Awbube

Ciudad en la región de Somali, Etiopía

Awbube ኣውቡበ ( amárico ) Aw Bube ( somalí )
Pueblo
Tumba piramidal del patrón "Flying Saint" Awbube
Awbube Ubicación en Etiopía
Coordenadas: 10 ° 4′0 ″ N 42 ° 58′30 ″ E / 10.06667 ° N 42.97500 ° E / 10.06667; 42.97500 Coordenadas : 10 ° 4′0 ″ N 42 ° 58′30 ″ E  / 10.06667 ° N 42.97500 ° E / 10.06667; 42.97500
País	Etiopía
Región	Región de Somali
Distrito	Awbare , Fafan Zone
Zona horaria	UTC + 3 ( COMER )
Clima	BSh

Awbube ( amárico : ኣውቡበ), ( somalí : Aw Bube ), (inglés: Aububah ("Flying Saint" ), (también escrito Awbuube ), llamado así por su patrón Saint Awbube , ^[1] también conocido como Alaua o Halaua , es un ciudad antigua y en ruinas ubicada en la zona occidental de Fafan en la región somalí de Etiopía . Se encuentra a 34 km al noroeste de Borama , la ciudad capital de la región de Awdal en Somalilandia a través de Quljeed , luego cruza la frontera hacia elDistrito de Awbare en Etiopía . ^[2]

Historia

Awbube es una ciudad antigua en el distrito de Awbare . ^[3] Fue un centro de actividad durante la Edad de Oro del Sultanato Adal . ^{[4] [5]} Llamado así por su patrón y santo somalí y héroe Awbube, conocido como el "Santo volador", quien fue fundamental en la expansión de la fe islámica en el interior de Abisinio, ^[6] héroe de muchas de las primeras batallas, que algunos relatos mencionan que fue contra el Imperio abisinio y los primeros habitantes de la región. Fue mencionado por su nombre en Futuh al Habasha, donde los ejércitos visitarían su tumba y buscarían bendiciones a través de él y su familia en sus batallas contra los portugueses.y ejércitos abisinios . ^{[7] [8] [9]} Sihab ad-Din Ahmad menciona al santo patrón Awbube por su nombre en su famoso libro Futuh al Habasha. Él afirma:

"Cuando las dos columnas de soldados que avanzaban por el camino se encontraron entre sí, los adoradores de ídolos lanzaron una carga contra la retaguardia de los musulmanes. Los de la retaguardia se mantuvieron firmes y montaron en sus caballos. la retaguardia era Zaharbui Utman, el sharif Ahmad y el hegano 'Abd Allah,' Ali Farasaham y el jeque Kalil, un descendiente de Aububah - que Dios nos bendiga a través de él, Amén. Eran diez caballeros, y los adoradores de ídolos estaban alrededor doscientos. Los musulmanes cargaron contra los adoradores de ídolos, y se libró una sangrienta batalla, hasta que sus antebrazos se agotaron ". ^[10]

Se ha construido una enorme tumba cónica de forma elaborada encima de la tumba del Santo Patrón. ^[11] Tanto las tumbas de los célebres santos patronos Awbare como Awbube son muy frecuentadas y están bajo la protección del clan local Gadabuursi Dir , que domina la región en la que están enterradas. ^{[12] [13]}

Richard Francis Burton (1856) describe la escena cuando pasó para visitar la tumba de Shaykh Awbube, en su libro First Footsteps in East Africa :

"Sintiéndome algo restaurado por el reposo, comencé al día siguiente," con la cola puesta "a inspeccionar las ruinas de Aububah. Después de un viaje accidentado por terreno pedregoso, llegamos a una hondonada cubierta de hierba, cerca de una línea de colinas, y desmontamos para visitar los restos del Shaykh Aububah. Él descansa bajo una pequeña cúpula cónica de ladrillo, arcilla y madera, similar en construcción a la de Zayla: se está cayendo a pedazos, y la mezquita contigua, larga sin techo, está cubierta de árboles, que susurran sonidos melancólicos en la ligera y alegre brisa ". ^[14]

Richard Francis Burton (1856) describe un antiguo conflicto entre las ciudades de Awbube y Darbiyah Kola (cerca de Boon, Awdal ) en Primeros pasos en África Oriental :

"Después de una hora de viaje nos alejamos del Abbaso Fiumara y entramos en una cuenca entre las colinas distantes a unas dieciséis millas del Árbol Sagrado. Este es el sitio de Darbiyah Kola, el Fuerte de Kola, llamado así por su reina Galla. Se dice que esta ciudad y su vecina Aububah lucharon como ciertos gatos en Kilkenny hasta que ambos fueron "devorados": los Gudabirsi fijan el evento en el período en que sus antepasados ​​todavía habitaban Bulhar en la costa, hace unos 300 años. Si la fecha es correcta, el ruinas sustanciales han librado una dura batalla con el tiempo. Los restos de casas entorpecen el suelo y los pozos cuidadosamente construidos están llenos de basura: el palacio me fue señalado con sus muros de piedra y arcilla cruzados por capas de madera. un gran edificio sin techo que contiene doce pilares cuadrados de mampostería tosca, y el Mihrab,o nicho de oración, se denota por un arco circular de construcción tolerable. Pero la voz del almuecín se silencia para siempre, y las enredaderas ahora se enredan alrededor de la fane en ruinas. La escena estaba quieta y lúgubre como la tumba; durante una milla y media de largo todo era ruinas, ruinas, ruinas ".^[15]

Richard Francis Burton (1856) también describe cuando visitó el campo de batalla:

