una fuente cristiana contemporánea, la Crónica de 754 (que termina en esa fecha), considerada confiable pero a menudo vaga. [6] No hay relatos musulmanes contemporáneos, y las compilaciones musulmanas posteriores, como la de Al-Maqqari del siglo XVII, reflejan una influencia ideológica posterior. [7] Roger Collins escribe que esta escasez de fuentes tempranas significa que las afirmaciones específicas detalladas deben considerarse con cautela. [8]
Los omeyas tomaron el control de Hispania de manos de los visigodos , [9] que habían gobernado durante aproximadamente 300 años. [9] En el momento de la conquista, la clase alta visigoda comenzaba a fracturarse, [10] y tenía muchos problemas con la sucesión y el mantenimiento del poder. [10] Esto se debió en parte al hecho de que los visigodos eran solo el 1-2% de la población, [10] lo que dificultaba mantener el control sobre las poblaciones rebeldes. El gobernante en ese momento era el rey Roderic , [11] aunque esto es algo polémico.
La forma en que el rey Roderic ascendió al trono no está clara; hay relatos de una disputa con Achila II , hijo de su antecesor Wittiza . Las listas de reinado posteriores, que citan a Achila y omiten a Roderic, son consistentes con el relato contemporáneo de la guerra civil. [12] La evidencia numismática sugiere una división de la autoridad real, con varias monedas acuñadas, y que Achila II siguió siendo rey del Tarraconsense (la cuenca del Ebro) y Septimania hasta alrededor de 713. [13] La Crónica casi contemporánea de 754 describe a Roderic como un usurpador que se ganó la lealtad de otros godos mediante el engaño, mientras que la menos confiable Crónica de Alfonso III de finales del siglo IXmuestra una clara hostilidad hacia Oppa, obispo de Sevilla (o Toledo) y probablemente hermano de Wittiza, quien aparece en un improbable diálogo heroico con Pelagio. [14]