Ma'ayan Harod ( hebreo : מעיין חרוד , lit. 'la fuente de Harod') o Ayn Jalut ( árabe : عين جالوت 'ain Jalut , literalmente, "la primavera de Goliat ", anteriormente también عين جالود ' ain Jalud [ 1] y גילות en hebreo [2] ) es un manantial en la frontera sur del valle de Jezreel , y la ubicación de la famosa Batalla de Ain Jalut del siglo XIII , considerada un importante punto de inflexión en la historia mundial. [3]
Su nombre tradicional, Ain Jalut, se registra desde el siglo XII; el nombre Jalut significa "Goliat". En la década de 1920 fue hebraizado como Ein Harod después de que la tierra fuera comprada en las Compras Sursock , siguiendo una conexión con "Ein Harod" del Libro de los Jueces (7: 1) hecha ya en 1856 por Arthur Penrhyn Stanley , quien más tarde se convirtió en Decano de Westminster y cofundador del Palestine Exploration Fund . Además de la conexión con los eventos bíblicos de la muerte de Goliat (1 Samuel 17) y la derrota de Gedeón a los madianitas (Jueces 7), también se ha propuesto como la ubicación de la derrota de Saúl a los filisteos (1 Samuel 29); La discusión académica continúa y ninguna de estas identificaciones puede ser segura.
Una pequeña aldea palestina se estableció en la zona a finales del siglo XIX; Según el cronista medieval Baha ad-Din ibn Shaddad , había existido allí una aldea próspera en la Edad Media.
El manantial también se conoce como Fuente de Gedeón y emerge de una cueva conocida hoy como "Cueva de Gedeón" en las estribaciones del Monte Gilboa . Hoy en día, el manantial es parte del Parque Nacional Ma'ayan Harod , administrado por la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel . [4]
Geografía
El manantial se encuentra en el valle de Harod, que es la parte oriental del valle de Jezreel . Mientras que el valle de Jezreel se drena a través del río Cisón hasta el mar Mediterráneo , el valle de Harod se drena a través del arroyo Harod ("Wadi Jalud" en árabe) hasta el río Jordán . Es el más grande de los manantiales que emergen en las laderas norte del Monte Gilboa . [5] La fuente del manantial, así como otros manantiales en el valle de Beit She'an al este, proviene del agua de lluvia fresca que se filtra en las colinas de piedra caliza de Samaria y se acumula en un depósito de agua subterráneo debajo de las áreas de las ciudades palestinas. de Naplusa y Jenin . El agua emerge de las colinas a medida que se inclinan hacia el norte hacia los valles. En este valle las aguas emergen de una cueva natural conocida como "Cueva de Gedeón". [6] [7] La tasa de descarga del resorte es de aproximadamente 360 metros cúbicos por hora. [8] De acuerdo con el PEF 's Encuesta de Palestina Occidental en 1882, Víctor Guerrero afirmó que la roca de la cual los resortes fuente ha sido excavado artificialmente en una caverna. [9] [10]
Identificación
Origen del nombre "Jalut / Jalud"
El manantial se menciona por primera vez en el siglo XII con el nombre Ain Jalut, que significa "manantial de Goliat ". [11] Se cree que el origen de este nombre está en una leyenda, que la batalla bíblica entre David y Goliat tuvo lugar en esta área. Un viajero cristiano anónimo de Burdigala mencionó en el año 333/334, un lugar cerca de la ciudad de Jezreel donde el bíblico David mató a Goliat . [12] Zev Vilnay ha mencionado una canción folclórica kurdo-judía que sitúa la ubicación de la batalla en los "campos de Meguido ", en el valle de Jezreel . [13] En el siglo 14, Ishtori haFarhi , que vivió en la región, ha rechazado la conexión del muelle a Goliat, como la batalla bíblica tuvo lugar entre Sokho y Azeca , situada en Judea y no en el valle de Jezreel. [14]
