El movimiento de independencia asirio es un movimiento político y el deseo etnonacionalista del pueblo asirio de vivir en su patria tradicional asiria bajo el autogobierno de un Estado asirio .
La tumultuosa historia de la patria tradicional asiria y las regiones circundantes, y la creación de estados nacionales modernos a partir del anterior Imperio Otomano , llevaron al surgimiento del nacionalismo asirio . [1]
A este respecto, el movimiento de independencia asirio es un término "general" de los esfuerzos colectivos de los defensores del nacionalismo asirio en el contexto del Estado-nación moderno . Debido al genocidio y la guerra , son una población minoritaria en sus países de origen tradicionales, por lo que la autonomía política ha sido inalcanzable debido a los riesgos de seguridad, [2] y explica por qué existe hoy un movimiento por la independencia asiria. [3]
Las áreas que forman la patria asiria son partes del actual norte de Irak , el sureste de Turquía , el noroeste de Irán y, más recientemente, el noreste de Siria . [4] [5] Los esfuerzos están específicamente en las regiones donde todavía existen concentraciones más grandes, y no en la patria asiria en su totalidad, esas regiones con grandes concentraciones son Erbil , y la gobernación de Dohuk en Irak , las últimas 2 ubicadas en el La región del Kurdistán iraquí y la gobernación de Al-Hasakah en Siria . [6] [7] Mosul y la gobernación de Nínive tenían una presencia asiria considerable antes de la toma de posesión y la expulsión forzada de la población asiria por parte del Estado Islámico en 2014. [8]
El asesinato de Mar Eshai Shimun XXIII en 1975 [9] fue un momento desmoralizador para los asirios, ya que él era su líder espiritual y temporal. [10] Durante sus 53 años como Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente , Mar Eshai Shimun XXIII solicitó a la Liga de Naciones , [11] y luego a las Naciones Unidas [12] una Patria Asiria antes de dejar el cargo como Patriarca en 1973. [13]
El movimiento independentista está activo tanto dentro de la patria como en toda la diáspora global, [14] con mucha resistencia de los estados y regiones locales del Medio Oriente, [15] así como de los kurdos. [16] El movimiento se ha extendido por siglos, con la conceptualización inicial de la condición de Estado asirio moderno en el siglo XIX con la decadencia del Imperio Otomano y el surgimiento del control europeo de la región, en particular por parte de los Imperios Británico y Ruso , así como el República francesa .
Ha habido muchos obstáculos para el movimiento, incluidos eventos como el genocidio asirio , la masacre de Simele , conflictos internos sobre disputas de nombres e iglesias asirias, representaciones en los medios de comunicación y políticas de arabización , kurdificación y turquificación . Más recientemente, el principal problema para ellos ha sido ISIS , que se hizo cargo y expulsó a una gran parte de la población de las llanuras de Nínive en el norte de Irak. La Assyrian Aid Society of America ha solicitado que el gobierno de los Estados Unidos designe estas acciones como un genocidio contra los asirios en estas regiones. [17]
Austen Henry Layard , embajador del Imperio Británico ante el Imperio Otomano en el siglo XIX, afirmó que los asirios habían sobrevivido a las conquistas árabes, mongolas y kurdas en las montañas de Hakkari y el norte de Mesopotamia , donde habían luchado por mantener su independencia en el Siglo xix. [18]
En 2016, el Parlamento iraquí votó en contra de una nueva provincia cristiana en Nineveh Plains , que era un objetivo político declarado de todos los principales grupos e instituciones políticos asirios. Los asirios, incluido el líder del partido cristiano asirio Bet al-Nahrain, Romio Hakkari, protestaron por la decisión del parlamento iraquí y declararon "No queremos ser parte de la posible región autónoma sunita (árabe) en Irak". [19]
Primera Guerra Mundial
En Turquía
Los asirios vivían principalmente en las provincias de Hakkari , Şırnak y Mardin en el sureste de Turquía, en un área que alguna vez fue parte de la antigua Asiria . Estas áreas también tenían poblaciones kurdas y armenias considerables . A partir del siglo XIX, los armenios , griegos y asirios del este de Anatolia, incluidas las montañas Hakkari en la provincia de Van, fueron objeto de reubicaciones y ejecuciones forzosas, una posible causa es la persecución religiosa de los antiguos cristianos indígenas preislámicos y preturcos. comunidades de Anatolia .
La región de Hakkari fue el principal centro de población asiria a principios del siglo XX. Según el Patriarca armenio de Constantinopla , había 18.000 asirios en Van Vilayet , 15.000 en Bitlis Vilayet y 25.000 en Diyarbekir Vilayet en 1912/1913. [20] En 1914, los jóvenes turcos, con la ayuda de los kurdos y otros grupos étnicos musulmanes , comenzaron a apuntar sistemáticamente a las antiguas comunidades cristianas indígenas de Asia Menor , compuestas principalmente por armenios , asirios , griegos y, en pequeña medida, georgianos . Siguieron eventos como el genocidio asirio , el genocidio griego y el genocidio armenio , al igual que la Gran Hambruna del Monte Líbano, motivada de manera similar, que tuvo como objetivo a los cristianos maronitas . Al principio, los principales líderes nacionalistas asirios y figuras religiosas fueron eliminados de las comunidades, seguido de la masacre sistemática y la limpieza étnica por parte de turcos , árabes , kurdos , chechenos y circasianos de cientos de miles de hombres, mujeres y niños desarmados. [21] [22] [23] [24] [25]
Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , casi la mitad de la población asiria vivía en lo que hoy es el sureste de Turquía y el resto vive más allá de las fronteras en lo que ahora es el norte de Irak, el noreste de Siria y el noroeste de Irán. Los Jóvenes Turcos , un grupo turco ultranacionalista, tomaron el control del Imperio Otomano solo cinco años antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial . [26] Los otomanos planeaban unirse al bando de las potencias centrales ( Alemania , el Imperio austrohúngaro y Bulgaria ) y unirse a ellos para dividir los imperios británico, ruso y francés en Asia. [27] En 1914, sabiendo que se dirigía a la guerra, el gobierno otomano aprobó una ley que requería el reclutamiento de todos los hombres jóvenes en el ejército otomano para apoyar el esfuerzo bélico. El Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial en octubre de 1914 bombardeando los puertos rusos en el Mar Negro .
A finales de 1914 y 1915, el Imperio Otomano bajo el régimen de los Jóvenes Turcos declaró una guerra santa a los imperios británico, francés y ruso. El ejército turco otomano y las milicias aliadas kurdas, turcomanas, circasianas y chechenas procedieron a masacrar a decenas de miles de asirios en las montañas Hakkari de la antigua Asiria (alta Mesopotamia, actual sureste de Turquía) debido a las masacres de Rusia y las hostilidades hacia las poblaciones musulmanas en el norte de Irán. (incluidos, entre otros, azeríes, kurdos e iraníes) en 1911 en adelante. [28] Tras las masacres no provocadas de decenas de miles de civiles asirios desarmados por el ejército turco otomano y sus aliados, el patriarca de los asirios , Mar Shimun XIX Benjamin, declaró la guerra a los otomanos en nombre de la nación asiria. El ejército asirio al mando del general Dawid, el hermano del patriarca, lideró a los asirios en una exitosa ruptura de una maniobra circundante del ejército otomano y cruzó la frontera persa hasta las llanuras de Urmia .
En abril de 1915, la nación asiria, llevado por sus principales jefes de las tribus de Bit- Bazi , Bit- Jilu , Bit- Tyari , Bit- Tkhuma , Bit-Shamasha, Bit-Eshtazin, Bit- Nochiya y Bit-Diz "tomó las armas contra el Turcos a petición de los rusos y británicos ". [29] Durante el verano de 1915 lograron mantener a raya al ejército otomano mucho más grande ya 10.000 milicias kurdas y fuerzas tribales que luchaban con los otomanos. Los otomanos, incapaces de derrotar a los asirios, luego trajeron artillería pesada y municiones que, junto con una ventaja abrumadora en número y suministros, finalmente abrumaron a los asirios ligeramente armados y superados en número. El Cuerpo de Ejército Ruso había prometido refuerzos, que llegaron demasiado tarde, lo que llevó a la mayoría de la población de las tribus y distritos de Baz , Jilu , Tyari , Tkhuma, Tergawar , Mergawar, Bohtan , Barwari , Amadia y Seert a ser masacrados, incluidas las mujeres. niños y ancianos. Las iglesias y los monasterios fueron destruidos o convertidos en mezquitas, el ganado y las posesiones fueron robados por los turcos y los kurdos, que luego ocuparon las ciudades, aldeas y granjas asirias vaciadas. [29] Los supervivientes en edad de luchar se unieron a los asirios del noroeste de Persia, el norte de Irak y el noreste de Siria, incluidos los de Salamas y Urmia, para formar un ejército asirio, y tenían una perspectiva real de luchar con los rusos para desalojar a las fuerzas otomanas de Persia. y la histórica Asiria. Los asirios, bajo líderes como Agha Petros y Malik Khoshaba , obtuvieron una serie de victorias sobre las fuerzas otomanas y kurdas a pesar de las abrumadoras probabilidades durante este período, hasta que la Revolución Rusa de 1917 disolvió el ejército ruso.
