George Abbot (29 de octubre de 1562 - 4 de agosto de 1633) [1] [a] fue un teólogo inglés que fue arzobispo de Canterbury de 1611 a 1633. [3] [5] [6] También se desempeñó como cuarto canciller del Trinity College , Dublín , de 1612 a 1633. [7]
El diccionario biográfico de Chambers lo describe como "[un] calvinista sincero pero de mente estrecha". [8] Entre sus cinco hermanos, [3] Robert se convirtió en obispo de Salisbury [8] y Maurice se convirtió en alcalde de Londres . [9] Fue traductor de la versión King James .
Nacido en Guildford en Surrey , donde su padre Maurice Abbot (fallecido en 1606) era un trabajador de la tela, [8] estudió en la Royal Grammar School, Guildford . [3] Según un diccionario biográfico del siglo XVIII, cuando la madre de Abbot estaba embarazada de él, tuvo un sueño en el que le dijeron que si comía un lucio su hijo sería un hijo y alcanzaría una gran prominencia. Algún tiempo después, accidentalmente atrapó un lucio mientras buscaba agua del río Wey y "al ser informado a algunos caballeros del vecindario, se ofrecieron a apadrinar al niño, y luego le mostraron muchas señales de favor". [10]Más tarde estudió y enseñó con muchos eruditos eminentes, incluido el Dr. Thomas Holland , en Balliol College, Oxford , fue elegido maestro de University College en 1597 y nombrado decano de Winchester en 1600. Fue tres veces vicerrector de la Universidad . , y participó en la preparación de la versión autorizada del Nuevo Testamento . En 1608, fue a Escocia con George Home, primer conde de Dunbar para organizar una unión entre las iglesias de Inglaterra y Escocia. Él agradó tanto al Rey Jamesen este asunto fue nombrado obispo de Lichfield y Coventry en 1609 y trasladado a la sede de Londres un mes después. [2]
El 4 de marzo de 1611, abad fue elevado al cargo de arzobispo de Canterbury . Como arzobispo, defendió la sucesión apostólica de los obispos anglicanos y la validez del sacerdocio de la iglesia en 1614. Como consecuencia de la fábula de la cabeza de Nag , el arzobispo invitó a ciertos católicos romanos a inspeccionar el registro en presencia de seis de sus propios colegas episcopales. los detalles de qué inspección se conservaron. Todas las partes acordaron que:
El registro concuerda en todos los detalles con lo que sabemos de la historia de la época, y no existe la apariencia de una razón para calificarlo de falsificación. [11]
A pesar de su defensa de la naturaleza católica del sacerdocio, sus instintos puritanos lo llevaron con frecuencia no solo a un trato severo de los católicos romanos, sino también a una valiente resistencia a la voluntad real, como cuando se opuso a la escandalosa demanda de divorcio de la Dama. Frances Howard contra Robert Devereux, tercer conde de Essex , y nuevamente en 1618 cuando, en Croydon , prohibió la lectura de la Declaración de Deportes que enumera las recreaciones dominicales permitidas. Naturalmente, fue, por tanto, un promotor del matrimonio entre la hija del rey, la princesa Isabel , y Federico V, elector palatino., y un firme oponente del matrimonio proyectado del nuevo Príncipe de Gales (más tarde Carlos I ) y la Infanta española, María Anna . Esta política provocó en el arzobispo el odio de William Laud (con quien previamente había chocado en Oxford) y la corte del rey, aunque el propio rey nunca abandonó a Abad. [2]