Los violentos ataques de turbas armadas de estadounidenses blancos contra afroamericanos en Atlanta , Georgia , comenzaron en la noche del 22 de septiembre de 1906 y duraron hasta el 24 de septiembre. Los hechos fueron informados por periódicos de todo el mundo, incluido el francés Le Petit Journal, que describió la "linchamientos en los Estados Unidos" y la " masacre de negros en Atlanta", [1] el Scottish Aberdeen Press & Journal con el título "Race Riots in Georgia", [2] y el London Evening Standard con el título "Anti-Negro Disturbios "y" Escándalos en Georgia ". [3]Se desconoce y se disputa el número final de muertos del conflicto, pero oficialmente murieron al menos 25 afroamericanos [4] y dos blancos. [5] Los informes no oficiales oscilaron entre 10 y 100 estadounidenses negros muertos durante la masacre. [ cita requerida ] Según el Atlanta History Center , algunos estadounidenses negros fueron colgados de postes de luz; otros fueron asesinados a tiros, golpeados o apuñalados. Los sacaron de los tranvías y los atacaron en la calle; turbas blancas invadieron barrios negros, destruyendo hogares y negocios.
1906 disturbios raciales en Atlanta | |
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Parte del nadir de las relaciones raciales estadounidenses | |
Localización | Atlanta , Georgia |
Fecha | 22-24 de septiembre de 1906 |
Objetivo | afroamericano |
Fallecidos | 25+ afroamericanos, 2 estadounidenses blancos |
Herido | Más de 90 afroamericanos, 10 estadounidenses blancos |
Perpetradores | Turbas blancas y policía del condado de Fulton. |
El catalizador inmediato fueron los informes periodísticos de cuatro mujeres blancas violadas en incidentes separados, supuestamente por hombres afroamericanos. Más tarde, un gran jurado acusó a dos afroamericanos de violar a Ethel Lawrence y su tía. Una causa subyacente fue la creciente tensión racial en una ciudad y una economía en rápido cambio, la competencia por el empleo, la vivienda y el poder político.
La violencia no terminó hasta que el gobernador Joseph M. Terrell llamó a la Guardia Nacional de Georgia y los afroamericanos acusaron al Departamento de Policía de Atlanta y a algunos guardias de participar en la violencia contra ellos. Las historias locales de los blancos ignoraron la masacre durante décadas. No fue hasta 2006 que el evento fue marcado públicamente, en su centenario. Al año siguiente, la masacre de Atlanta pasó a formar parte del plan de estudios del estado para las escuelas públicas. [6]
Fondo
Crecimiento de Atlanta
Después del final de la Guerra Civil estadounidense y durante la era de la Reconstrucción , hubo violencia de los blancos contra los negros en todo el sur, ya que los blancos reaccionaron a la emancipación de los negros, la posterior criminalidad negra y el empoderamiento político de los libertos . El aumento de la tensión también se debió a que los blancos competían con los negros por los salarios, aunque estos últimos generalmente estaban restringidos a trabajos de nivel inferior. Atlanta se había desarrollado rápidamente, atrayendo trabajadores para su reconstrucción y, particularmente desde la década de 1880 como el "centro ferroviario" del Sur: trabajadores de todo el país comenzaron a inundar la ciudad. Esto resultó en un aumento dramático tanto en la población afroamericana (9,000 en 1880 a 35,000 en 1900) como en la población general de la ciudad (de una población de 89,000 en 1900 a 150,000 en 1910) [7] como individuos de áreas rurales y pequeñas las ciudades buscaron mejores oportunidades económicas. [8]
Con esta afluencia y el consiguiente aumento de la demanda de recursos, las relaciones raciales en Atlanta se volvieron cada vez más tensas en la abarrotada ciudad. [8] Los blancos expandieron la segregación de Jim Crow en los vecindarios residenciales y en el transporte público. [7]
Avances afroamericanos
Los libertos y sus descendientes habían ganado el derecho al voto durante la Reconstrucción, y los blancos temían y resentían cada vez más su ejercicio del poder político. Los afroamericanos habían establecido negocios prósperos y desarrollado una élite que se distinguía de los negros de la clase trabajadora. A algunos blancos les molestaban. Entre los exitosos hombres de negocios negros se encontraba Alonzo Herndon , quien era dueño y operaba una gran y refinada peluquería que servía a prominentes hombres blancos. Este nuevo estatus trajo consigo una mayor competencia entre negros y blancos por puestos de trabajo y una mayor distinción de clases. [9] [10] La policía y el departamento de bomberos seguían siendo exclusivamente blancos, al igual que la mayoría de los empleados de los gobiernos de la ciudad y el condado.
