Shemsi Pasha ( albanés : Shemsi Pasha , turco : Şemsi Paşa ) (1846-1908) fue un general otomano - albanés .
Shemsi Pasha Bajá | |
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Nació | 1846 Biševo, Rožaje , Imperio Otomano (actual Montenegro) |
Fallecido | 7 de julio de 1908 |
Ciudadanía | otomano |
Ocupación | General ( Ferik ) |
Biografía
Vida temprana y carrera militar
Shemsi Pasha remonta su origen paternalmente a las hermandades Kuči de Bisheva, Tregoviste y maternalmente a los Hoti de Pejë . [1] En su vida fue conocido como albanés. [2] Nació en un pequeño pueblo dentro de İpek Sanjak , Kosovo Vilayet , Imperio Otomano en 1846. [3] Originario de un origen humilde y sin educación, comenzó su carrera militar primero como privado y luego fue ascendido a farik ( general). [4] [5] Shemsi como tal era un ayalı (una persona que asciende en los rangos del ejército para convertirse en oficial) y no un mektepli (una persona que recibe educación militar y luego ingresa al cuerpo de oficiales). [6] En 1901, Shemsi, un favorito de Abdul Hamid II y su oficial de confianza, fue nombrado comandante de la 18.ª División de Infantería con sede en Mitroviçe (actual Mitrovicë) que protegía una importante ruta de entrada norteña al imperio. [3] Durante siete años, la 18.ª División de Infantería estuvo bajo su mando y el sultán llegó a confiar en él como alguien con ingenio que podía ocuparse de los problemas locales en la región de Kosovo. [7] Los oficiales de Mektepli lo veían como un hombre sencillo con una mentalidad de varios siglos, mientras que los soldados regulares respetaban a Shemsi cuando venía de sus filas y ascendía en el ejército basándose en las habilidades demostradas adquiridas por la experiencia. [6] Shemsi también fue el enviado militar del Inspector General Otomano con base en Selanik (la actual Tesalónica). [8]
En su carrera, Shemsi tuvo que lidiar con funcionarios corruptos o incompetentes en circunstancias difíciles. [9] Durante febrero de 1905 intentó destituir al brigadier Cavid Bey como mutasarrif de İpek (moderno Pejë) por haber causado problemas debido a la falta de respeto hacia las costumbres y tradiciones albanesas. [10] En Elbasan de mayo de 1907, Shemsi culpó de un pequeño disturbio a dos malos funcionarios que luego fueron promovidos por su flaco favor. [9]
Conflicto religioso en Kosovo entre musulmanes y católicos (1907-1908)
El conflicto religioso entre musulmanes y católicos estalló en las aldeas alrededor de Yakova (actual Gjakovë) y Shemsi Pasha fue enviado para poner orden en la zona, ya que estaba a cargo de resolver los conflictos en Kosovo. [11] Un albanés, Süleyman Külçe, adjunto y secretario personal de Shemsi, pensó que Abdul Hamid II estaba equivocado al seleccionar a los oficiales que carecían de una educación como la del General para resolver los problemas del área. [12] [13] Durante el inicio de la fiesta religiosa musulmana Bayram , Shemsi recibió un telegrama a principios de septiembre de 1907 sobre un incidente en Smolicë relacionado con la profanación de la mezquita del pueblo con un cerdo muerto. [14] El cónsul italiano en Kosovo pensó que era una reacción de los católicos al secuestro de un sacerdote católico cautivo en Smolicë por musulmanes, un primer acto de ellos en la zona y las tensiones aumentaron rápidamente entre ambas comunidades religiosas. [15] Edith Durham , una viajera británica presente en la región comentó que el sacerdote estaba retenido por musulmanes quienes exigieron que las autoridades otomanas liberaran a un familiar de uno de los captores a cambio del rehén. [dieciséis]
En poco tiempo, Shemsi le dijo al clero islámico local que suavizara las reacciones de los musulmanes y les dijo que el cadáver del cerdo no profanaba la mezquita y ordenó que se encontraran a las personas responsables del incidente. [17] En enero de 1908, Shemsi recibió una orden de ir con soldados a Yakova. [14] Más tarde, en la ciudad, Shemsi se encontró con un sacerdote católico que le pasó una carta sobre los cristianos locales que habían sido asesinados en la zona. [14] Shemsi luego reunió a notables musulmanes de Yakova y el área más amplia y dijo que la mayoría de los católicos sometidos a ataques eran inocentes. [14] Las tropas quedaron en la ciudad después de la partida de Shemsi. [14] Durante su tiempo en Yakova, Shemsi recibió un telégrafo de Prizren sobre un incidente de profanación de una mezquita. [14] El general desestimó la afirmación por ser falsa debido al descubrimiento del cerdo en el río. [14]