Identificación de la fuente con "Primavera en Jezreel"
Haparchi, en cambio, identifica el manantial con el bíblico "manantial que está en Jezreel", donde el rey israelita Saúl preparó su ejército antes de la batalla de Gilboa, en la que él y su hijo murieron. [14] La identificación con el "manantial que está en Jezreel" fue seguida por Edward Robinson y Eli Smith , quienes escribieron en su libro de 1841 Investigaciones bíblicas en Palestina "Hay muchas razones para considerar esto como la antigua fuente de Jezreel, donde Saúl y Jonatán lanzó antes de su última batalla fatal; ... ". Esta identificación fue repetida por Arthur Penrhyn Stanley en 1856 [15] y Victor Guérin, quien explicó en 1874 que aunque hay un manantial más cerca de la antigua ciudad de Jezreel , el manantial en Ain Jalut es mucho más grande y, por lo tanto, es más probable que sea el primavera donde Saúl instaló su campamento militar. [16] Esta identificación fue rechazada por John Wilson en 1847, quien identificó la "fuente de Jezreel" en un lugar más cercano a la ciudad antigua, conocida hoy como Ein Jezreel. [17] Gidi Yahalom explicó en un artículo en 2015 que la razón real de la identificación del manantial en Jezreel en Ain Jalut y no en Ein Jezreel (conocido en árabe como "Ain al-Metiyeh", el "manantial moribundo"), es el tamaño pequeño del Ein Jezreel en comparación con el Ain Jalut. El manantial a menudo se seca y Yahalom cree que los eruditos identificaron el manantial en Jezreel con Ain Jalut probablemente visitado en años cuando el manantial de Ein Jezreel estaba seco. [18]
Identificación con "Ein Harod"
Además del "manantial que está en Jezreel", Guérin y Stanley también identificaron el manantial con "Ein Harod", mencionado en el Libro de los Jueces , en el contexto de Gedeón y su batalla con los madianitas . [19] Esta identificación fue repetida por Henry Ridgeway en su libro de 1876 "La tierra del Señor". [20] Ein Harod también fue identificado con Ain Jalut por la Encyclopaedia Biblica en 1903. George Adam Smith siguió la identificación con Ein Harod en 1920, [21] pero identificó la "fuente que está en Jezreel" en Ein Ganim ( Jenin ), al otro lado del monte Gilboa. Sugirió que "Jezreel" en ese contexto no era la ciudad, sino el nombre del distrito en el que se encontraba la fuente bíblica. [22]
Gidi Yahalom afirmó en 2015 que el nombre "Jalut" es una corrupción del nombre "Gilead", que significa "montón de piedras". En el libro de Josué 7: 3, Gedeón se dirige a sus hombres y llama a todos los combatientes que "tiemblan de miedo" a permanecer de pie y mirar desde el "monte de Galaad". Yahalom afirma que desde las montañas de Galaad en Transjordania no se podía ver la batalla, por lo que este lugar debería estar en otro lugar. Mencionó un descubrimiento arqueológico en el monte Saúl, uno de los picos de Gilboa al sur del manantial. Una estructura de piedra, que se ajusta a la descripción de un "Galaad" (8 metros / 26 pies de ancho, 10 metros / 32 pies de largo) con rastros de presencia humana desde el Paleolítico (Edad de Piedra) hasta la época romana. Por lo tanto, el lugar podría haber sido conocido como Ein Gilead y, por lo tanto, se convirtió en Ain Jalut o Jalud (ya que "t" y "d" a menudo se intercambian en árabe). En cuanto al nombre Harod, Yahalom sugiere que el significado de Ein Harod es "Primavera de reunión", ya que las palabras de la raíz HRD se usan en la Biblia para referirse a la reunión, especialmente en tiempos de guerra. El registro de otras tres grandes batallas bíblicas o históricas que tienen lugar en esta región específica apoya esta teoría. [18]