Los requisitos estatales de 1877 limitaron el voto de los negros mediante impuestos electorales , mantenimiento de registros y otros dispositivos para impedir el registro de votantes, pero muchos libertos y descendientes aún podían votar. Pero ambos candidatos principales jugaron con las tensiones raciales durante su campaña para la elección de gobernador de 1906, en la que M. Hoke Smith y Clark Howell compitieron por la nominación de las primarias demócratas. Smith había "hecho campaña en una plataforma para privar del derecho al voto a los votantes negros en Georgia". [11] Howell también buscaba excluirlos de la política. Smith fue un ex editor del Atlanta Journal y Howell fue el editor de Atlanta Constitution . Ambos candidatos utilizaron su influencia para incitar a los votantes blancos y ayudar a difundir el temor de que los blancos no mantengan el orden social actual. [9] Estos periódicos y otros atacaron tabernas y bares dirigidos y frecuentados por ciudadanos negros. Se decía que estas "inmersiones", como las llamaban los blancos, tenían fotografías de mujeres desnudas. El Atlanta Georgian y el Atlanta News publicaron informes policiales de mujeres blancas que supuestamente fueron abusadas sexualmente y violadas por hombres negros. [9]
Eventos
El miembro del clan y las tensiones
"Los historiadores y comentaristas contemporáneos citan la producción teatral de The Clansman [de Thomas Dixon, Jr. ] en Atlanta como un factor que contribuyó a la revuelta racial de 1906 en esa ciudad, en la que las turbas blancas arrasaron las comunidades afroamericanas". [12] En Savannah , donde se inauguró a continuación, la policía y el ejército estaban en alerta máxima y estaban presentes en todos los tranvías que iban hacia el teatro. [13] Las autoridades de Macon , donde la obra estaba próxima a inaugurarse, pidieron que no se permitiera, y no fue así. [14]
Informe de periódicos y ataques
El sábado por la tarde, 22 de septiembre de 1906, los periódicos de Atlanta informaron de cuatro agresiones sexuales a mujeres blancas locales, supuestamente por hombres negros. Más tarde, un gran jurado acusó a dos de ellos por la violación de Ethel Lawrence y su tía. Después de este informe, varias docenas de hombres y niños blancos comenzaron a agruparse en pandillas y comenzaron a golpear, apuñalar y disparar a los negros en represalia, sacándolos o agrediéndolos en tranvías, comenzando en la sección Five Points del centro de la ciudad. Después de que se imprimieron ediciones adicionales del periódico, para la medianoche se estimaba que entre 10.000 y 15.000 hombres y niños blancos se habían reunido en las calles del centro y deambulaban para atacar a los negros. [15] A las 10 pm, los primeros tres negros habían sido asesinados y más estaban siendo tratados en el hospital (al menos cinco de los cuales morirían); entre ellos había tres mujeres. El gobernador Joseph M. Terrell llamó a ocho compañías de la Quinta Infantería y una batería de artillería ligera. [15] A las 2:30 am, se informó que entre 25 y 30 negros murieron, y muchos más resultaron heridos. Las líneas de tranvía se habían cerrado antes de la medianoche para reducir el movimiento, con la esperanza de desanimar a las turbas y ofrecer algo de protección a los vecindarios afroamericanos, ya que los blancos iban allí y atacaban a las personas en sus casas o las sacaban fuera. [15]
La barbería de Alonzo Herndon fue uno de los primeros objetivos de la turba blanca, y los finos accesorios fueron destruidos. [16] Hombres negros individuales fueron asesinados en las escaleras de la Oficina de Correos de Estados Unidos y dentro del Hotel Marion, donde una multitud persiguió a uno. Durante esa noche, una gran multitud atacó la calle Decatur , el centro de los restaurantes y bares negros. Destruyó los negocios y agredió a todos los negros a la vista. Las turbas se mudaron a Peters Street y vecindarios relacionados para causar más daños. [15] Las fuertes lluvias de las 3 am a las 5 am ayudaron a suprimir la fiebre por los disturbios. [17]
