Asenat Barzani ( hebreo : אסנת ברזאני , 1590-1670), [1] fue un judío - kurda hembra estudioso rabínico y poeta que vivía cerca de Duhok , Kurdistán . [2] [3]
Asenath Barzani | |
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Nació | 1590 |
Fallecido | 1670 |
Ocupación | Erudito rabínico, poeta |
Años activos | Alrededor de 1630-1670 |
Conocido por | Primera erudita rabínica registrada, mujer kurda histórica temprana |
Biografía
Trasfondo familiar
Asenath nació en la familia Barzani, una conocida familia cabalística de rabinos en el norte de Kurdistán en 1590. [2] Su abuelo, el rabino Netanel Halevi, era el líder de la comunidad judía en Mosul , y era un hombre santo a los ojos. de los judíos en Kurdistán y sus alrededores. Debido al honor de sus enseñanzas, fue llamado "Adoni". [4] Su hijo, el rabino Samuel Barzani, estaba preocupado por el estatus de la Torá entre los judíos de Kurdistán y por la falta de líderes espirituales y jueces halájicos . Estableció varias yeshivas en Barzan , Akre , Amadiya y en Mosul, con el fin de cultivar estudiantes sabios que pudieran servir al público como rabinos, cantores y carniceros . [2] [5] Las reuniones se llevaron a cabo con donaciones de filántropos judíos que viven en el área y el rabino Samuel invirtió todas las donaciones en las reuniones. [2]
La vida
El rabino Samuel Barzani le enseñó a su hija la Torá a fondo para prepararla como su sucesora, ya que no tenía hijos. Según la propia Asenath, no aprendió ningún oficio porque pasó todo su tiempo aprendiendo la Torá. [6] Ella describió su educación como tal:
Nunca salí de la entrada de mi casa ni salí afuera; Yo era como una princesa de Israel ... Crecí en el regazo de los eruditos, anclada a mi padre de bendita memoria. Nunca me enseñaron ningún trabajo que no fuera el estudio sagrado. [6]
Barzani estaba casada con su primo, el rabino Jacob Mizrahi, quien le prometió a su padre que no haría ningún trabajo doméstico y que podría dedicar su tiempo a la erudición de la Torá. Después de la muerte de su padre, su esposo se convirtió en jefe de la ieshivá en Mosul. Él estaba tan involucrado en sus estudios que ella esencialmente enseñó a los estudiantes de la ieshivá y les proporcionó entrenamiento rabínico. Después de la muerte de su esposo, el liderazgo de la ieshivá pasó a ella de forma natural y, finalmente, llegó a ser conocida como la maestra principal de la Torá. Como ni su padre ni su esposo habían tenido éxito en la recaudación de fondos, la ieshivá siempre tuvo dificultades financieras, y Barzani escribió varias cartas solicitando fondos en las que describía la difícil situación de ella y de sus hijos. Le habían confiscado su casa y sus pertenencias, incluidos sus libros, pero sentía que, como mujer, no era apropiado para ella viajar en busca de apoyo económico. [7]
Barzani escribió:
“Y él [mi padre] le hizo jurar a mi esposo que no me obligaría a realizar ningún trabajo, e hizo lo que le había mandado. Desde el principio, el rabino [Mizrahi] estuvo ocupado con sus estudios y no tuvo tiempo para enseñar a los alumnos; pero les enseñé en su lugar, fui un ayudante para él ... [Rogando por apoyo] por el bien del Padre ... y del Rabino ... para que su Torá y sus nombres no se reduzcan a nada en estos comunidades; porque sigo siendo el maestro de la Torá ... ” [8]
A pesar de los problemas financieros, dirigió con éxito la ieshivá que continuó produciendo eruditos serios, incluido su hijo, a quien envió a Bagdad , donde continuó la dinastía de eruditos rabínicos. [7] Sus pocos escritos existentes demuestran un dominio completo del hebreo, la Torá, el Talmud, el Midrash y la Cabalá, y sus cartas no solo son eruditas, sino también líricas. [7] Después de su muerte, muchos judíos peregrinaron a su tumba en Amadiyah en el norte de Irak, [9] donde su padre también está enterrado. [10]