Al carecer de aliados excepto los británicos a algunas millas de distancia en Mesopotamia, los asirios planearon seguir las líneas rusas hasta el Cáucaso, pero los aliados (incluidos los diplomáticos británicos , franceses y rusos ) instaron a Mar Shimoun y al ejército asirio a defender el frente aliado-otomano. líneas, y disfrutan de autonomía e independencia en el período de posguerra como recompensa. [29]
Una nación asiria bajo la protección británica y rusa fue prometida a los asirios primero por oficiales rusos, y luego confirmada por el capitán Gracey del Servicio de Inteligencia Británico. Sobre la base de estas representaciones, los asirios de Hakkari, bajo su Mar Shimun XIX Benjamin y los jefes tribales asirios "decidieron ponerse del lado de los aliados, primero con la Rusia cristiana y luego con los británicos, con la esperanza de que pudieran asegurarse después de la victoria , un autogobierno para los asirios ". [30] Los franceses también se unieron a la alianza con los asirios, ofreciéndoles 20.000 rifles, y el ejército asirio creció a 20.000 hombres codirigidos por Agha Petrus Elia de la tribu Bit- Bazi y Malik Khoshaba de la tribu Bit-Tiyari . según Joseph Naayem (un testigo clave, cuyo relato sobre las atrocidades fue precedido por Lord James Bryce). [31] [32]
Resistencia asiria en Tur Abdin
Los cristianos siríacos asirios de Diyarbekir Vilayet hicieron una resistencia significativa. Su posición más fuerte estaba en las aldeas de Azakh , Iwardo y Basibrin. Durante un mes, las tribus kurdas y los soldados turcos comandados por Ömer Naci Bey no pudieron someter a los aldeanos asirios, en su mayoría siríacos ortodoxos y siríacos católicos, a los que se unieron armenios y otros refugiados asirios de las aldeas circundantes. Los líderes de los fedayines de Azaj juraron
Todos tenemos que morir alguna vez, no morir en vergüenza y humillación
y estuvo a la altura de sus palabras de lucha. [33]
También en abril, las tropas kurdas y turcas rodearon la aldea de Tel Mozilt y encarcelaron a 475 hombres (entre ellos, el reverendo Gabrial, el famoso sacerdote de barba roja). A la mañana siguiente, sacaron a los prisioneros en filas de cuatro y les dispararon. Surgieron discusiones entre los kurdos y los funcionarios otomanos sobre qué hacer con las mujeres y los huérfanos que quedaron atrás. Aproximadamente en esta época, en Seert los turcos y kurdos "reunieron a todos los niños de seis a quince años y se los llevaron al cuartel general de la policía. Allí llevaron a cabo un infanticidio masivo , llevando a los pobres a lo alto de un montaña conocida como Ras-el Hadjar y degollaron uno a uno, arrojando sus cuerpos a un abismo. [34]
En octubre de 1914, 71 hombres asirios desarmados de Gawar fueron arrestados y llevados al centro del gobierno local en Bashkale y asesinados a sangre fría. [35]
También en abril, las tropas kurdas rodearon la aldea de Tel Mozilt y encarcelaron a 475 hombres (entre ellos, el reverendo Gabrial , el famoso sacerdote de barba roja). A la mañana siguiente, sacaron a los prisioneros en filas de cuatro y les dispararon. Surgieron discusiones entre los kurdos y los funcionarios otomanos sobre qué hacer con las mujeres y los huérfanos que quedaron atrás. Aproximadamente en ese momento, en Seert los turcos y kurdos "reunieron a todos los niños de seis a quince años y se los llevaron al cuartel general de la policía. Allí llevaron a los pobres a la cima de una montaña conocida como Ras- el Hadjar y degollaron uno a uno, arrojando sus cuerpos a un abismo, según Joseph Naayem. [34]
En abril de 1915, las tropas otomanas invadieron Gawar, una región de Hakkari, y masacraron a toda la población. [36]
A finales de 1915, Cevdet Bey , gobernador militar de la provincia de Van , al entrar en Siirt (o Seert) con 8.000 soldados a los que él mismo ordenó la masacre de casi 20.000 civiles asirios en al menos 30 aldeas. Se informa que Cevdet celebró una reunión en febrero de 1915 en la que dijo: "Hemos limpiado a los cristianos armenios y asirios de Azerbaiyán , y haremos lo mismo en Van". [37] La siguiente es una lista [38] que documenta las aldeas que fueron atacadas por los soldados de Cevdet y el número estimado de muertes asirias: [39]
- Ain-Dare - 200
- Archkanes - 500
- Artoull (Altahtanie) - 500
- Artoun (Alfokanie) - 1000
- Fin de semana - 500
- Benkof - 200
- Berke - 500
- Charnakh - 200
- Dehok - 500
- Der-Chemch - 200
- Der-Mar-Yacoub - 500
- Der-Maze-n - 300
- Derr-Rabban - 300
- Galwaye - 500
- Goredi - SW
- Guedianes - 500
- Hadide - 1000
- Hartevena - 200
- Ketmes - 1000
- Mar-Chmoune - 300
- Mar-Gourya - 1000
- Piros - 1000
- Redwan - 500
- Sadagh - 2000
- Sairt - 2000
- Tellimchar - 1500
- Teln, evro - 500
- Tentas - 500
El pueblo de Sairt / Seert, fue poblado por asirios y armenios. Seert era la sede de un arzobispo asirio de la Iglesia católica caldea, el orientalista asirio Addai Scher, quien fue ayudado por los kurdos locales a huir, pero finalmente fue asesinado por soldados otomanos. El 3 de marzo de 1918, el ejército otomano dirigido por el cacique kurdo Simko Shikak , asesinó a Mar Shimun XIX Benyamin , uno de los líderes asirios en ese momento. El líder asirio Malik Khoshaba atacó a Simko y saqueó su ciudadela en venganza, sin embargo, el propio cacique kurdo logró huir. [40]
El Consejo Nacional Asirio declaró en un memorando del 4 de diciembre de 1922 que se desconocía el número total de muertos, pero estimó que unos 275.000 asirios murieron entre 1914 y 1918. [41] El Times de Londres fue quizás la primera publicación ampliamente respetada en documentar el hecho de que 250.000 asirios finalmente murieron en el genocidio otomano de cristianos, una cifra que muchos periodistas y eruditos han aceptado posteriormente ... Como dijo el conde de Listowel, hablando en la Cámara de los Lores el 28 de noviembre de 1933, los asirios lucharon de nuestro lado durante la guerra, e hicieron enormes sacrificios, habiendo perdido por completo al final de la guerra alrededor de dos tercios de su número total. .... Aproximadamente la mitad de la nación asiria murió de asesinato, enfermedad o exposición como refugiados durante la guerra, según el jefe de la Iglesia Anglicana , que tenía una misión para los asirios.