Los hechos se publicitaron rápidamente al día siguiente, domingo, mientras continuaba la violencia contra los negros y la masacre se cubría a nivel internacional. Le Petit journal of Paris informó que "hombres y mujeres negros fueron arrojados desde tranvías, agredidos con palos y apedreados". [1] Al día siguiente, el New York Times informó que al menos de 25 a 30 hombres y mujeres negros murieron y 90 resultaron heridos. Se informó que un hombre blanco murió y unos 10 resultaron heridos. [17]
Un número desconocido y controvertido de negros murieron en la calle y en sus tiendas, y muchos resultaron heridos. En el centro de la ciudad, la milicia fue vista a la una de la madrugada. Pero la mayoría no estaba armada y organizada hasta las 6 de la mañana, cuando se apostaron más en el distrito comercial. La violencia esporádica había continuado a altas horas de la noche en barrios distantes de la ciudad mientras operaban pequeñas bandas. El domingo, cientos de negros abandonaron la ciudad en tren y otros medios, buscando seguridad a distancia. [17]
Intentos de defensa
El domingo, un grupo de afroamericanos se reunió en la comunidad de Brownsville al sur del centro de la ciudad y cerca de la Universidad de Clark para discutir acciones; se habían armado para defenderse. La policía del condado de Fulton se enteró de la reunión y la allanó; un oficial murió en un tiroteo subsiguiente. Tres compañías de milicias fueron enviadas a Brownsville, donde arrestaron y desarmaron a unos 250 negros, entre ellos profesores universitarios. [18] [19]
El New York Times informó que cuando se le preguntó al alcalde James G. Woodward sobre las medidas tomadas para prevenir disturbios raciales, respondió:
La mejor manera de prevenir un motín racial depende completamente de la causa. Si su consulta tiene algo que ver con la situación actual en Atlanta, diría que el único remedio es eliminar la causa. Mientras los brutos negros asalten a nuestras mujeres blancas, siempre serán tratados sin ceremonias. [20]
Había ido por la ciudad el sábado por la noche tratando de calmar a la multitud, pero en general fue ignorado.
Secuelas
Gran jurado
El 28 de septiembre, The New York Times informó:
El Gran Jurado del Condado de Fulton hizo hoy la siguiente presentación:
"Creyendo que la manera sensacional en la que los periódicos de la tarde de Atlanta han presentado a la gente las noticias de los diversos actos criminales cometidos recientemente en este condado ha influido en gran medida en la creación del espíritu que anima la turba del último sábado por la noche; y que las declaraciones editoriales de The Atlanta News durante algún tiempo se han calculado para crear un desprecio por la correcta administración de la ley y promover la organización de los ciudadanos para actuar fuera de la ley en el castigo. del crimen ". [21]
Total de muertes
Un número desconocido y controvertido de afroamericanos murieron en el conflicto. Se cree que al menos dos docenas de afroamericanos fueron asesinados. Se confirmó que hubo dos muertes de blancos , una mujer que murió de un infarto después de ver turbas afuera de su casa.
Discusiones
El lunes y martes siguientes, los principales ciudadanos de la comunidad blanca, incluido el alcalde, se reunieron para discutir los eventos y prevenir cualquier violencia adicional. El grupo incluía líderes de la élite negra, lo que ayudó a establecer una tradición de comunicación entre estos grupos. Pero durante décadas la masacre fue ignorada o reprimida en la comunidad blanca, y quedó fuera de las historias oficiales de la ciudad.
