Arsames (también llamado Sarsamas y Arxanes , del persa antiguo Aršāma [2] ) fue un sátrapa aqueménida del antiguo Egipto durante el siglo V a. C., en la época de la 27ª dinastía de Egipto .
Arsames Sátrapa de Egipto | |
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Predecesor | Achaemenes |
Sucesor | posiblemente ninguno (fin de la satrapía de Egipto) |
Dinastía | 27a dinastía |
faraón | Artajerjes I a Darío II |
Nombre
"Arsames" es la forma helenizada del antiguo nombre persa Aršāma [a] ("tener la fuerza de un héroe"), que era un nombre común dentro de la familia persa aqueménida , así como entre la élite persa del Imperio aqueménida (550-330 ANTES DE CRISTO). [4] [5] El nombre es un compuesto, compuesto de aršan ("hombre, héroe") y ama ("fuerza"). [4] [b] El nombre está atestiguado en arameo como ʾršm . [4] La forma femenina del nombre, * Aršāmā (griego Arsamē ), está atestiguada en la hija de Darío el Grande (522–486 a. C.). [4]
Carrera profesional
Según Ctesias , Sarsamas fue nombrado sátrapa por el general Megabyzus . [6] Anteriormente, un antiguo príncipe egipcio llamado Inaros se rebeló abiertamente contra Artajerjes I y el gobierno aqueménida y mató en batalla al difunto sátrapa, Achaemenes . En el 454 a. C., poco después de su nombramiento, Arsames ayudó a sofocar la revuelta derrotando a los refuerzos atenienses enviados en el Delta del Nilo . [7] [8]
Después de la revuelta, Arsames emprendió una política conciliadora hacia los nativos egipcios para evitar cualquier cosa que pudiera desencadenar nuevas revueltas; probablemente por esta razón, permitió que el hijo de Inaros, Thannyras, mantuviera su señorío en parte del Delta, según informó Herodoto . [7] [8]
Si bien su carrera temprana mencionada anteriormente es informada solo por fuentes griegas, la vida posterior de Arsames se conoce en cambio por varias cartas escritas en arameo , compiladas principalmente por el sacerdocio judío de Elefantina y pertenecientes a los papiros de Elefantina , y que son datables desde el 428 a. C. en adelante. Se sabe que en el 423 a.C. apoyó a Darío II en su exitoso golpe de Estado , y posteriormente fue llamado de regreso a Susa en Persia entre el 410 y el 407/6 según informan otros documentos, entre estos algunos intercambios de cartas con el administrador de su finca. Nakhtihor [2] [9] y con un hombre llamado Artavant que probablemente actuó como sátrapa de Egipto ad interim . [10]
En 410 a. C. estalló una revuelta en Elefantina, donde una comunidad judía establecida vivía junto con los egipcios nativos, y donde las dos comunidades tenían su templo local, el de Yahu y Khnum, respectivamente. Los judíos fueron bien tolerados por Arsames y por los ocupantes persas en general; sin embargo, parece que la práctica judía de sacrificar cabras a su dios fue percibida como un insulto por el clero del templo vecino de la deidad egipcia con cabeza de carnero Khnum. [14] Aprovechando una de las ausencias de Arsames, el clero de Khnum corrompió a un comandante militar local, Vidaranag, y sin impedimentos instigó y logró la destrucción del templo de Yahu. Una vez de regreso, Arsames castigó a los perpetradores, pero se sintió obligado a evitar cualquier controversia al prohibir la matanza ritual de cabras. [15] [14] Las múltiples súplicas de los judíos por la reconstrucción de su templo, sin embargo, parecen no haber sido escuchadas durante algunas ocasiones. [15]
Arsames ya no se menciona después del 406 a. C., y es probable que muriera poco antes de la reconquista egipcia de Egipto lograda por el faraón nativo Amyrtaios en el 404 a. C. [2]
Sello de Arsama
Arsama también es conocido por un sello cilíndrico grabado, en el que se le ve matando a los enemigos de Saka , con una representación de las coronas del Bajo y Alto Egipto, que llevan los halcones. [16] [17]
Notas
- ^ También deletreado Ṛšāma- . [3]
- ^ Las palabras compuestas se escriben šršan- y ama- , respectivamente, si la ortografía Ṛšāma- se utiliza. [3]
Referencias
- ^ Sachau, Eduard (1907). "Drei aramäische Papyrusurkunden aus Elephantine" . Abhandlungen der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften aus dem Jahre 1907 . Berlín: Verlag der Königlichen Preussischen Akademie der Wissenschaften, 1901-07. 1907 .