Los estudiosos han situado el número de víctimas asirias entre 250.000 y 500.000. [42] [43] [44] [45] [46]
Las fuentes contemporáneas generalmente hablan de los eventos en términos de un genocidio asirio , junto con el genocidio armenio , el genocidio griego y la Gran Hambruna del Monte Líbano por parte del Imperio Otomano . Por ejemplo, la Asociación Internacional de Académicos del Genocidio llegó a un consenso de que "la campaña otomana contra las minorías cristianas del Imperio entre 1914 y 1923 constituyó un genocidio contra armenios, asirios, pontianos y griegos y maronitas de Anatolia". [47] Después de esta resolución, el Diccionario de genocidio escrito en coautoría por el eminente estudioso del genocidio Samuel Totten , un experto en educación sobre el Holocausto y el genocidio en Darfur , contenía una entrada sobre el "genocidio asirio". [18] El presidente de Genocide Watch. , Gregory Stanton , respaldó el "repudio de los principales estudiosos del genocidio del mundo de la negación de noventa años del gobierno turco de los genocidios del Imperio Otomano contra sus poblaciones cristianas, incluidos los asirios, griegos y armenios". [47]
El número de muertos del genocidio asirio en Turquía fue de aproximadamente 250.000, según fuentes contemporáneas y más recientes. “En 1918, según Los Angeles Times, el embajador Morgenthau confirmó que el Imperio Otomano había 'masacrado por completo a 2.000.000 de hombres, mujeres y niños: griegos, asirios, armenios; en total 1.500.000 armenios'. " [42] Con 250.000 griegos entre los muertos, eso hace que la estimación del embajador Morgenthau de las muertes asirias sea de unas 250.000. [42] El Consejo Nacional Asirio-Caldeo declaró en un memorando del 4 de diciembre de 1922 que se desconoce el número total de muertos, pero estima que unos 275.000 asirios murieron entre 1914 y 1918. [41]
En Persia
Las fuerzas otomanas amenazaron Urmia y el noroeste de Persia después de la Revolución Rusa (1917) en octubre de 1917. Los asirios, liderados por el general asirio Agha Petros, los mantuvieron alejados hasta junio de 1918, sin embargo, la resistencia de sus aliados armenios se rompió y superó en número, baleó y aisló desde las líneas de suministro, fueron nuevamente rodeados y no tuvieron más remedio que abrirse paso a través de las fuerzas otomanas hacia sus aliados británicos al otro lado de la frontera en Mesopotamia. Hasta 100.000 asirios abandonaron Persia en 1918, pero alrededor de la mitad murió a causa de las masacres turcas, kurdas y árabes y los brotes relacionados de hambre y enfermedades. Aproximadamente el 80 por ciento del clero y los líderes espirituales asirios habían muerto, lo que amenazaba la capacidad de la nación para sobrevivir como unidad. [48]
Hannibal Travis, profesor asistente de derecho en la Universidad Internacional de Florida , escribió en la revista Genocide Studies and Prevention que [49] la ciudad asiria de Urmia fue "completamente arrasada, los habitantes masacrados", con 200 aldeas circundantes devastadas, 200,000 de asirios muertos, y cientos de miles más de asirios muriendo de hambre en el exilio de sus tierras agrícolas. Associated Press informó que en las cercanías de Urmia, las tropas regulares turcas y los kurdos están persiguiendo y masacrando a los cristianos asirios. Entre las víctimas había 800 masacrados cerca de Urmia y 2000 muertos por enfermedades. Doscientos asirios murieron quemados dentro de una iglesia, y los rusos habían descubierto más de 700 cuerpos de víctimas de masacre en la aldea de Hafdewan, en las afueras de Urmia, en su mayoría desnudos y mutilados, algunos con heridas de bala, otros decapitados y otros aún despedazados. . Otros importantes periódicos británicos y estadounidenses corroboraron estos relatos del genocidio asirio. El New York Times informó el 11 de octubre que 12.000 cristianos asirios habían muerto de masacre, hambre o enfermedad; miles de niñas de hasta siete años habían sido violadas en ataques sexuales o se habían convertido a la fuerza al Islam; Las aldeas cristianas habían sido destruidas y las tres cuartas partes de estas aldeas cristianas fueron quemadas hasta los cimientos. [50]
En Iraq
En Irak, los asirios se unieron a los kurdos y árabes para celebrar la derrota otomana y unirse a las levas del mandato británico de Mesopotamia . Hasta 1921, los Levies estaban formados por árabes, kurdos y turcomanos. Ahora que se iba a formar el Ejército de Irak, se requeriría que los árabes se unieran a él en lugar de ir a Levies. Se decidió alistar a los asirios en las Levas. En julio de 1922 se emitieron órdenes en las que no debían alistarse más árabes, ya que debían unirse al nuevo ejército iraquí , los que estaban en servicio no podían volver a participar. Un tratado de 1922 entre Gran Bretaña e Irak permitió la existencia continua de los impuestos. como "fuerzas locales de la guarnición imperial" y que sus miembros eran "miembros de las fuerzas británicas que son habitantes de Irak". [51] En 1923, la composición étnica de los impuestos iraquíes era mitad asiria y mitad kurda , más un batallón adjunto de árabes de los pantanos y algunos turcomanos . Los gravámenes originales no eran asirios hasta 1928 cuando los gravámenes se volvieron completamente asirios.
Como escribió un alto funcionario británico en Mesopotamia en 1933: "A medida que se volvieron más disciplinados, prestaron un excelente servicio; durante la rebelión árabe de 1920, demostraron, en las condiciones de mayor prueba, lealtad inquebrantable a sus oficiales británicos ". [52]
En 1931, las levas asirias y las unidades del ejército iraquí patrullaban el distrito de Barzan. Las tropas gubernamentales implicaban el control del gobierno, que Shaykh Ahmad todavía quería evitar. [53]
El 23 de octubre de 1931, los Catholicos de la Iglesia de Oriente , Mar Shimun XXI Eshai , y los maliks del Jilu , Baz , Tkhuma y superior Tiyari tribus escribió al Presidente de la Comisión de Mandatos de la Sociedad de Naciones a la solicitud reasentamiento fuera de Irak, a la Siria francesa o cualquier otro país de la Liga que los acepte como refugiados. El Patriarca escribió que: "La Nación Asiria que está viviendo temporalmente en Irak, ... ha celebrado unánimemente una Conferencia conmigo en Mosul el 20 de octubre de 1931. En esta Conferencia estuvieron presentes los líderes temporales y espirituales de la Nación Asiria en su en su totalidad, como se verá en el documento citado anteriormente que lleva las firmas de los líderes ". Continúa diciendo que en la conferencia, "todos los presentes decidieron por unanimidad que es absolutamente imposible que vivamos en Irak". Añadió que "junto con los signatarios mencionados que son los líderes responsables de la Nación Asiria" querían informar a la Liga que los asirios ", que en siglos pasados contaban con millones pero que se redujeron a un número muy reducido debido a las repetidas persecuciones y masacres que enfrentamos. , ... hemos podido preservar nuestra Lengua y Fe hasta el momento ". Concluyó que "ESTAMOS POSITIVAMENTE SEGUROS DE QUE SI PERMANECEMOS EN IRAK, seremos exterminados en el transcurso de unos pocos años". [54]
El 1 de junio de 1932, las levas asirias presentaron un memorial firmado a su oficial al mando en el que se indicaba que "todos los hombres habían decidido dejar de servir a partir del 1 de julio". La razón era que Gran Bretaña había "fracasado adecuadamente en asegurar el futuro de la nación asiria después de la terminación de su mandato sobre Irak". [55]
Habían cavado trincheras y estaban decididos a destruir a los asirios y tomar sus propiedades y posesiones. Los asirios recordaron dolorosamente la masacre de 1933 en Simele y las aldeas circundantes y se comprometieron a "¡Nunca más!". Recordaron la violación y el pillaje de los indefensos aldeanos asirios. [56]
A principios de 1933, el representante estadounidense en Irak, Paul Knabenshue, describió que la animosidad pública hacia los asirios estaba llegando a un punto "febril". [57] [Se necesita cita completa ] Con la independencia de Irak, el nuevo líder espiritual-temporal asirio, Shimun XXI Eshai , exigió que los asirios tuvieran autonomía dentro de Irak, buscando el apoyo de Gran Bretaña . Presionó su caso ante la Liga de Naciones en 1932. Sus seguidores planearon renunciar a los impuestos asirios (un impuesto bajo el mando de los británicos, al servicio de los intereses británicos), y reagruparse como milicia y concentrarse en el norte. creando un enclave asirio de facto . En junio de 1933, el Patriarca fue invitado a Bagdad para negociar con el gobierno de Hikmat Sulayman y fue detenido allí después de negarse a renunciar a la autoridad temporal. Mar Shimun finalmente sería exiliada a Chipre , lo que obligó a la cabeza de la Iglesia Asiria del Este a estar ubicada en Chicago hasta 2015, cuando se trasladó a Erbil . [58]
A principios de agosto de 1933, los jefes de la tribu Tkhuma y los Tiyari llevaron a más de 1.000 asirios a quienes se les había negado el asilo en Siria a cruzar la frontera para regresar a sus aldeas en el norte de Irak, donde habían permanecido sus esposas e hijos. Los franceses , que en ese momento controlaban Siria, habían notificado a los iraquíes que los asirios no estaban armados; pero mientras los soldados iraquíes desarmaban a aquellos cuyas armas habían sido devueltas, se hicieron disparos que resultaron en 30 bajas iraquíes y asirias. La xenofobia anti-asiria y anti-británica , evidente a lo largo de la crisis, se aceleró. [57] [Se necesita cita completa ] Se distribuyeron informes sobre la mutilación asiria de soldados iraquíes (que luego se demostró que era falsa). En Bagdad, el gobierno entró en pánico, temiendo un desastre cuando los asirios presentaban una fuerza de combate formidable que podría provocar un levantamiento general en el norte. El gobierno desató a los irregulares kurdos que mataron a unos 120 habitantes de dos pueblos asirios en la semana del 2 al 9 de agosto (la mayor parte de la masacre ocurrió el 7 de agosto). Luego, el 11 de agosto, el general kurdo Bakr Sidqi (que se había enfrentado antes con los asirios) encabezó una marcha hacia lo que entonces era una de las áreas asirias más pobladas de Irak, el distrito de Simele .