Respuestas
El New York Times señaló el 30 de septiembre que un autor de una carta al Charleston News and Courier escribió en respuesta a los disturbios:
La separación de razas es la única solución radical del problema de los negros en este país. No tiene nada de nuevo. Fue el Todopoderoso quien estableció los límites de la habitación de las razas. Los negros fueron traídos aquí por compulsión; deberían ser inducidos a salir de aquí por persuasión. [22]
El New York Times analizó las poblaciones de los diez estados del sur con más afroamericanos, dos de los cuales eran mayoritariamente negros, otros dos eran casi iguales en población y los afroamericanos representaban aproximadamente el 70% de la población blanca total. Apuntó prácticamente las dificultades si se perdieran tantos trabajadores, además de sus negocios. [22]
Como resultado de la masacre, la economía afroamericana sufrió debido a pérdidas de propiedad, daños y trastornos. Algunas empresas individuales se vieron obligadas a cerrar. La comunidad realizó cambios sociales significativos, [23] sacando negocios de áreas mixtas, instalándose en vecindarios de mayoría negra (algunos de los cuales fueron impuestos por prácticas de vivienda discriminatorias en la década de 1960) y cambiando otros patrones sociales. En los años posteriores a la masacre, los afroamericanos tenían más probabilidades de vivir en comunidades predominantemente negras, incluidas las que se desarrollaron al oeste de la ciudad cerca de la Universidad de Atlanta o en el este del centro. Muchos negocios negros se dispersaron desde el centro hacia el este, donde pronto se desarrolló el próspero distrito comercial negro conocido como " Sweet Auburn ". [24]
Muchos afroamericanos rechazaron la posición acomodaticia de Booker T. Washington en el Instituto Tuskegee , creyendo que tenían que ser más contundentes para proteger a sus comunidades y promover su raza. Algunos estadounidenses negros modificaron sus opiniones sobre la necesidad de la autodefensa armada, incluso cuando muchos emitieron advertencias explícitas sobre los peligros de la lucha política armada. WEB Du Bois , educado en Harvard , que estaba enseñando en la Universidad de Atlanta y con el liderazgo apoyado por el " Décimo Talento ", compró una escopeta después de que estallaran los disturbios en la ciudad. Dijo en respuesta a la carnicería: "Compré una escopeta de dos cañones Winchester y dos docenas de cartuchos llenos de perdigones. Si una turba blanca hubiera pisado el campus donde vivía, sin dudarlo habría rociado sus tripas sobre la hierba . " [23] A medida que su posición se solidificó en años posteriores, alrededor de 1906-1920, Du Bois argumentó que la violencia política organizada por los estadounidenses negros era una locura. Aún así, en respuesta a las amenazas del mundo real sobre los negros, Du Bois "se mostró inflexible sobre la legitimidad y quizás el deber de la autodefensa, incluso cuando [podría haber] peligro de desbordamiento de la violencia política". [23]
Elegido en 1906, el gobernador Hoke Smith cumplió una promesa de campaña al proponer una legislación en agosto de 1907 para una prueba de alfabetización para votar, que privaría del derecho al voto a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres a través de la administración subjetiva de los blancos. Además, la legislatura incluyó disposiciones para cláusulas de abuelo para garantizar que los blancos no fueran excluidos debido a la falta de alfabetización o la cantidad requerida de propiedad, y para que el Partido Demócrata tuviera una primaria blanca , otro medio de exclusión. Estas disposiciones fueron aprobadas por enmienda constitucional en 1908, privando efectivamente a la mayoría de los negros del derecho al voto. [11] La segregación racial ya estaba establecida por ley. Ambos sistemas bajo Jim Crow continuaron en gran medida hasta finales de la década de 1960.
Después de la Gran Guerra (Primera Guerra Mundial), Atlanta trabajó para promover la reconciliación racial y el entendimiento mediante la creación de la Comisión de Cooperación Interracial en 1919; más tarde se convirtió en el Consejo Regional Sur. [25] Pero la mayoría de las instituciones de la ciudad permanecieron cerradas a los afroamericanos. Por ejemplo, no se contrató a ningún policía afroamericano hasta 1948, después de la Segunda Guerra Mundial.
Remembranza
La masacre no se cubrió en las historias locales y fue ignorada durante décadas. En 2006, en su centenario, la ciudad y los grupos de ciudadanos marcaron el evento con debates, foros y eventos relacionados como "recorridos a pie, arte público, servicios conmemorativos, numerosos artículos y tres libros nuevos". [6] Al año siguiente, se hizo parte del plan de estudios de estudios sociales del estado para las escuelas públicas. [6]
Representación en otros medios
- El documental cinematográfico When Blacks Succeed: The 1906 Atlanta Race Riot (2006) de Norman y Clarissa Myrick Harris fue producido por One World Archives y ganó premios.
