El zoroastrismo es reconocido en la Fe baháʼí como una de las nueve religiones conocidas y se considera que sus escrituras predicen la llegada de Baháʼu'lláh . Zoroastro está incluido en la sucesión de Manifestaciones de Dios . La autenticidad del Zend Avesta (escrituras de Zoroastro) se considera incierta. [1]
Ascendencia de Baháʼu'lláh
Los baháʼís creen que Baháʼu'lláh, nacido como Mírzá Ḥusayn-ʻAlí Núrí, es descendiente de Zoroastro y el último rey zoroástrico Yazdegerd III (m. 651). [1] Su padre era Mírzá Buzurg , un noble de la provincia persa de Mázindarán (antes llamada Tabaristán ). Mírzá Abu'l-Faḍl escribió un tratado sobre la ascendencia de Baháʼu'lláh. [2] [3]
Profecías
Las profecías zoroástricas predicen la llegada del salvador del mundo Saoshyant o 'Sháh Bahrám . Los baháʼís consideran que estas profecías se han cumplido en la persona de Baháʼu'lláh. [1] [4] La profecía del Jamasp Nama "Se dice que el sol estará en medio del cielo en el tiempo de Oshedar Bami [Hushedar] durante 10 días y en el tiempo de Oshedar Mah [Hushedar Mah] durante 20 días y en el tiempo de Soshyosh [Saoshyant] durante 30 días " se interpreta como una referencia a Muhammad , el Báb y Baháʼu'lláh respectivamente. [5]
Fuentes bíblicas
El volumen Tabernáculo de la Unidad es una colección de cartas que contiene la Tabla de Baháʼu'lláh escrita en persa puro para Mánikc͟hí Ṣáḥib , un destacado zoroastriano, y una Tabla acompañante dirigida a Mírzá Abu'l-Faḍl, el secretario de Mánikc͟hí Ṣáḥib en ese momento. Estos, junto con tres Tablas inspiradoras más breves, ofrecen un vistazo de la relación de Baháʼu'lláh con los seguidores del zoroastrismo .
En la tablilla a Mírzá Abu'l-Faḍl, Baháʼu'lláh respondió a las preguntas sobre el zoroastrismo y el hinduismo de Mánikc͟hí Ṣáḥib. Los temas incluyen la religión comparada y constituyen, aunque mucho queda implícito, un diálogo de Baháʼu'lláh con el zoroastrismo y las otras religiones discutidas, dando una comprensión de lo que Bahá'u'lláh quiso decir con la unidad de las religiones del mundo . [6]
Calendario
El calendario baháʼí contiene varios elementos del calendario zoroástrico . [5] Los meses y los días del mes en el calendario zoroástrico están dedicados y nombrados en honor a una divinidad o concepto divino. En el calendario baháʼí, los nombres de los meses, días y años también se refieren a atributos divinos.
Naw-Rúz es el primer día de la primavera y el comienzo del año en el calendario iraní , fue originalmente un festival zoroástrico y el más sagrado de todos. Se cree que fue inventado por el propio Zoroastro , aunque no hay una fecha clara de origen. [7] El Báb y más tarde Baháʼu'lláh adoptaron el día como un día sagrado en el calendario baháʼí y lo asociaron con el Más Grande Nombre de Dios. [8] [9]
Conversiones tempranas
A finales del siglo XIX, la comunidad zoroastriana se concentraba principalmente en Yazd y Kirman en el sur de Persia , y en la India , donde se les conoce como parsis , la mayoría de los zoroastrianos vivían en Bombay . [10] Desde la década de 1880, un número significativo de zoroastrianos de Yazd se convirtió a la Fe baháʼí. Este fue también el caso de Bombay, donde contribuyeron mucho al crecimiento de la comunidad baháʼí india . [1] Se cree que el primer baháʼí zoroástrico es Kay-Khusraw-i-Khudádád de Yazd. [11]
Ver también
- Fe baháʼí e hinduismo
- Fe baháʼí y budismo
- Fe baháʼí en la India
- Fe baháʼí en Irán
- La fe baháʼí y la unidad de la religión
Referencias
- ↑ a b c d Smith, Peter (2000). "Zoroastrismo" . Una enciclopedia concisa de la Fe baháʼí . Oxford: Publicaciones de Oneworld. pag. 369. ISBN 1-85168-184-1.
- ^ Balyuzi, HM (1985). Baháʼís eminentes en la época de Baháʼu'lláh (PDF) . Oxford, Reino Unido: George Ronald. págs. 309–312. ISBN 0-85398-152-3.
- ^ Balyuzi, HM (2000). Baháʼu'lláh, Rey de Gloria . Oxford, Reino Unido: George Ronald. págs. 9-11. ISBN 0-85398-328-3.
- ^ Kazemi, Farshid (2013). "Fuego Celestial: Baháʼu'lláh como la Teofanía Mesiánica del Fuego Divino en el Zoroastrismo" . Coloquios Irfan . 14 . Wilmette, IL: Coloquios de Irfan. págs. 45-123. ISBN 978-3942426183.
- ^ a b Buck, Christopher (1998), "Baháʼu'lláh as Zoroastrian salvior" , Revista de estudios bahá'ís , 8
- ^ Cole, Juan RI Bahá'u'lláh sobre el hinduismo y el zoroastrismo: la tablilla de Mirza Abu'l-Faḍl sobre las cuestiones de Manakji Limji Hataria .
- ^ Boyce, M. Festivales. I. Zoroastriano . Enciclopedia Iranica.
- ^ Walbridge, John (11 de julio de 2004). "Naw-Ruz: El año nuevo baháʼí" . Consultado el 14 de marzo de 2007 .
- ^ MacEoin, Denis (1994). Rituales en el babismo y el bahaísmo . Cambridge: Prensa académica británica. págs. 33–34. ISBN 1-85043-654-1.
- ^ Maneck, Susan Stiles (1984). "Conversiones zoroástricas tempranas a la fe baháʼí en Yazd, Irán" . En Cole, Juan RI; Momen, Moojan (eds.). Irán oriental y occidental: estudios de historia babi e bahá'í . Estudios en historia babi y bahá'í: desde el este y el oeste de Irán. 2 (edición ilustrada). Prensa de Kalimat. págs. 67–93. ISBN 9780933770409.
- ^ Taherzadeh, A. (1984). La Revelación de Baháʼu'lláh, Volumen 3: ʻAkka, Los primeros años 1868-77 . Oxford, Reino Unido: George Ronald. pag. 269. ISBN 0-85398-144-2.
enlaces externos
- ʻAbdu'l-Bahá y Shoghi Effendi . Buda, Krishna, Zoroastro y temas relacionados , compilado por el Departamento de Investigación de la Casa Universal de Justicia.
- Baháʼu'lláh . Majmuʼa-yi alvah bi iftikhar-i yaran-i Parsi (Colección de tabletas en honor a los bahá'ís zoroástricos) (Alemania: Bahá'i Verlag, 1999)
- Artículo sobre el Salvador de Zoroastro , por Christopher Buck