La población asiria del distrito de Simele fue masacrada indiscriminadamente; hombres mujeres y niños. En una sola habitación, ochenta y un asirios de la tribu Baz fueron masacrados. [59] Los líderes religiosos fueron objetivos principales; ocho sacerdotes asirios fueron asesinados durante la masacre, uno de ellos decapitado y otro quemado vivo. [60] Las niñas fueron violadas y las mujeres violadas y obligadas a marchar desnudas ante los comandantes del ejército musulmán. [59] Los libros sagrados se utilizaron como combustible para quemar a las niñas. Los niños fueron atropellados por vehículos militares. Las mujeres embarazadas fueron bayoneadas. Los niños fueron arrojados al aire y perforados con bayonetas.
De vuelta en la ciudad de Nohadra , los hombres de Sidqi mataron a 600 asirios. [59]
Al final, alrededor de 65 aldeas asirias fueron atacadas en los distritos de Mosul y Dohuk. [61] [62]
La masacre de Semele o Simele fue el objetivo sistemático de los asirios del norte de Irak en agosto de 1933. Esto incluyó no solo la masacre de Simele, sino también la matanza que continuó entre 63 aldeas asirias en los distritos de Dohuk y Mosul que provocó la muerte de unos 3.000 asirios inocentes. [63] [64]
La masacre de Simele del pueblo asirio a menudo se considera como una fase del genocidio asirio que comenzó en agosto de 1914 en los primeros días de lo que se convirtió en la Primera Guerra Mundial .
Lista de aldeas objetivo [62] | |||||||||||||
Ala Keena | Bameri | Betershy | Dairke | Gond Naze | Kaserezden | Korekavana | Majel Makhte | Sirchuri | |||||
Aloka | Barcawra | Betafrey | Dair Kishnik | Harkonda | Kerry | Kowashey | Rabibyia | Shekhidra | |||||
Badalliya | Baroshkey | Bidari | Derjendy | Idleb | Kitba | Lazga | Rekawa | Spendarook | |||||
Baderden | Basorik | Biswaya | Fishkhabour | Kaberto | Khalata | Mansouriya | Sar Shorey | Tal Zet | |||||
Bagerey | Bastikey | Carbeli | Garvaly | Karpel | Kharab Koli | Mawani | Sezary | Tel Khish | |||||
Bakhitmey | Benaringee | Chem Jehaney | Gereban | Karshen | Kharsheniya | Qasr Yazdin | Sidzari | Zeniyat |
Hoy en día, la mayoría de estos pueblos están habitados por kurdos. La campaña principal duró hasta el 16 de agosto, pero se informó de incursiones violentas contra los asirios hasta finales de mes. Después de la campaña, Badr Sidqi fue invitado a Bagdad para un mitin de la victoria. [65] La campaña tuvo como resultado que un tercio de la población asiria de Irak huyera a Siria. [66]
Inmediatamente después de la masacre y el cierre del levantamiento asirio, el gobierno iraquí exigió un proyecto de ley de reclutamiento. Los miembros de las tribus iraquíes no asirias se ofrecieron a servir en el ejército iraquí para contrarrestar a los asirios. A finales de agosto, el gobierno de Mosul exigió que el gobierno central acabara "sin piedad" con la rebelión, que eliminara toda influencia extranjera en los asuntos iraquíes y que el gobierno tomara medidas inmediatas para promulgar una ley para el servicio militar obligatorio. La semana siguiente, 49 jefes tribales kurdos se unieron en un telegrama a favor del reclutamiento al gobierno, expresando su agradecimiento por castigar a los 'insurgentes asirios', [57] [ cita completa necesaria ] declarando que "una nación puede estar orgullosa de sí misma sólo a través de su poder, y como prueba de este poder es el ejército ", [57] [ se necesita citación completa ] solicitaron el servicio militar obligatorio. Rashid Ali presentó el proyecto de ley al parlamento. Su gobierno cayó antes de que fuera legislado y el gobierno de Jamil Midfai promulgó el servicio militar obligatorio en enero de 1934. [67]
La masacre eventualmente conduciría a que 15,000 asirios abandonaran las llanuras de Nínive para el vecino Mandato francés de Siria , y crearía 35 nuevas aldeas a orillas del río Khabur . [61]
Raphael Lemkin , quien acuñó el término genocidio , fue influenciado directamente por la historia de esta masacre. [68] La masacre de Simele inspiró a Lemkin a crear el concepto de " genocidio ". [69] En 1933, Lemkin realizó una presentación en la conferencia del Consejo Jurídico de la Sociedad de Naciones sobre derecho penal internacional en Madrid , para la que preparó un ensayo sobre el crimen de barbarie como crimen contra el derecho internacional. El concepto del crimen, que luego evolucionó hacia la idea de genocidio, se basó en la masacre de Simele, el genocidio armenio y el Holocausto judío . [69] [70]
Conferencias y tratados
Después de ponerse del lado de los aliados de la Primera Guerra Mundial , a los asirios se les prometió un estado independiente propio. Sin embargo, esta promesa no se cumplió. [71]
Conferencia de Paz de París, 1919
En 1919, el obispo sirio ortodoxo Afram I Barsoum (más tarde Patriarca de Antioquía ) escribió una carta en nombre de los asirios a la Sociedad de Naciones . (Vea la carta original y una versión revisada más clara ).
En la carta, el obispo escribió que los turcos habían masacrado a 180.000 asirios. También dijo que el pueblo asirio estaba en contra de la propuesta de autonomía de los kurdos. La carta convenció a Francia de permitir la representación asiria durante la próxima conferencia de paz. [72]
Se programó la participación de tres grupos asirios en la Conferencia de Paz: delegados asirios de Estados Unidos , Irak e Irán .
El grupo asirio de Irán llegó primero a Francia. Los británicos, que no tenían autoridad en Irán y temían la presencia de un grupo que no podía controlar, obligaron a la delegación iraní asiria a salir de París y no participar.
Luego llegaron los delegados asirios de Estados Unidos. Sus demandas incluían el establecimiento de un territorio independiente asirio que incluiría el norte de Beth Nahrain , comenzando en Little Zab Diyar Bakir y extendiéndose hasta las montañas armenias, y que el territorio estaría bajo la protección de las grandes potencias .
El delegado estadounidense Rev. Joel Werda concluyó en su petición;
Tenemos las pruebas más concluyentes para demostrar que los representantes oficiales de Gran Bretaña, Francia y Rusia instaron a los asirios a entrar en la guerra del lado de los aliados. . . con las promesas más solemnes de que se le conceda un estado libre. Los asirios, por lo tanto, habiendo arriesgado la existencia misma de su nación y habiendo hecho tan espantosos sacrificios en el altar de la libertad, exigen que estas promesas de los gobiernos aliados ahora sean redimidas con honor. [73]
Los delegados de Gran Bretaña y Estados Unidos negaron esta petición, explicando que el presidente estadounidense Woodrow Wilson tenía fuertes reservas con respecto a cualquier plan para dividir Turquía. La delegación asiria estadounidense regresó de la conferencia con las manos vacías.
Los delegados asirios de Irak, después de muchos retrasos por parte de las autoridades británicas, fueron autorizados a viajar a París el 21 de julio con una condición: pasar primero por Londres , Inglaterra . Surma Khanim , el jefe de la delegación se mantuvo en Londres hasta que la conferencia de Francia terminó sus deliberaciones. Sus demandas habían sido permitir que los asirios regresaran a Hakkâri , que se les concedieran los mismos derechos, que todos los prisioneros asirios fueran liberados y que los individuos responsables de las atrocidades cometidas contra los asirios fueran castigados.