- Thornwell Jacobs escribió una novela, La ley del círculo blanco , ambientada durante la masacre de 1906. Tiene un prólogo escrito por el historiador W. Fitzhugh Brundage , y tiene materiales complementarios de Paul Stephen Hudson y Walter White , presidente de la NAACP durante mucho tiempo.
Ver también
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
Referencias
- ↑ a b "Un lynchage monstre" (24 de septiembre de 1906) Le Petit Journal
- ^ "LA CARRERA RIOTS EN GEORGIA". Aberdeenshire, Escocia. Aberdeen Press y Journal. 25 de septiembre de 1906. p. 6.
- ^ "ANTI-NEGRO RIOTS". Londres, Inglaterra. Estándar nocturno de Londres. 26 de septiembre de 1906. p. 7.
- ^ Burns, Rebecca (septiembre de 2006). "Cuatro días de rabia" . Revista de Atlanta : 141-145.
- ^ "BLANCOS Y NEGROS MUERTOS EN ATLANTA; Multitudes de negros toman represalias por disturbios - Dos blancos asesinados; MUCHOS NEGROS RODEADOS; Dos de la banda que mataron a un oficial intentan escapar, pero son capturados y linchados". (25 de septiembre de 1906) New York Times
- ^ a b c SHAILA DEWAN, "100 años después, se observa por fin un episodio doloroso" , New York Times , 24 de septiembre de 2006; Consultado el 30 de marzo de 2018.
- ^ a b Mixon, Gregory y Clifford Kuhn. "Atlanta Race Riot of 1906" , New Georgia Encyclopedia , 29 de octubre de 2015; Consultado el 26 de marzo de 2018.
- ↑ a b Steinberg, Arthur K. "Atlanta Race Riot (1906)". Revueltas, protestas, manifestaciones y rebeliones en la historia estadounidense : una enciclopedia [ enlace muerto permanente ] , editado por Steven L. Danver, vol. 2, ABC-CLIO, 2011, págs. 681-684
- ↑ a b c Burns 2006: 4-5
- ^ Walter C. Rucker, James N. Upton 2007. Enciclopedia de disturbios raciales estadounidenses . Greenwood Publishing Group págs. 14-20
- ^ a b "21 de agosto de 1907: prueba de alfabetización propuesta" , este día en la historia de Georgia, información de Georgia, bibliotecas universitarias
- ^ Leiter, Andrew. "Thomas Dixon, Jr .: conflictos en la historia y la literatura" . Documentando el sur de Estados Unidos . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- ^ "Disturbios temidos por Savannah" . Constitución de Atlanta . 25 de septiembre de 1906. p. 3.
- ^ " El miembro del clan prohibido por Macon" . Constitución de Atlanta . 25 de septiembre de 1906. p. 3.
- ^ a b c d "ATLANTA MOBS MATAN DIE NEGROES; Quizás 25 o 30 --- Asaltos a las mujeres la causa; ASESINATO DONDE SE ENCUENTRE; Autos detenidos en las calles, víctimas arrancadas de ellos; MILITAMENES LLAMADOS; Sistemas de tranvías detenidos para mantener a la muchedumbre from Reaching the Negro Quarter " , New York Times , 23 de septiembre de 1906
- ^ Cuando los negros triunfan: el motín racial de Atlanta de 1906 (2006), parte 1
- ^ a b c "SIGUE EL RIOTING, A PESAR DE LAS TROPAS; Negro linchado, otro balazo, en Atlanta; SÁBADO ÚNICO MUERTO; Éxodo de los sirvientes negros en la ciudad de los disturbios; EL ALCALDE CULPA A NEGROES; Ciudadanos destacados condenan a los alborotadores y exigen el cese de la agitación racial - Muchos Lesionado " , New York Times (24 de septiembre de 1906)
- ^ "3.000 TROPAS DE GEORGIA MANTENER LA PAZ EN ATLANTA; Soldados desarmando a los negros en todas partes de la ciudad; CIENTOS CAPTADOS EN EL REAUDO; Profesores de la Universidad de Clark entre prisioneros: blancos y negros se reúnen para exigir la paz" , (26 de septiembre de 1906) New York Times
- ^ "Correspondencia de la Guardia Nacional de Georgia sobre el motín de carreras de Atlanta" . Correspondencia entrante, Ayudante general, Defensa, RG 22-1-17, Archivos de Georgia . Biblioteca digital de Georgia . Consultado el 19 de junio de 2016 .
