Atif Kamçıl , también conocido como Atif Bey , Atif Efendi (1880-1947) fue un político turco y revolucionario otomano .
Atıf Kamçıl Bey | |
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Nació | 1880 |
Fallecido | 21 de enero de 1947 Istanbul, Turquía |
Ciudadanía | Otomano, turco |
Ocupación | Primer teniente ( Mülâzım-ı Evvel ), político |
Biografía
Revolución de los Jóvenes Turcos y asesinato de Shemsi Pasha
El 3 de julio de 1908, el ayudante mayor Ahmed Niyazi Bey desertó del ejército otomano, huyó a las montañas con una banda guerrillera e inició la Revolución de los Jóvenes Turcos pidiendo la restauración de la constitución de 1876 . [1] El 7 de julio, el general Shemsi Pasha con una unidad de voluntarios y dos batallones del ejército llegaron a Monastir (actual Bitola) en tren y las autoridades otomanas le encargaron poner fin a la rebelión de los Jóvenes Turcos (CUP). [2] [3] [4] Shemsi y sus fuerzas militares fueron vistos como una amenaza por la rama CUP Monastir y tomaron la decisión de asesinar a Shemsi antes de que comenzara su campaña militar. [3] El primer teniente Atıf Kamçıl, un revolucionario de la CUP [5] [3] y miembro de la división de voluntarios abnegados de la rama de la CUP en Monastir escribió más tarde en la vida que solo él decidió asesinar a Shemsi. [6] Kamçıl declaró que le pidió un arma a la sucursal de CUP Monastir y que había hablado del asunto con Süleyman Askerî , el guía de la sucursal. [6] El director de la rama CUP Monastir, el teniente coronel Sadik Bey (Șehreküștü) declaró que fue él mismo quien dio la fatwa (orden) para matar a Shemsi. [6] En un telegrama de la sucursal de CUP Monastir, escribieron que un voluntario "abnegado" quería emprender la tarea. [6]
Durante su escala en Monastir, Shemsi telegrafió al palacio sobre las operaciones militares. [2] [3] Al salir de la oficina de telégrafos y entrar en el carruaje, Shemsi fue asesinado delante de sus guardaespaldas albaneses el 7 de julio por Atıf Kamçıl. [2] [5] [3] Kamçıl, mientras huía del lugar, resultó herido en la pierna y luego se escondió en la casa del teniente Mahmut Soydun. [3] [7] Los guardaespaldas albaneses de Shemsi habían sido convencidos por la CUP de que durante el incidente solo dispararon sus armas de fuego al aire, no persiguieron a Kamçıl y luego huyeron de la escena ellos mismos. [3]
Para la revolución, el asesinato de Shemsi fue un punto de inflexión que desmoralizó al palacio y eliminó a un peligroso oponente para la CUP que podría haber movilizado a los albaneses en los Balcanes contra sus fuerzas. [4] [3] La CUP obtuvo una gran ventaja en el conflicto cuando el asesinato impulsó a la gente a su causa. [8] [9] [10] Frente a una situación de deterioro en los Balcanes el 24 de julio, el sultán Abdul Hamid II restauró la constitución de 1876. [8] [9]
Revolución posterior
Después de la revolución, individuos como Kamçıl involucrados en asesinatos quedaron impunes por la CUP y, en cambio, fueron aclamados como héroes y les dieron posiciones importantes dentro del estado. [11] Kamçıl se convirtió en diputado en el Parlamento otomano en representación de Siirt y también en el primer director del Monopolio del Tabaco del Estado Otomano con sede en Çankırı . [7]
Después de la revolución, algunos rebeldes fueron marginados a favor de los más famosos y el fundador de la CUP, Ibrahim Temo, sintió que en ocasiones se violaron los derechos de algunos pueblos y se subestimó a individuos como Atıf Bey, un participante importante en la revuelta. [12] Temo pagó a un editor con sede en Viena para que produjera 10.000 postales con la imagen de Atıf Bey. [12] En las postales, Atıf Bey aparece en una imagen junto a Adem Bey y Çerçiz Topulli que simboliza la cooperación de diferentes grupos comunales de personas involucradas en la revolución. [13]
Más tarde, con el establecimiento de la República Turca, Kamçıl sirvió en la Asamblea Nacional como diputado en representación de Çanakkale . [14] En la Colina de la Libertad Eterna (Hürriyet-i Ebediye Tepesi), Kamçıl está enterrado como un héroe del estado turco. [14]
Referencias
- ^ Gawrych , 2006 , p. 150.
- ↑ a b c Gawrych , 2006 , p. 151.
- ↑ a b c d e f g h Hanioğlu , 2001 , p. 268.
- ↑ a b Zürcher, Erik Jan (2014). El legado de los jóvenes turcos y la construcción de la nación: del Imperio Otomano a la Turquía de Atatürk . IBTauris. pag. 32. ISBN 9780857718075.
- ^ a b Kansu, Aykut (1997). La Revolución de 1908 en Turquía . Rodaballo. pag. 91. ISBN 9789004107915.
- ↑ a b c d Hanioğlu , 2001 , p. 472.
- ↑ a b Göçek , 2014 , págs. 192, 591.
- ^ a b Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. pag. 153. ISBN 9781845112875.
- ^ a b Hanioğlu, M. Șükrü (2001). Preparación para una revolución: los jóvenes turcos, 1902-1908 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 273. ISBN 9780199771110.
- ^ Clayer, Nathalie (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une nation majoritairement musulmane en Europe [Los orígenes del nacionalismo albanés: El nacimiento de una nación predominantemente musulmana en Europa] . París: Karthala. pag. 607. ISBN 9782845868168.
- ^ Göçek 2014 , p. 192.
- ↑ a b Özen , 2017 , p. 28.
- ^ Özen, Saadet (2017). "Los héroes de Hürriyet: las imágenes en lucha". En Lévy-Aksu, Noémi; Georgeon, François (eds.). La revolución de los jóvenes turcos y el imperio otomano: las secuelas de 1918 . IBTauris. págs. 30–31. ISBN 9781786720214.
- ^ a b Göçek, Fatma Müge (2014). Negación de la violencia: pasado otomano, presente turco y violencia colectiva contra los armenios, 1789-2009 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 591. ISBN 9780199334216.