Tratado de Sèvres, 1920
El Tratado de Sèvres , firmado el 10 de agosto de 1920, entre los Aliados y Turquía, sentó las bases de la nueva frontera turca después de la Primera Guerra Mundial. [74] Gran Bretaña no permitió a los asirios participar en estas deliberaciones bajo la regla de que los asirios no tenían el mismo poder que el resto de los participantes. Sin embargo, se discutió la cuestión de los asirios y el plan era contener garantías completas para la protección de los asirio-caldeos y otras minorías raciales o religiosas en virtud de los artículos 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 y 150. Como resultado de este tratado, Mosul (Nínive) fue entregado a Irak mientras que Francia tenía garantizado el 25% de la producción de petróleo de Mosul.
El artículo 62 del Tratado establece: [75]
. . . este plan debe ofrecer garantías completas en cuanto a la protección de los asirio-caldeos y otras minorías étnicas o religiosas de esta zona. Con este fin, una comisión formada por representantes británicos, franceses, italianos , persas y kurdos visitará la zona para determinar qué ajustes, si los hubiere, deben realizarse en la frontera turca donde coincida con la frontera persa como establecido en este tratado.
Tratado de Lausana, 1923
El Tratado de Lausana , firmado el 24 de julio de 1923 entre las potencias aliadas y Turquía, se redactó después de que Turquía solicitara que se volviera a examinar la cuestión de Mosul (Nínive). Una vez más, a los asirios no se les permitió participar debido a la interferencia de Gran Bretaña, pero se les prometió nuevamente que sus derechos serían protegidos. Cabe mencionar que Agha Petros, general del ejército asirio, asistió a las ceremonias de apertura. Estados Unidos apoyó a Gran Bretaña en estas deliberaciones, esta última prometiendo que el 20% del negocio de la industria petrolera se adjudicará a empresas estadounidenses. Turquía perdió su atractivo para recuperar Mosul debido a las afirmaciones de Gran Bretaña de que la región se salvaría para el futuro asentamiento de los pueblos kurdo y asirio, pero no se llegó a un acuerdo final. [76]
El artículo 39 del tratado establece: [77]
No habrá ninguna restricción oficial sobre el derecho de cualquier ciudadano turco a utilizar cualquier idioma que desee, ya sea en privado, en tratos comerciales, en materia de religión, en forma impresa o en una reunión pública. Independientemente de la existencia de un idioma oficial, se proporcionarán las facilidades adecuadas para que cualquier ciudadano de Turquía que no hable turco utilice su propio idioma ante el tribunal.
Conferencia de Constantinopla, 1924
La Conferencia de Constantinopla fue entre Gran Bretaña y Turquía, el 21 de mayo de 1924. Se les dijo a los asirios que Gran Bretaña estaba "luchando" por ellos y que no había necesidad de que asistieran. En ese sentido, se redactó una carta en nombre de los asirios y su asentamiento bajo la dirección de Sir Henry Conway Dobbs, Alto Comisionado británico en el Iraq, en la "Declaración de propuestas para el asentamiento del pueblo asirio en el Iraq". [78]
El gobierno de Turquía reclamó Mosul como parte de Turquía, y Fet'hi Beg declaró que los asirios, a quienes se refirió como nestorianos, son bienvenidos a vivir en sus tierras anteriores en Turquía, donde encontrarían la libertad. Sir Percy Cox declaró que Mosul pertenece a Irak y que los cristianos asirios necesitan protección de Turquía.
Esto fue parte de su declaración:
... El Gobierno de Su Majestad ha decidido esforzarse por asegurar un buen tratado fronterizo, que al mismo tiempo admitirá el establecimiento de los asirios en una comunidad compacta dentro de los límites del territorio respecto del cual el Gobierno de Su Majestad tiene un mandato bajo la autoridad de la Sociedad de Naciones, si no en todos los casos en su morada ancestral, en todo caso en distritos adyacentes adecuados. Esta política para el asentamiento de los asirios cuenta con la simpatía y el apoyo plenos del Gobierno iraquí, que está preparado por su parte para brindar la cooperación necesaria para su cumplimiento. [79]
Al final, no se llegó a ningún acuerdo. Turquía luego reunió sus tropas en la frontera para ocupar la provincia de Mosul por la fuerza. La Fuerza Asiria Levy de 2.000 fue enviada al norte para proteger a Irak, ya que el ejército iraquí en ese momento no estaba en condiciones de emprender tal tarea. La fuerza asiria fue en gran parte responsable de la anexión de Mosul a Irak más que a Turquía, como dijo un funcionario de la Liga de Naciones.
Período de entreguerras (1925-1939)
Recomendación de la Liga de Naciones
El 16 de junio de 1925 la Comisión presentó sus conclusiones. Recomendó que el pueblo asirio reciba protección completa si regresaran a Turquía, que se les concediera la libertad y que recibieran el reembolso de todas sus pérdidas durante la Primera Guerra Mundial. [80] La Comisión recomendó además al Patriarca, Mar Eshai Shimun XXIII , que se le dé plena autoridad sobre su pueblo.
Estas recomendaciones no fueron aprobadas. Finalmente se decidió que la cuestión se remitiera a la Corte Permanente de Justicia Internacional en La Haya , parte integral de la carta de la Sociedad de Naciones. Este tribunal fue reemplazado más tarde por la Corte Internacional de Justicia después del nacimiento de las Naciones Unidas.
La Haya septiembre
En 1925, la Corte Permanente de Justicia Internacional se hizo cargo de la cuestión de la línea fronteriza en disputa y, en diciembre de 1925, adoptó una resolución que rechazó la idea del regreso de los asirios a Hakkâri y entregó esa región a Turquía, mientras que entregó Mosul a Irak y se estableció en un línea fronteriza casi coincidente con la misma línea de status quo que se llamó la Línea de Bruselas. Además, recomendó la continuación del mandato británico sobre Irak durante otros 25 años para salvaguardar los intereses asirios. [81]
Derechos humanos asirios
El 11 de noviembre de 1927, los asirios continuaron protestando por su maltrato y enviaron cartas a la Sociedad de Naciones, solicitando un informe de los gobiernos de Gran Bretaña e Irak sobre la situación. La Corte Permanente de Justicia Internacional de La Haya no aceptó los informes de Gran Bretaña e Irak y solicitó que ambos países cumplieran con sus obligaciones para con los asirios.
Tratados británicos y peticiones asirias
Gran Bretaña abandonó las recomendaciones establecidas anteriormente por la Comisión de Mandato sobre la base de que esas recomendaciones deberían dirigirse al gobierno turco y no al gobierno iraquí, los asirios de Hakkâri y Tur Abdin originalmente escaparon y no tienen intenciones de regresar a Turquía. Por lo tanto, deberían ocupar la tierra que el gobierno iraquí les ha proporcionado.
Se firmaron y ratificaron varios tratados entre Gran Bretaña e Irak en los próximos dos años en lo que parecían ser los preparativos de Gran Bretaña para despejar el camino para que Irak ingresara a la Liga de Naciones.
La Comisión de Mandato recibió tres peticiones en las que se subrayaba el temor de los asirios con respecto a la terminación del Mandato; estaban fechados en septiembre de 1931; 20 de octubre de 1931; y el 23 de octubre de 1931. Sir Francis Humphrys rechazó una con el argumento de que fue presentada por una persona no calificada para representar a los asirios. Humphrys todavía prometió la responsabilidad moral de Gran Bretaña ante la actitud futura del gobierno iraquí.
La petición del 23 de octubre de 1931 fue presentada por Shimun XXI Eshai , en Mosul, pidiendo permiso para permitir a los asirios salir de Irak antes del final del Mandato, afirmando que sería imposible que los asirios vivieran en Irak. Se llegó a esta decisión con el acuerdo de todos los líderes asirios y cuando se retrasaron las respuestas a esta petición, los asirios decidieron tomar medidas y planearon un 'cese del servicio' general por parte de todos los Levies.
La Comisión del Mandato revisó la petición asiria y todavía no estaba satisfecha con las garantías de protección de las minorías por parte de Gran Bretaña e Irak. Vale la pena mencionar aquí que Sir Humphrys fue acusado por sus propios colegas británicos de fabricar mentiras con respecto a los sentimientos del gobierno iraquí sobre los asirios.
La Comisión de Mandatos dio sus recomendaciones, indicando que están preocupados por los cristianos y, en consecuencia, se le dio a la gente promedio el derecho de presentar cualquier petición a la Liga de Naciones, directamente, en el futuro.
En cumplimiento parcial de las solicitudes de la petición, el gobierno iraquí estableció otro comité de búsqueda de tierras. Descubrió poca tierra cultivable y disponible. De hecho, encontraron tierras pantanosas plagadas de malaria y recomendaron gastar en un plan de riego para producir más. Cientos y cientos de asirios murieron de malaria en esas tierras.