"De allí nos dirigimos al campo de batalla, una amplia lámina de piedra arenisca, aparentemente picada por los cascos de mulas y caballos: en este terreno, que, según mis guías, en tiempos antiguos era blando y flexible, tuvo lugar la gran acción. entre Aububah y Darbiyah Kola ". ^[dieciséis]

Demografía

La región alrededor de la ciudad antigua está habitada principalmente por el Reer Dudub del subclan Jibriil Yoonis del clan Gadabuursi Dir . ^{[17] [18]}

Referencias

1. MI Lewis (1998). Santos y somalíes: Islam popular en una sociedad basada en clanes . pag. 90. ISBN 9781569021033.
2. [1] , La arqueología del Islam en África subsahariana (consultado el 20 de diciembre de 2010)
3. Santos y somalíes: Islam popular en una sociedad basada en clanes .
4. Santos y somalíes: Islam popular en una sociedad basada en clanes
5. [2] , La arqueología del Islam en África subsahariana (consultado el 20 de diciembre de 2010)
6. Nur, Sheikh Abdurahman 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: El renacimiento de la historia de Adal Somali" . 1993.
7. Nur, Sheikh Abdurahman 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: El renacimiento de la historia de Adal Somali" . 1993.
8. "Historia local en Etiopía" Archivado el 28 de febrero de 2008 en Wayback Machine (pdf) Sitio web del Instituto de África Nórdica (consultado el 28 de enero de 2008)
9. RS Whiteway, editor y traductor, La expedición portuguesa a Abisinia en 1441-1543 , 1902. (Nendeln, Liechtenstein: Kraus Reprint, 1967), págs. 66 y siguientes
10. ʻArabfaqīh, Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn ʻAbd al-Qādir (1 de enero de 2003). La conquista de Abisinia: siglo XVI . Hollywood: Editores y distribuidores de Tsehai. ISBN 0-9723172-6-0. Cuando las dos columnas de soldados que avanzaban por el camino se vieron el uno al otro, los adoradores de ídolos montaron una carga contra la retaguardia de los musulmanes. Los de la retaguardia se mantuvieron firmes y montaron a caballo. Entre los que estaban en la retaguardia estaba Zaharbui Utman, el sharif Ahmad y el hegano 'Abd Allah', Ali Farasaham y el jeque Kalil, un descendiente de Aububah. Que Dios nos bendiga a través de él, Amén. Eran diez caballeros y los adoradores de ídolos eran alrededor de doscientos. Los musulmanes cargaron contra los adoradores de ídolos y se entabló una sangrienta batalla, hasta que sus antebrazos se agotaron.
11. Las ciudades en ruinas de Somalilandia .
12. Nur, Sheikh Abdurahman 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: El renacimiento de la historia de Adal Somali" . 1993.
13. "Historia local en Etiopía, Asta Dega - Azzazzo" Archivado el 28 de febrero de 2008 en elsitio web de Wayback Machine The Nordic Africa Institute (consultado el 20 de noviembre de 2007)
14. Burton, Richard (1856). Primeros pasos en África oriental (1ª ed.). Longman, Brown, Green y Longmans. Sintiéndome algo restaurado por el reposo, comencé al día siguiente, "con la cola puesta", a inspeccionar las ruinas de Aububah. Después de un viaje accidentado por terreno pedregoso, llegamos a una hondonada cubierta de hierba, cerca de una línea de colinas, y desmontamos para visitar los restos del Shaykh Aububah. Descansa bajo una pequeña cúpula cónica de ladrillo, arcilla y madera, de construcción similar a la de Zayla: se cae a pedazos, y la mezquita contigua, larga sin techo, está cubierta de árboles, que susurran sonidos melancólicos en la ligera y alegre brisa. .
15. Burton, Richard (1856). Primeros pasos en África oriental (1ª ed.). Longman, Brown, Green y Longmans.Después de una hora de viaje, nos alejamos del Abbaso Fiumara y entramos en una cuenca entre las colinas distantes a unas dieciséis millas del Árbol Sagrado. Este es el sitio de Darbiyah Kola, el Fuerte de Kola, llamado así por su reina Galla. Se dice que esta ciudad y su vecina Aububah lucharon como ciertos gatos en Kilkenny hasta que ambos fueron "devorados": los Gudabirsi fijan el evento en el período en que sus antepasados ​​todavía habitaban Bulhar en la costa, hace unos 300 años. Si la fecha es correcta, las ruinas sustanciales han librado una dura batalla con el tiempo. Restos de casas entorpecen el suelo y los pozos cuidadosamente construidos están llenos de basura: el palacio me fue señalado con sus muros de piedra y arcilla cruzados por capas de madera. La mezquita es un gran edificio sin techo que contiene doce pilares cuadrados de mampostería tosca, y el Mihrab,o nicho de oración, se denota por un arco circular de construcción tolerable. Pero la voz del almuecín se silencia para siempre, y las enredaderas ahora se enredan alrededor de la fane en ruinas. La escena estaba quieta y lúgubre como la tumba; durante una milla y media de largo, todo era ruinas, ruinas, ruinas.
16. Burton, Richard (1856). Primeros pasos en África oriental (1ª ed.). Longman, Brown, Green y Longmans. De allí nos dirigimos al campo de batalla, una amplia placa de piedra arenisca, aparentemente picada por cascos de mulas y caballos: en este terreno, que, según mis guías, en tiempos antiguos era blando y flexible, tuvo lugar la gran acción entre Aububah y Darbiyah Kola.
17. Hayward, RJ; Lewis, MI (17 de agosto de 2005). Voz y Poder . Routledge. pag. 136. ISBN 9781135751753.
18. http://www.fsnau.org/ipc/population-table Censo de población de UNFP basado en Somalia.