Las tensiones continuaron en la región y el sultán pensó que los eventos en Kosovo tenían supuestos vínculos con Ismail Qemali y sus actividades. [18] Abdul Hamid II ordenó a Shemsi que viajara a Prizren y le encargó apaciguar a los musulmanes y proteger a los cristianos. [18] Shemsi no pudo romper y detener una besa (promesa) que apuntaba a los católicos a través de boicots. [18] Las tensiones religiosas continuaron a medida que se extendía el boicot y algunos católicos que temían una pérdida de empleo se convirtieron al Islam, mientras que Shemsi también se reunió con el liderazgo de los católicos restantes en el área. [18] Durante estos eventos, los católicos habían buscado protección con las fuerzas otomanas y después de que Shemsi retiró sus tropas del campo ocurrieron incidentes de violencia contra ellos. [dieciséis]
Otro conflicto en 1908 ocurrió en Yakova entre los jefes locales y la familia Curri con Shemsi instruido para resolver la disputa. [18] La familia Curri rechazó una invitación para negociar con el General. [19] Shemsi reunió a todos los notables católicos y musulmanes en abril. [18] Convenció a todas las partes de firmar un acuerdo que declaraba el fin de la persecución del campesinado, que el comercio no se vería obstaculizado y las preocupaciones de la gente se llevarían a los funcionarios del gobierno y no a los cónsules de potencias extranjeras. [20] En el acuerdo, Shemsi intentó romper los vínculos entre los cristianos y las grandes potencias mediante el uso de los canales del gobierno otomano para la resolución de conflictos. [19] El General también solicitó que los musulmanes no dieran un pretexto para la intervención extranjera en la región. [19]
En Kosovo, el vicecónsul austrohúngaro opinó que la actitud de Shemsi no ayudó a resolver el conflicto, ya que llegó con soldados que representaban la autoridad del gobierno y no hizo nada para detener los acontecimientos. [21] Külçe, el secretario de Shemsi también comentó que el General no pudo aplicar la política sugerida por el Gran Vezir y el Inspector General debido a la postura del Vali local que estaba más en línea con la posición del sultán de no intervenir contra los musulmanes. [19] La posición de Shemsi también se vio socavada según Külçe, ya que el general trajo soldados y no los utilizó. [22] Hacia fines de junio, la situación no se resolvió y Shemsi tuvo que regresar a Prizren. [23]
Shemsi fue visto por Abdul Hamid II como un general político y leal que podía mantener una cierta cantidad de orden en Kosovo a través de sus conexiones con los albaneses del norte (Gheg) y notables de la zona y funcionaba como intermediario cultural del sultán. [6] [24] Como comandante de división, Shemsi tenía acceso fácil y directo al lugar. [6] Durante las revueltas albanesas de la época, Shemsi asumió importantes servicios como general de Abdul Hamid II. [5] Incluso con la presencia de Shemsi en Kosovo, partes de la región y la porosa frontera con Serbia continuaron siendo un problema de seguridad para el Imperio Otomano. [6] Su intervención en conflictos dentro de Kosovo fue parte de la situación geopolítica más amplia que abarcaba la región y el Imperio Otomano en ese momento. [25]
Revolución de los jóvenes turcos y muerte
El 3 de julio de 1908, el mayor adjunto Ahmed Niyazi Bey desertó del ejército otomano, huyó a las montañas con una banda guerrillera e inició la Revolución de los Jóvenes Turcos pidiendo la restauración de la constitución de 1876 con otros oficiales como Enver Bey siguiendo su ejemplo. [26] Durante ese verano, Shemsi alentó una reunión progubernamental en Firzovik (la moderna Ferizaj) y los eventos posteriores en la reunión dieron un giro inesperado cuando se hicieron demandas para la restauración constitucional. [27] Para hacer frente a la revuelta de Niyazi, Enver y otras bandas guerrilleras formadas por los soldados otomanos que desertaron, el gobierno convocó a nuevos batallones de reserva de la provincia de Aydin y Abdul Hamid II los puso bajo el mando de Shemsi a su llegada a los Balcanes. [5] [24] [28] Shemsi en Prizren fue telegrafiado por el primer chambelán del palacio y le dijo que reuniera tropas locales durante la espera de los soldados de Anatolia y que marchara con su fuerza combinada contra los insurgentes. [29] Media hora después, Shemsi recibió un segundo telegrama del sultán. [30] Abdul Hamid II ordenó a Shemsi que tomara tantos regimientos como quisiera de la División Mitroviçe y reuniera a tantos voluntarios como pudiera y los vistiera de uniforme para actuar contra los insurgentes sin esperar a que llegaran las tropas de Anatolia. [30]