Título
A Barzani se le dio el título de Tanna'it (o tanna'ith ), la forma femenina de un erudito talmúdico, y un raro honor para una mujer judía. [11] El título de Tanna'it , y su papel como cabeza de una yeshiva una escuela rabínica, no es equivalente a ser un rabino , y por lo tanto se la considera como un raro ejemplo de un Maestro Rabínico femenina (pero no un rabino real que equivale a un juez) en el judaísmo tradicional anterior al siglo XX. [12]
Poesía
Barzani también fue conocido como poeta. Se dice que fue autora de un Piyyut (poema litúrgico) en kurdo , llamado Ga'agua L'Zion (Anhelo de Sion). [13]
Leyendas
Hay muchas historias y leyendas kurdas sobre ella y los milagros que realizó, [14] incluido el que se describe en “Una bandada de ángeles”. [15]
En el folclore local, su género juega un papel central, mientras que en la vida no parecía haber presentado un problema. Muchas de las historias que aluden a sus poderes sobrenaturales se encuentran en amuletos . Estos incluyen su capacidad para limitar su procreación a dos niños para poder dedicarse a sus estudios, y la capacidad de protegerse de un intruso para evitar que la viole gritando en voz alta los santos nombres. [14]
Una bandada de ángeles
Según la leyenda, su padre a menudo aparecía en los sueños de Barzani, revelándole peligros y diciéndole cómo evitarlos. En una de esas ocasiones, fue a Amêdî, donde convenció a los judíos de que celebraran Rosh Hodesh , la luna nueva , al aire libre, como era su costumbre antes de ser amenazados por gentiles hostiles. [15]
Mientras procedían con la celebración, hubo gritos y vieron llamas dispararse hacia el cielo. La sinagoga había sido incendiada, con todos los libros sagrados y pergaminos en ella. Después de que Barzani susurró un nombre secreto que había aprendido de su padre, la gente vio una bandada de ángeles descendiendo al techo de la sinagoga. Los ángeles batieron las llamas con sus alas, hasta que se apagó hasta la última chispa. Luego se elevaron a los cielos como una bandada de palomas blancas y se fueron. Y cuando el humo se disipó, todos vieron que no sólo ninguno de los judíos había resultado herido desde que la congregación había estado al aire libre, sino que había ocurrido otro milagro: la sinagoga no se había quemado, ni ninguno de los rollos de la Torá había sido tocado por las llamas. . Después de ese milagro, los judíos de Amêdî no fueron acosados por los gentiles durante mucho tiempo. Afortunadamente, cambiaron el nombre de la sinagoga por ella, y la leyenda termina con las palabras "y todavía está en pie". [dieciséis]
Referencias
- ^ Mundo del libro judío, 18 . Consejo del Libro Judío de JWB. 2000. p. 62.
- ^ a b c d "חרצניה אטנה ראש הישיבה בכורדיסתאר אורי מלמד" (PDF) . פעמים (en hebreo): 163, 2000.
- ^ לוין-מלמד, רינה. שאני נשארתי מלמדת תורה (PDF) (en hebreo).
- ^ בן יעקב, אברהם (1961). קהילות יהודי כורדיסטאן: בצירוף שירים ופיוטין (en hebreo). Jerusalén .
- ^ בניהו, מאיר (1965). רבי שמואל ברזאני: ראש גולת כורדיסתאן (en hebreo). הוצאת מכון בן־צבי. pag. 9.
- ^ a b Renee Levine Melammed (1 de marzo de 2009). "Asnat Barazani" . Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa . Archivo de mujeres judías . Consultado el 6 de junio de 2012 . citando de Mann, Jacob (1972). Textos y estudios de historia y literatura judía . Yo . Nueva York. pag. 511.
- ^ a b c Renée Levine Melammed (2007). Michael Berenbaum; Fred Skolnik (eds.). "Barazani, Asenath" . Enciclopedia Judaica . Detroit: Macmillan Reference USA. 3 : 138 . Consultado el 6 de junio de 2012 .