El Consejo de la Sociedad de Naciones aceptó las recomendaciones e Irak emitió una declaración garantizando la protección de las minorías el 30 de mayo de 1932.
En consecuencia, Irak fue aceptado en la Sociedad de Naciones el 3 de octubre de 1932. [82]
Masacre de asirios en Irak
La cuestión nacional asiria fue llevada a Ginebra por el patriarca asirio Shimun XXI Eshai nuevamente cuando se dirigió a la reunión de la Comisión del Mandato Permanente e instó al consejo a cumplir con sus obligaciones para con la Nación Asiria. La Liga concedió una vez más a los asirios sus derechos de comunidad homogénea en Irak con autonomía local.
Mar Eshai Shimum fue citado en la reunión:
Si el mandato (británico) se levanta sin garantías efectivas para nuestra protección en el futuro, seguiría nuestro exterminio.
Después del establecimiento del Reino de Irak en 1932, se produjo un levantamiento asirio durante el año siguiente, cualquiera que se negara a firmar una declaración de lealtad al rey Faisal y aceptara no frustrar el plan de la Sociedad de Naciones para el asentamiento de los asirios. Fue deportado por orden del gobierno el 18 de agosto de 1933 y privado de la nacionalidad iraquí.
El fallido levantamiento condujo a la masacre de 3.000 asirios en todo el norte de Irak.
La masacre más grande tuvo lugar en el pueblo de Simele . Los testigos presenciales escribieron numerosos libros sobre los hechos. [83]
Los Levies, alarmados por esto y la inminente retirada de las tropas británicas, decidieron concentrar a todos los asirios en el área de Amadia por motivos de seguridad. Todos los oficiales asirios presentaron conjuntamente un manifiesto el 16 de julio al oficial al mando solicitando el alta dentro de los 30 días. Las otras filas también siguieron el ejemplo de sus oficiales. Los británicos temían que si se permitía que esto sucediera, perderían toda autoridad en Irak. Para ganar tiempo, decidieron permitir el alta durante un período de cuatro meses. Un batallón británico fue trasladado desde Egipto cuando comenzaron las descargas. Después de negociaciones con los líderes asirios, los Levies retiraron su solicitud y el batallón británico se retiró. En total, 296 fueron dados de alta. Ningún iraquí fue considerado responsable de la masacre. Un gran número de asirios comenzaron a huir de Irak y encontraron seguridad en Siria, bajo control francés en ese momento. Las compañías asirias de transporte y ametralladora dejaron de existir como unidades separadas, y ambas se dividieron entre los dos batallones asirios. Kirkuk estaba ocupado por un pelotón del 2º batallón para proteger los almacenes inalámbricos y otros de la RAF.
Debido a los eventos de 1933, los asirios marcan el 7 de agosto como el día de sus mártires.
… Estamos terminados como una carrera, terminamos, se acabó, ¿por qué debería aprender a leer el idioma? No tenemos escritores, no tenemos noticias, bueno, hay una pequeña noticia: de vez en cuando los ingleses animan a los árabes a masacrarnos, eso es todo. Es una vieja historia, lo sabemos todo. [84] [85]
Mar Eshai Shimun en Ginebra con Yousuf Malik
Después de la masacre de Simele, el Consejo de la Liga de Naciones estaba absolutamente seguro de que la cuestión asiria seguía siendo un problema sin resolver. El Patriarca asirio pidió a la Liga que formara un enclave asirio y kurdo en el norte de la provincia de Mosul bajo una administración especial. El Patriarca recordó al Consejo sobre el plan originalmente sugerido por Lord Curzon, el Ministro de Relaciones Exteriores británico, el 17 de diciembre de 1919.
En Irak, Rashid Ali al-Kaylani , el primer ministro iraquí, anunció que los asirios deberían encontrar un nuevo hogar fuera de Irak y prometió que el gobierno iraquí estaba dispuesto a hacer contribuciones muy generosas para cubrir los gastos de dicho asentamiento. El 13 de octubre de 1933, la Sociedad de Naciones nombró un comité de seis de sus miembros para estudiar esta posibilidad.
El 24 de octubre, los asirios presentaron otra petición de Yousuf Malik, un nacionalista asirio de Irak que fue exiliado al Líbano y que se movió entre Chipre , Beirut y Damasco exponiendo lo que estaba sucediendo dentro de Irak y los juegos británicos. Esta petición brinda los detalles de muchos casos de opresión contra los asirios en Irak, detalles sobre las dificultades de los funcionarios del gobierno y los hechos sobre la masacre de Simele.
Desde octubre de 1933 hasta junio de 1935, el comité de seis examinó muchas opciones. Cubrieron Brasil , Guayana Británica , Níger , sin embargo, todos fallaron. También se objetó otra sugerencia de que la Cruz Roja Británica podría enviar un grupo de socorro a Mosul, aparentemente con el argumento de que esto desalentaría las actividades de la Media Luna Roja iraquí, que no ha llevado a cabo ningún trabajo de socorro entre los asirios. En septiembre de 1935, se aprobó el plan de asentamiento de algunos de los asirios en las áreas de Khabour y Ghab en Siria. La historia muestra que el plan nunca se siguió, por lo que también fracasó.
Las cosas no cambiaron para los asirios en Irak hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial , cuando los iraquíes se rebelaron bajo el mando de Rashid Ali al-Kaylani, quien se puso del lado de Alemania y quería expulsar a los británicos de Irak por completo. La fe de la existencia británica en Irak dependía de la capacidad de los 1500 impuestos asirios para mantener la Base de la Fuerza Aérea Británica en Habbaniya contra los rebeldes de más de 60.000 miembros de tribus árabes y tropas regulares que rodeaban la base.
La batalla de Habbaniya está bien descrita en el libro The Golden Carpet de Somerset de Chair , un oficial de inteligencia británico que sirvió en Irak durante la Segunda Guerra Mundial.
Resistencia asiria durante la Segunda Guerra Mundial
Los aliados británicos y soviéticos utilizaron los impuestos de Irak, muchos de los cuales eran asirios , para resistir los esfuerzos alemanes por afianzarse en el Medio Oriente. [86] Los gravámenes a Irak se distinguieron en mayo de 1941 durante la guerra anglo-iraquí .
En los primeros días de la Segunda Guerra Mundial , Rashid Ali al-Gaylani llegó al poder como Primer Ministro de Irak. Como uno de sus primeros actos, envió una fuerza de artillería iraquí para enfrentarse a la base de la RAF situada en Habbaniya , RAF Habbaniya . A finales de abril, las fuerzas armadas iraquíes se situaron en posiciones fuertes en el acantilado sobre la base y comenzó un asedio.
Amin al-Husseini ( árabe : محمد أمين الحسيني 1895/1897 - 4 de julio de 1974), fue la elección de los nazis y fascistas italianos para hacer incursiones en el Medio Oriente, incluido Irak. Veterano del ejército otomano, de 1921 a 1948 fue el Gran Mufti de Jerusalén .
Ya en 1920, al-Husseini se opuso activamente a los británicos para asegurar la independencia de Palestina como estado árabe y se opuso a la inmigración judía y al establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. Su papel opositor alcanzó su punto máximo durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . En 1937, buscado por los británicos, huyó de Palestina y se refugió sucesivamente en Líbano , Irak , Italia y finalmente en la Alemania nazi donde conoció a Adolf Hitler en 1941. [87] Pidió a Alemania que se opusiera, como parte de la lucha árabe por la independencia. , el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina.
al-Husseini todavía estaba en el Reino de Irak cuando, el 1 de abril de 1941, el pro alemán Rashid Ali y sus partidarios pro-alemanes del "Cuadrado Dorado" dieron un golpe de estado . El golpe de Estado iraquí de 1941 hizo que el regente pro británico Abdul Ilah huyera y el primer ministro pro británico Taha al-Hashimi dimitiera. Desde su base en Irak, al-Husseini emitió una fatwa para una guerra santa contra Gran Bretaña en mayo. [ cita requerida ] Menos de días después, el gobierno de Rashid Ali colapsó, el regente Abdul Ilah regresó y las tropas británicas ocuparon el país.
Irak había sido un importante proveedor de petróleo para el esfuerzo bélico aliado y representaba un importante puente terrestre entre las fuerzas británicas en Egipto y la India . Para asegurar Irak, el primer ministro Winston Churchill ordenó al general Archibald Wavell que protegiera la base aérea de Habbaniya.