Moviéndose rápidamente, Shemsi consiguió que dos batallones movilizados de la División Mitroviçe abordaran un tren para Monastir (actual Bitola). [30] Se las arregló para reclutar a un pequeño grupo de voluntarios albaneses en una unidad, les dijo que los musulmanes estaban siendo masacrados por cristianos y que lucharían contra ellos. [30] [24] Niyazi acusó a Shemsi de hacer tales comentarios contra los cristianos para movilizar a voluntarios albaneses contra los Jóvenes Turcos (CUP). [31] Después de la revolución, Müfid Shemsi, miembro de la CUP, ayudante de campo del general e hijo de Shemsi, escribió en un libro que su padre nunca hizo esa declaración y que protegió a los cristianos de las injusticias cometidas por los musulmanes. [32] [31] Shemsi telegrafió a notables albaneses pidiendo ayuda para luchar contra los insurgentes. [30]
El 7 de julio de 1908, Shemsi con su pequeña unidad de voluntarios albaneses y dos batallones del ejército llegaron a Monastir en tren. [33] [30] [24] Shemsi carecía de información sólida sobre la ubicación de la guerrilla de Niyazi y planeaba viajar a Resne (la actual Resen) y realizar sus operaciones desde allí. [33] [30] Los Jóvenes Turcos (CUP) vieron a Shemsi y sus fuerzas militares como superiores a sus bandas y que cualquier enfrentamiento entre ellos y las fuerzas militares otomanas compuestas por soldados y voluntarios albaneses dañaría las relaciones entre Albania y CUP. [30] La rama CUP Monastir tomó la decisión de asesinar a Shemsi antes de que comenzara su campaña militar. [30] El primer teniente Atıf Kamçıl , un revolucionario de la CUP [34] [30] y miembro de la división de voluntarios abnegados de la rama de la CUP en Monastir escribió más tarde en la vida que solo él decidió asesinar a Shemsi. [32] Kamçıl declaró que pidió un arma a la sucursal de CUP Monastir y que había hablado del asunto con Süleyman Askerî , el guía de la sucursal. [32] El director de la rama CUP Monastir, el teniente coronel Sadik Bey (Șehreküștü) declaró que fue él mismo quien dio la fatwa (orden) para matar a Shemsi. [32] En un telegrama de la sucursal de CUP Monastir, escribieron que un voluntario "abnegado" quería emprender la tarea. [32]
Durante su escala en Monastir, Shemsi telegrafió al palacio e intercambió mensajes con el Primer Chambelán dándoles consejos para movilizar a los jefes albaneses que estuvieron durante años bajo el patrocinio imperial y luchar contra los oficiales que estaban en abierta rebelión desafiando al gobierno. [33] [30] Shemsi también intercambió telégrafos con notables albaneses. [30] Al salir de la oficina de telégrafos y entrar en el carruaje, Shemsi fue asesinado delante de sus guardaespaldas albaneses el 7 de julio por Atıf Kamçıl. [33] [34] [30] Kamçıl, mientras huía del lugar, resultó herido en la pierna y luego se escondió en la casa del teniente Mahmut Soydun. [30] [35] Los guardaespaldas albaneses de Shemsi habían sido convencidos por la CUP de que durante el incidente solo dispararon sus armas de fuego al aire, no persiguieron a Kamçıl y luego huyeron de la escena ellos mismos. [30]
Para la revolución, el asesinato de Shemsi fue un punto de inflexión que desmoralizó al palacio y eliminó a un peligroso oponente para la CUP que podría haber movilizado a los albaneses contra sus fuerzas. [24] [30] El gobierno ordenó al teniente coronel Re'fet Bey, yerno de Shemsi y comandante gendarme de Monastir, que persiguiera a los insurgentes con las fuerzas militares reunidas por su suegro. [36] Lo que el gobierno desconocía era que Re'fet Bey era miembro de la CUP y que la rama de la CUP en Monastir le dijo que se detuviera mientras los líderes de la CUP entendían que las fuerzas reunidas por Shemsi no llevarían a cabo un ataque. [36] Después de su muerte, Shemsi fue reemplazado por el mariscal Osman Tatar Pasha y la CUP obtuvo una gran ventaja en el conflicto ya que el asesinato impulsó a la gente a su causa. [37] [38] [27] Durante estos eventos, Ismail Mahir Pasha, un pariente de Shemsi también fue asesinado. [39] Frente a una situación de deterioro en los Balcanes el 24 de julio, el sultán Abdul Hamid II restauró la constitución de 1876. [37] [40] Después de la revolución, las personas involucradas en los asesinatos quedaron impunes por la CUP y, en cambio, fueron aclamados como héroes y dados puestos importantes dentro del estado. [39]
Referencias
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- ^ Gawrych , 2006 , p. 133. "Şemsi aparentemente procedía de una mezcla de origen albanés-bosnio, pero se le conocía como albanés"; pag. 210. "Dos albaneses son dignos de mención a este respecto. Şemsi Pasa, un Geg ..."
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