En 1882, Claude Reignier Conder se identificó en el "Pozo de Harod" en un lugar diferente llamado 'Ain el Jemain, en el cercano valle de Beit She'an . [10]
Un artículo publicado por Israel Finkelstein y Oded Lipschits en 2017 rechaza la identificación de Ein Harod en Ain Jalut, ya que afirman que la batalla bíblica en realidad tuvo lugar cerca de Siquem (actual Nablus ), después de lo cual los israelitas persiguieron a los madianitas hasta Sucot, que está al este del río Jordán . Mencionan Josefo que pone la localización de la batalla junto al río Jordán, en su 1er libro del siglo CE Antigüedades de los Judios . [23]
La erudición moderna permanece dividida sobre la identificación del sitio. [24]
Períodos bizantino, cruzado, ayubí y mameluco
El Itinerario Burdigalense (586) señala "ibi est campus, ubi David Goliat occidit" en referencia a una ubicación justo antes de Escitópolis. [12]
En el siglo XII existía un pueblo o una ciudad junto al manantial que llevaba su nombre. Baha ad-Din ibn Shaddad , en su Vida de Saladino , escribió que "El sultán continuó su marcha hacia el-Jalut, un pueblo próspero, cerca del cual hay un manantial (ain), y aquí instaló su campamento". [25] Yaqut al-Hamawi menciona Ain Jalut como "una ciudad pequeña y agradable, situada entre Nablus y Baisan, en la provincia de Filastin . El lugar fue tomado por los Rumi ( cruzados ) y retomado por Saladino en 579 (1183 EC). . " [26] Un estudio arqueológico realizado en el siglo XX en busca del asentamiento no encontró ningún asentamiento en las inmediaciones del manantial, aunque se descubrieron dos sitios de asentamiento en el asentamiento comunitario adyacente de Gidona y el cercano Giv'at Yehonatan ( "La colina de Jonathan"). En las inmediaciones del manantial, los topógrafos encontraron molinos harineros, los restos de un acueducto que datan de la época islámica (antes o después de las Cruzadas ). Los topógrafos también encontraron una tumba funeraria y los restos de una prensa de aceite. [5]
En la batalla de Ain Jalut en 1260, los mamelucos derrotaron al ejército mongol de Hulagu Khan, que estaba bajo el mando de Kitbuqa .
Pueblo árabe palestino
Algún tiempo después de que la familia Sursock comprara la tierra al gobierno otomano en 1872, establecieron un pequeño pueblo aquí. [27] [28]
El área fue adquirida por la comunidad judía como parte de la Compra Sursock . En 1921, cuando los Sursocks vendieron la tierra, las nueve familias que vivían aquí solicitaron a la nueva administración británica la propiedad perpetua, pero solo se les ofreció un contrato de arrendamiento a corto plazo con opción de compra. [29]
Asentamiento judío de Ein Harod
Las aldeas israelíes modernas ( kibutzim ) de Ein Harod (Ihud) y Ein Harod (Meuhad) comenzaron en una granja temporal y un asentamiento establecido junto al manantial. A principios del siglo XX, el manantial y sus alrededores eran propiedad de la familia Sursock de Beirut (actual Líbano ). En 1920, el activista sionista Yehoshua Hankin , a través de Palestine Land Development Company , compró el territorio, lo llamó " Nuris Bloc", en honor a una aldea árabe cercana, y compensó a los 38 agricultores arrendatarios que vivían allí.