- ^ a b c Ray, John D. (2006). "Egipto, 525–404 a. C.". En Boardman, John; Hammond, NDL; Lewis, DM; Ostwald, M. (eds.). The Cambridge Ancient History (2ª ed.), Vol. IV - Persia, Grecia y el Mediterráneo occidental c. 525 a 479 AC . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 266. ISBN 0-521-22804-2.
- ^ a b Schmitt, Rüdiger (2005). "NOMBRES PERSONALES, IRÁN III. PERIODO ACHAEMENID" . Enciclopedia Iranica . págs. 325–326.
- ^ a b c d Bresciani, E. (1986). "ARŠĀMA" . Enciclopedia Iranica, vol. II, Fasc. 5 . pag. 546.
- ^ Canepa, Matthew P. (2018). "Visiones rivales y nuevas identidades reales en Anatolia post-aqueménida y el Cáucaso". La expansión iraní: Transformación de la identidad real a través de la arquitectura, el paisaje y el entorno construido, 550 a. C. – 642 d . C. Prensa de la Universidad de California. pag. 109. ISBN 978-0520379206.
- ↑ Focio 'Extracto de Ctesias' Persica , véase 38
- ^ a b Ray, op. cit., pág. 276
- ^ a b Grimal, Nicolás (1992). Una historia del antiguo Egipto . Oxford: Libros de Blackwell. pag. 371. ISBN 9780631174721.
- ^ Curtis, John (noviembre de 2003). "El período aqueménida en el norte de Irak" (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . París: 3.
- ^ ARŠĀMA - Enciclopedia Iranica
- ^ "un héroe persa que mata a un faraón egipcio mientras conduce a otros cuatro cautivos egipcios" Hartley, Charles W .; Yazicioğlu, G. Bike; Smith, Adam T. (2012). La arqueología del poder y la política en Eurasia: regímenes y revoluciones . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. ix, fotografía 4.6. ISBN 9781139789387.
- ↑ "Víctor, que aparentemente usa el tocado persa alto en lugar de una corona, lleva a cuatro cautivos egipcios con la cabeza descubierta con una cuerda atada a su cinturón. Víctor lanza una figura que lleva una corona tipo egipcia". en Raíz, Margaret Cool (1979). El rey y la realeza en el arte aqueménida: ensayos sobre la creación de una iconografía del imperio . Difusión, EJ Brill. pag. 182. ISBN 9789004039025.
- ^ "Otro sello, también de Egipto, muestra a un rey persa, con su mano izquierda agarrando a un egipcio con un peinado egipcio (pschent), a quien atraviesa con su lanza mientras sostiene a cuatro prisioneros con una cuerda alrededor de sus cuellos". Briant, Pierre (2002). De Ciro a Alejandro: una historia del Imperio persa . Eisenbrauns. pag. 215. ISBN 9781575061207.
- ^ a b Rice, Michael (1999). Quién es quién en el Antiguo Egipto . Routledge. págs. 42–43.
- ^ a b Gardiner, Alan (1961). Egipto de los faraones: una introducción . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 371 .
- ^ Newell, Edward Theodore; Osten, Hans Henning von der (1934). Sellos orientales antiguos en la colección del Sr. Edward T. Newell . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. Placa XXXI, junta Nb 453.
- ^ Briant, Pierre (2002). De Ciro a Alejandro: una historia del Imperio persa . Eisenbrauns. pag. 216. ISBN 9781575061207.
Otras lecturas
- Tuplin, Christopher J .; Ma, John, eds. (2020). Aršāma y su mundo: las letras bodleianas en contexto: volumen I: las letras bodleianas . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0199687640.
- Tuplin, Christopher J .; Ma, John, eds. (2020). Aršāma y su mundo: las letras de Bodleian en contexto: Volumen II: Bullae y sellos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0198860709.
- Tuplin, Christopher J .; Ma, John, eds. (2020). Aršāma y su mundo: Las letras bodleianas en contexto: Volumen III: El mundo de Aršāma . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0198860716.
enlaces externos
- Así habla Arshama - Cartas de un príncipe persa del siglo V a. C.
Precedido por Achaemenes | Sátrapa de Egipto c. 454 - c. 406 a. C. | Sucedido posiblemente por ninguno (fin de la satrapía) |