Durante 1940/41 Irak se unió a las potencias del Eje y tuvo lugar la Batalla de Habbaniya . En Habbaniya, los iraquíes sitiadores exigieron el cese de todas las actividades de entrenamiento y de todos los vuelos dentro y fuera de la base.
El comandante de la RAF Habbaniya, el vice-mariscal del aire Harry George Smart , respondió a las demandas iraquíes lanzando un ataque preventivo contra las fuerzas iraquíes que dominaban la base aérea. Durante la rebelión de Rashid Ali en 1941, la base fue sitiada por el ejército iraquí acampado en la meseta. La llegada posterior de una columna de relevo ( Kingcol ), parte de Habforce enviada desde Palestina , entonces un mandato británico, combinada con las unidades de Habbaniya para obligar a las fuerzas rebeldes a retirarse a Bagdad. Luego, los Levies reclutaron a otros 11.000 hombres, en su mayoría asirios, pero también algunos kurdos y yezidi .
El asedio fue levantado por las unidades con base en Habbaniya, incluidos los pilotos de la escuela de entrenamiento, un batallón del Regimiento Real del Rey que llegó en el último momento, la Compañía de Automóviles Blindados Número 1 de la RAF y las Levas de Irak de la RAF. Esta acción inició la Guerra Anglo-Iraquí . En una semana, los iraquíes abandonaron el acantilado. A mediados de mayo, las fuerzas británicas de Habbaniya se habían trasladado a Faluya y, después de superar la resistencia iraquí allí, se trasladaron a Bagdad. El 29 de mayo, temiendo un ataque británico, Gaylani huyó a Persia . Como resultado, al-Husseini huyó a Persia, donde el Imperio de Japón le concedió asilo de legación primero y luego la Italia fascista .
En 1942, los impuestos iraquíes consistían en un cuartel general, un depósito, empresas asirias especializadas, 40 empresas de servicios y la 1ª Compañía de Paracaidistas, que consistía en un 75% de asirios y un 25% de kurdos. El nuevo código disciplinario de los gravámenes de Irak se basó en gran medida en la Ley del ejército indio. Los Levies tenían 22 compañías asirias, 5 compañías mixtas asirias / yizidi, 10 compañías kurdas, 4 compañías del Golfo Árabe y 3 compañías baluchi . Once compañías asirias sirvieron en Palestina durante la Segunda Guerra Mundial y otras cuatro sirvieron en Chipre . La Compañía de paracaidistas se adjuntó al Royal Marine Commando y estuvo activa tanto en Albania como en Grecia . Los gravámenes de Irak fueron rebautizados como gravámenes de la Royal Air Force.
En 1945, después de la Segunda Guerra Mundial de 1945, los gravámenes de Irak se redujeron a 60 oficiales británicos y otros 1.900 rangos y el regimiento de la RAF asumió el mando de los gravámenes. En 1946, los batallones de leva de Irak fueron redesignados como Alas y Escuadrones para ajustarse al procedimiento del Regimiento de la RAF.
Después de la Segunda Guerra Mundial
Mar Eshai Shimun en las Naciones Unidas
Las Naciones Unidas nació en San Francisco (reemplazando a la Liga de Naciones ).
El Patriarca asirio, Shimun XXI Eshai , estuvo allí para presentar la petición asiria al nuevo organismo mundial de paz y estuvo acompañado por dos miembros de la Federación Nacional Asiria. En esta petición se explicaba la tragedia asiria desde la Primera Guerra Mundial hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
Varias peticiones del Patriarca en 1945 y 1946 fueron enviadas al Secretario General de las Naciones Unidas para investigar la cuestión nacional asiria. Mar Shimun recibió una carta del Secretario General de la ONU # 1100-1-4 / MEJ fechada el 7 de octubre de 1946 en la que decía que había remitido la petición del Patriarca a la Comisión de Derechos Humanos.
Petición al secretario general de la ONU sobre las masacres asirias en Irán
Shimun XXI Eshai , Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, presentó nuevamente una petición sobre las masacres asirias en Irán . Mar Eshai luchó durante más de medio siglo en la Liga de Naciones, luego en las Naciones Unidas . Ninguna de sus peticiones fue tomada en serio. [88]
Asirios en la República de Irak (1958-2003)
Inspirados por Gamal Abdel Nasser , los oficiales de la Decimonovena Brigada conocidos como "Oficiales Libres", bajo el liderazgo del Brigadier Abdul-Karim Qassem y el Coronel Abdul Salam Arif , derrocaron a la monarquía Hashimita el 14 de julio de 1958.
El derrocamiento de la monarquía iraquí infundió nuevas esperanzas a la causa asiria. Sin embargo, esta esperanza duró poco. Qassem fue asesinado en febrero de 1963, lo que arrojó a Irak a un período de incertidumbre política. Del caos surgió el Partido Baaz que rápidamente tomó el control del gobierno de Irak.
El Baaz trajo promesas a Irak y la causa asiria cuando el nuevo gobierno reconoció los derechos culturales de los ciudadanos de habla siríaca (asirios, caldeos y miembros de la Iglesia de Siria Oriental) en 1972. El siríaco iba a ser el idioma utilizado en todos los escuelas donde la mayoría de los alumnos habla ese idioma además del árabe. El siríaco también se enseñaría en las escuelas intermedias y secundarias, donde la mayoría de los estudiantes hablaban ese idioma además del árabe. Se difundirán programas especiales en siríaco en la radio y la televisión públicas y se publicarán tres revistas en siríaco. También se estableció una asociación de autores y escritores de habla siríaca. [89]
Sin embargo, no se concedió autonomía a los asirios. Sin embargo, los movimientos hacia la autonomía y la independencia se mantuvieron activos. En 1968, el Congreso asirio en Teherán introdujo y adoptó una nueva bandera asiria . En 1977, el Gobierno Provisional Asirio, con sede de la diáspora asiria en los Estados Unidos en Chicago , promulgó una constitución para un estado asirio autónomo. Los asirios ahora tenían su meta establecida y la mantendrían.
Sin embargo, cuando Saddam Hussein llegó al poder, las cosas empezaron a cambiar para los asirios en Irak. Los asirios fueron privados de sus derechos culturales y nacionales mientras que, al mismo tiempo, el régimen baazista trató de apropiarse de su historia. La proclamación de 1972 se revirtió y Hussein comenzó una estricta campaña de arabización contra los no árabes en Irak, incluidos los asirios y otros grupos como los kurdos, los turcomanos iraquíes y los armenios. Durante la guerra Irán-Irak , muchos asirios fueron reclutados para los ejércitos de ambos bandos. Esto resultó en que los asirios en Irak mataran a los asirios en Irán. Se estimó que 60.000 asirios murieron durante el conflicto.
Cuando Hussein asumió el poder por primera vez, la población asiria en Irak era de 2 a 2,5 millones. Debido tanto a la persecución por parte de su régimen como a la posterior emigración a Jordania , Siria y Líbano , ese número comenzó a disminuir drásticamente.
Irak post-Baazista (2003-presente)
Con la caída de Saddam Hussein y la invasión de Irak en 2003 , no existen cifras confiables del censo sobre los asirios en Irak (como no existen para los kurdos o turcomanos iraquíes ), aunque se estima que el número de asirios es de aproximadamente 800.000.
El Movimiento Democrático Asirio (o ADM) fue uno de los partidos políticos más pequeños que surgieron en el caos social de la ocupación. Sus funcionarios dicen que si bien los miembros del ADM también participaron en la liberación de las ciudades petroleras clave de Kirkuk y Mosul en el norte, los asirios no fueron invitados a unirse al comité directivo encargado de definir el futuro de Irak. La composición étnica del Consejo de Gobierno Interino de Irak brevemente (septiembre de 2003 - junio de 2004) guió a Irak después de la invasión incluyó a un solo cristiano asirio, Younadem Kana , líder del Movimiento Democrático Asirio y oponente de Saddam Hussein desde 1979.
Hoy en día, los medios occidentales tienen una fuerte tendencia a reconocer solo a tres grupos principales en Irak: los árabes sunitas , los árabes chiítas y el pueblo kurdo . [ cita requerida ] La Región Autónoma Kurda ha afirmado que ha sido fundamental en la renovación y apoyo de las iglesias y escuelas asirias.
La Convención Asiria aborda la autonomía asiria
El panel de discusión titulado "Focus on Iraq" el 30 de agosto contó con políticos asirios y activistas de Irak y Estados Unidos, que se llevó a cabo en Chicago.