- ↑ El etnólogo judío alemán Erich Bauer , que incluyó la carta de Barzani sin mencionar su nombre en su estudio de los "judíos de Irak" a principios de la década de 1940, estaba convencido de que: "La carta ... difícilmente podría haber sido escrita por ella, ya que está lleno de melitzot [expresiones poéticas] y revela un conocimiento no pequeño de la literatura hebrea y rabínica ". Brauer, Erich. Los judíos de Kurdistán , ed. Raphael Patai. Wayne State University Press, Detroit 1993, publicado por primera vez en 1947; ISBN 0-8143-2392-8 . págs. 176-177
- ^ "Perfil de Asenath Barzani" . Mujeres de Kurdistán. 9 de abril de 2008 . Consultado el 6 de junio de 2012 .
- ^ Michael Berenbaum; Fred Skolnik, eds. (2007). "Barazani, Samuel ben Nethanel Ha-Levi" . Enciclopedia Judaica . Detroit: Macmillan Reference USA. 3 : 138-139 . Consultado el 6 de junio de 2012 .
- ^ Izady, Mehrdad (3 de junio de 2015). Los kurdos: una historia concisa y un libro de hechos . Taylor y Francis. ISBN 9781135844905.
- ^ "Mujeres kurdas | Archivo de mujeres judías" . jwa.org . Consultado el 11 de marzo de 2019 .
- ^ "Anhelo de Sion, soñando con Kurdistán" . Revista +972 . 2013-11-10 . Consultado el 11 de marzo de 2019 .
- ^ a b Renee Levine Melammed (1 de marzo de 2009). "Asnat Barazani" . Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa . Archivo de mujeres judías . Consultado el 6 de junio de 2012 .
- ^ a b Laura Quercioli Picadora (2011). 56: Asenath Barzani e gli angeli del Kurdistan . 101 Storie Ebraiche che non ti hanno mai raccontato (en italiano). Newton Compton Editori. ISBN 978-88-541-2995-5. Consultado el 6 de junio de 2012 .
- ^ Howard Schwartz; (Ilustrado por Monique Passicot) (2000). El día en que desapareció el rabino. Cuentos de magia de la festividad judía (PDF) . Vikingo. págs. 9-14 . ISBN 978-067088733-0. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2014 . Consultado el 6 de junio de 2012 .
Otras lecturas
- Asenath Barzani. "Petición de Asenath", publicado por primera vez en hebreo por Jacob Mann, ed., En Textos y estudios de historia y literatura judía , vol. 1, Hebrew Union College Press, Cincinnati, 1931. Traducción de Peter Cole.
- Shirley Kaufman , Galit Hasan-Rokem , Tamar Hess. Musa desafiante: poemas feministas hebreos de la antigüedad: una antología bilingüe , Feminist Press, 1999, ISBN 1-55861-224-6 . (ver página 7 y “Petición de Asenath” página 66).
- Yoel Bin Nun, Daniel Sperber, Joshua Maroof. Responsa sobre el papel de la mujer en el liderazgo religioso , 22 de marzo de 2009, pág. 2.
- Erich Brauer. Los judíos de Kurdistán , ed. Raphael Patai. Wayne State University Press, Detroit 1993, publicado por primera vez en 1947, ISBN 0-8143-2392-8
- Tirzah Firestone . La recepción: Reclamando la sabiduría de las mujeres judías. HarperCollins, 2004, ISBN 978-006008271-0 .
- Avraham Grossman . Piadosas y rebeldes: mujeres judías en la Europa medieval. Prensa de la Universidad de Brandeis, 2004, p. 163.
- Jacob Mann. Textos y estudios de historia y literatura judía. Vol. I. Nueva York, 1972.
- Uri Melammed y Renée Levine. Rabí Asnat: Una directora de Yeshivá en Kurdistán, Pe'amim 82 (2000), págs. 163-178 (hebreo)).
- Yona Sabar , La literatura popular de los judíos kurdos. Prensa de la Universidad de Yale, New Haven 1982, ISBN 978-030002698-6 .