- ^ "THE ATLANTA RIOTS" (25 de septiembre de 1906) New York Times
- ^ "PAPEL CULPADO POR DIFERENCIAS. El gran jurado acusa a Atlanta News de agitar el sentimiento racial" (28 de septiembre de 1906) New York Times
- ^ a b "DEPORTANDO A LOS NEGROS" (30 de septiembre de 1906) New York Times
- ^ a b c Johnson, Nicholas (2014). Los negros y la pistola: la tradición negra de las armas . Amherst, Nueva York: Prometheus. págs. 151-157. ISBN 978-1-61614-839-3.
- ^ Myrick-Harris, Clarissa (2006). "Los orígenes del movimiento de derechos civiles en Atlanta, 1880-1910" . Perspectivas . 44 (8): 28 . Consultado el 19 de junio de 2016 .
- ^ Newman, Harvey K .; Crunk, Glenda (2008). "Líderes religiosos tras el motín racial de 1906 en Atlanta" . Trimestral histórico de Georgia . 92 (4): 460–485 . Consultado el 14 de febrero de 2018 .
Bibliografía
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- Baker, Ray Stannard (1908). Siguiendo la línea de color: un relato de la ciudadanía negra en la democracia estadounidense . Nueva York: Doubleday, Page & Company.
- Bauerlein, Mark (2001). Negrofobia: un motín racial en Atlanta, 1906 . San Francisco: Libros de encuentros. ISBN 1-893554-54-6.
- Burns, Rebecca (2006). Rage in the Gate City: La historia del motín racial de Atlanta de 1906 . Libros Emmis. ISBN 1-57860-268-8.
- Caso, Sarah. "1906 Race Riot Tour", Journal of American History 101, no. 3 (diciembre de 2014): 880-882.
- Crowe, Charles. "Masacre racial en Atlanta, 22 de septiembre de 1906", Journal of Negro History 54, no. 2 (Abril de 1969): 150-173.
- Curtis, Wayne (29 de junio de 2018). "El bar en el centro del motín de carrera de 1906 mortal de Atlanta" . Bestia diaria .
- Godshalk, David Fort (2006). Visiones veladas: El motín racial de Atlanta de 1906 y la remodelación de las relaciones raciales estadounidenses . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. ISBN 0-8078-5626-6.
- Mixon, Gregory (2005). The Atlanta Riot: Raza, clase y violencia en una nueva ciudad del sur . Prensa de la Universidad de Florida. ISBN 0-8130-2787-X.
enlaces externos
- "Defendiendo el hogar y el hogar: Walter White recuerda el motín racial de Atlanta de 1906" , History Matters
- NPR: Atlanta Race Riot
- Atlanta Race Riot de 1906 , The New Georgia Encyclopedia
- Una apelación a la razón : una carta abierta a John Temple Graves, de Kelly Miller. c1906. (facsímil de búsqueda en las bibliotecas de la Universidad de Georgia; formato DjVu y PDF en capas )
- El motín de Atlanta : un discurso [pronunciado] el 7 de octubre de 1906 por Francis J. Grimke . 1906. (facsímil de búsqueda en las bibliotecas de la Universidad de Georgia; formato DjVu y PDF en capas )
- Breve resumen de eventos
- "Eventos en Atlanta", breve descripción con entrevista , PBS
- Breve descripción de 1906 Race Riot
- Órdenes e informes de la Guardia Nacional de Georgia [ enlace muerto permanente ] sobre el motín racial de Atlanta, 1906. De la colección de los Archivos de Georgia .
- Correspondencia de la Guardia Nacional de Georgia [ enlace muerto permanente ] sobre el motín racial de Atlanta, 1906. De la colección de los Archivos de Georgia .