En el modelo del Sr. Willis Fautre (de Derechos Humanos sin Fronteras), se vislumbran dos formas superpuestas de federalismo. Primero, la nación tendría "regiones" administrativas separadas, cada una con su propio parlamento; una forma de federalismo territorial. Cada comunidad (asirios, turcomanos, árabes y kurdos) también tendría su propio parlamento que representaría a sus comunidades en todo el país; una forma de federalismo comunitario. El parlamento comunitario tendría total autonomía en religión, cultura, escuelas, agricultura, energía y protección de monumentos. La unidad del gobierno federal estaría garantizada por un sistema bicameral con una Cámara de Representantes elegida directamente por el pueblo y un Senado designado por las distintas comunidades. Para la legislación que afecta los derechos lingüísticos, culturales o religiosos, ambas cámaras del parlamento tendrían que aprobar el proyecto de ley. Sin embargo, además, en el Senado comunitario, se necesitaría una supermayoría (por ejemplo, 2/3) de votos además de una mayoría simple de cada comunidad representada. De esta forma, cada comunidad disfrutaría de un poder de veto virtual en cuestiones de idioma, cultura y religión.
La propuesta de una zona autoadministrada asiria establecida en los alrededores de Mosul, que se extiende a Dohuk en el norte y Fesh Khabur al noroeste ha ganado un atractivo creciente entre los activistas, intelectuales y líderes políticos asirios. Los desafíos políticos actuales que enfrentan los asirios en el Irak de reciente desarrollo incluyen el aumento de la presión islámica, la escasa representación de los asirios y una tergiversación a veces cruel de los asirios simplemente como una minoría cristiana sin hacer referencia a la plataforma política, cultural y nacionalista asiria. Como reflexionó el Sr. Jatou, el creciente fervor islámico, así como otros desafíos en Irak, requieren el establecimiento de un área administrativa para asirios y yezidíes.
Situación actual
El primero de los muchos atentados con bombas que se producirían en la iglesia ocurrió en la mañana del 4 de agosto de 2003, que dejó 19 fieles muertos.
A medida que los ataques contra los asirios continúan aumentando, con la vigésima iglesia bombardeada y el número de muertos de los asirios aumentando en 2004, las demandas de los políticos asirios por un refugio seguro autónomo alcanzaron su punto más alto. Se celebró una reunión en la Cámara de los Comunes británica para discutir el tema.
El diputado laborista Stephen Pound organizó una reunión , junto con el Movimiento Democrático Asirio y la Campaña del Jubileo, un grupo cristiano de derechos humanos. Las demandas de Pound fueron:
- Apoyar una región administrativa autónoma como refugio seguro
- Apoyar la infraestructura de la región
- Oponerse a "la limpieza étnica activa y pasiva" del "único pueblo indígena de Irak"
Pound argumentó que "el destino de los caldoasirios en Irak definirá la estructura sociopolítica del Medio Oriente".
El entonces primer ministro de Irak , Iyad Allawi , dijo que estaba considerando el plan, pero no resultó nada ya que perdió su puesto en las elecciones de enero de 2005 .
El 30 de noviembre de 2005, el ministro de Relaciones Exteriores de Irak, Hoshiyar Zebari , apoyó la idea de una región administrativa asiria diciendo: "Ellos (los asirios) son libres de organizar una provincia o gobierno regional. No debería ser solo porque tenemos Kurdistán, sino que debería organizarse alrededor de un área. Si pueden hacerlo en tres provincias o incluso en una, se debe y se puede hacer ". [90]
El mismo fin de semana, otras cinco iglesias asirias fueron bombardeadas en Irak. A fines de 2004, se estima que 40.000 asirios y otros cristianos habían huido de Irak desde el comienzo de la guerra. [91]
El miembro del Partido Laborista de Australia , Chris Bowen, habló sobre la posibilidad de autonomía para los asirios en numerosas ocasiones en el Parlamento durante 2005.
El 24 de febrero de 2006, el Ministro de Derechos Humanos en Kurdistán , Dr. Mohammad Ihsan, declaró: "No nos importa que los cristianos iraquíes se concentren en cualquier lugar que deseen y establezcan una nueva provincia para ellos en la llanura de Nínive, y unan a los cristianos iraquíes de por todo el mundo y su regreso a sus casas y pueblos ".
El 18 de marzo de 2007, se informó que los musulmanes estaban obligando a los cristianos asirios en el Dora Barrio de Bagdad a pagar el jizya , [92] el 'impuesto de protección' exigido a los cristianos y los Judios por el Corán y la ley islámica . [93]
El 9 de mayo de 2007, el Patriarca Católico de la Iglesia Asiria de Oriente, Mar Dinkha IV, envió una carta al presidente George W. Bush pidiendo protección inmediata para los cristianos de Irak . [94]
La semana siguiente, un grupo de musulmanes armados prendió fuego a la iglesia asiria de San Jorge en el barrio de Dora en Bagdad. El grupo de hombres vertió gasolina sobre la iglesia y le prendió fuego. Esta es la misma iglesia que fue bombardeada en la primera de una ola de bombardeos de iglesias asirias . Cuando St. George fue bombardeado en 2004, la iglesia Cross no sufrió daños; los bombarderos derribaron la cruz con sus manos después del bombardeo. [95]
Apoyo europeo
Los demócratas nacionales de Suecia son partidarios del etnopluralismo y apoyan la fundación de un estado asirio. [96] Después de visitar a los asirios en el norte de Irak, el miembro del parlamento holandés Joel Voordewind del partido ChristianUnion le pidió al ministro holandés de Relaciones Exteriores Verhagen que aumentara la presión sobre el Gobierno Central de Bagdad a través de la Unión Europea para ejecutar un plan para una Fuerza policial asiria para la protección de sus pueblos y aldeas en las llanuras de Nínive. [97]
Soporte de EE. UU.
En septiembre de 2016, se introdujo una resolución bipartidista en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos para apoyar la creación de un refugio seguro permanente para las minorías perseguidas, incluidos los cristianos, los yazidíes y los turcomanos chiítas, que se centraría en la patria tradicional asiria en la llanura de Nínive. . [98] La legislación fue presentada por el representante Jeff Fortenberry (R-NE), y tuvo 11 copatrocinadores de demócratas y republicanos. Se remitió al Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara [99].
Fuerza Policial Cristiana Asiria
Durante los últimos [ ¿cuándo? ] secuestros y asesinatos de obispos y sacerdotes asirios en la región del norte de Irak, los asirios han demostrado en todo el mundo por miles exigiendo protección para sus aldeas y la región de las llanuras de Nínive , que los asirios esperan que se convierta en un área autónoma bajo el control de los asirios y las minorías en el norte.
Una medida de $ 4 millones financiará una fuerza de policía local de 711 hombres para la llanura de Nínive. Es parte de un paquete de ayuda de emergencia de $ 30 millones para la región predominantemente cristiana presentado al Congreso el mes pasado [ ¿cuándo? ] por el representante Mark Kirk, republicano por Illinois, y el representante Frank Wolf, republicano por Va.
En abril de 2008, se convocó a la dotación inicial de 711 policías y se inició la formación. Se necesitarán otros 4000 policías para asegurar completamente la región y establecer puntos de control en todas las carreteras y caminos que conducen a las aldeas.
Ver también
- Patria asiria
- Genocidio asirio
- Masacre de Simele
- Nacionalismo asirio
- Propuestas para la autonomía asiria en Irak
- Pueblo asirio
- Diáspora asiria
- Lista de tribus asirias
- Bandera asiria
- Historia del pueblo asirio
Referencias
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Nuestro aliado más pequeño ahora no tiene hogar y depende de nuestra organización benéfica en Baqubah, ya que sus tierras y aldeas han sido completamente destruidas, y tiene la mortificación adicional de ver, por razones que escapan a nuestro control, que aunque se unió a la suerte de la última lado victorioso, kurdos y otros del enemigo derrotado, están en posesión práctica de sus casas en ruinas. Tal estado de cosas es incomprensible para la mente de este pueblo, pero se debe a las dificultades del país, la total ausencia de alimentos y la inaccesibilidad de su hogar, para fines de transporte ordinario, sumado al desorden sumamente desordenado. condiciones políticas de Kurdistán y el noroeste de Persia.
Estas circunstancias se combinan para hacer su reinstalación segura en sus antiguas tierras, actualmente impracticable.
SS Austin
(Campamento de refugiados de la última época del Gobierno de Colombia, Baqubah)
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enlaces externos
- Atour: El estado de Asiria : los cristianos más antiguos de Oriente Medio y la lucha nacional por su patria y estado asirios.
- Consejo de Europa de Asiria (ACE)
- Proyecto de democracia sostenible en Irak