En 1921, Hankin envió a miembros de Gdud HaAvoda , un grupo de trabajo sionista, a establecerse en el territorio. Shlomo Lavi , entre los líderes del Gdud, había imaginado el "Gran Kvutza ", un asentamiento que constaba de varias granjas repartidas en un vasto terreno con agricultura e industria. Su plan fue aprobado por la Organización Sionista Mundial , pero con algunas limitaciones en su visión detallada. El Gdud comenzó este asentamiento cerca de Ain Jalut, conocido por los judíos como Ein Harod. Yehuda Kopolevitz Almog, uno de los líderes de Gdud, describe que el primer día los colonos instalaron tiendas de campaña y comenzaron a encerrar su campamento con alambre de púas y trincheras defensivas. [30] [31]
Los primeros 74 miembros pioneros se dividieron en dos grupos. Uno de la Segunda Aliá , ex miembros de Hashomer y Kvutzat Kinneret , y el otro de la Tercera Aliá . En los primeros meses, los colonos sembraron campos, plantaron eucaliptos , pavimentaron caminos y pantanos secos. En el campamento se instaló un Ulpan , una escuela para aprender hebreo. En diciembre de 1921, los miembros del Gdud establecieron una segunda granja llamada Tel Yosef (después de Joseph Trumpeldor ) en la colina de Qumya . Los desacuerdos sobre fondos y política interna han llevado a Ein Harod y Tel Yosef a separarse en 1923, y muchos miembros dejaron el primero por el segundo. El grupo que permaneció en Ein Harod incluía a 110 miembros y estaba encabezado por Lavi, Yitzhak Tabenkin , Aharon Zisling y David Maletz . El grupo de Ein Harod continuó recibiendo poco apoyo de las organizaciones sionistas y, después de los disturbios palestinos de 1929 , los miembros optaron por trasladar su campamento del área del manantial a la colina de Qumya , junto a Tel Yosef y, por lo tanto, al asentamiento en el la primavera fue abandonada. [31] [32] [33]
El manantial siguió utilizándose como campamento para los pioneros de Beit HaShita y Dovrat antes de su partida a sus ubicaciones permanentes. [34] [35] En 1949 se estableció un pueblo llamado Gidona junto al manantial para inmigrantes judíos de Yemen . [36]
Casa y tumba de Yehoshua Hankin
Yehoshua Hankin, que compró las tierras, quería trasladar su casa al valle con su esposa Olga. Su casa fue planeada como una bauhaus y la construcción comenzó en la década de 1930, justo encima del manantial. Los pioneros de Beit HaShita que acamparon en el manantial ayudaron en la construcción. [8] Olga se enfermó y falleció en 1942. Yehoshua decidió enterrar a su esposa junto a la casa en una tumba inspirada en las antiguas tumbas romano-judías en Beit She'arim (pueblo judío de la época romana) . Hankin murió en 1945 y fue enterrado junto a su esposa. La entrada de la tumba fue diseñada por los artistas israelíes David Palombo, quien diseñó las puertas de la Knesset . Durante algunos años, la tumba fue un lugar de peregrinaje para las mujeres que esperaban quedar embarazadas. [37]
Parque nacional israelí
El pozo se encuentra ahora en el corazón de un parque nacional llamado Ma'ayan Ḥarod . [38] El agua de manantial se utiliza para alimentar una piscina recreativa. La casa de Hankin se ha convertido en un museo que muestra artefactos históricos y maniquíes de tamaño natural de la pareja Hankin. Junto al museo hay un memorial de guerra para los residentes del valle que murieron en las guerras de Israel. [37] Junto al parque hay un albergue juvenil de Hostelling International . [39]
Legado de Ain Jalut
Una de las tres brigadas originales del Ejército de Liberación de Palestina se llamó "Ain Jalut", después de la batalla. [40] En julio de 1970, Yasser Arafat se refirió al área moderna en el contexto de la batalla histórica: [41] [ fuente no primaria necesaria ]
Esta no será la primera vez que nuestro pueblo derrota a sus enemigos. Los mongoles vinieron y barrieron el califato abasí, luego llegaron a Ain Jalut en nuestra tierra, en la misma región donde hoy luchamos contra los sionistas, y fueron derrotados en Ain Jalut.
Referencias
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enlaces externos
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