La Fe baháʼí en Brasil comenzó en 1919 con la primera visita de los baháʼís al país ese año, [1] y la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí en Brasil se estableció en 1928. Siguió un período de crecimiento con la llegada de pioneros coordinados de los Estados Unidos. encontrando conversos nacionales brasileños y en 1961 se formó una comunidad baháʼí nacional independiente. Durante la Cumbre de la Tierra de 1992, que se llevó a cabo en Brasil, la comunidad baháʼí local e internacional recibió la responsabilidad de organizar una serie de programas diferentes, y desde entonces la participación de la comunidad baháʼí en el país ha seguido multiplicándose. La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 42211 baháʼís en 2005. [2]
' Tablas del Plan Divino de Abdu'l-Bahá
ʻAbdu'l-Bahá , el hijo del fundador de la religión, escribió una serie de cartas o tablillas a los seguidores de la religión en los Estados Unidos en 1916-1917; estas cartas fueron compiladas juntas en el libro titulado Tablas del Plan Divino . La sexta de las tablillas fue la primera en mencionar regiones de América Latina y fue escrita el 8 de abril de 1916, pero se demoró en ser presentada en Estados Unidos hasta 1919, después del fin de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . Las primeras acciones de la comunidad baháʼí hacia América Latina fueron las de algunas personas que hicieron viajes a México y América del Sur cerca o antes de esta inauguración en 1919, incluidos el Sr. y la Sra. Frankland, Roy C. Wilhelm y Martha. Raíz . Los viajes de Root, probablemente el primer baháʼí a Brasil, comenzaron en el verano de 1919, deteniéndose primero en Brasil, luego en Argentina y Uruguay antes de partir para cruzar las montañas de los Andes hacia Chile en invierno. [3] La sexta tablilla fue traducida y presentada por Mirza Ahmad Sohrab el 4 de abril de 1919 y publicada en la revista Star of the West el 12 de diciembre de 1919. [4]
Su Santidad Cristo dice: Viaja al Oriente y al Occidente del mundo y convoca a la gente al Reino de Dios . ... la república de México ... para familiarizarse con el idioma español ... Guatemala , Honduras , Salvador , Nicaragua , Costa Rica , Panamá y el séptimo país Belice ... Damos gran importancia a la población indígena de América. ..Así mismo las islas de ... Cuba , Haití , Puerto Rico , Jamaica , ... Bahamas , incluso la pequeña isla Watling ... Haití y Santo Domingo ... las islas de Bermudas ... las repúblicas de las continente de América del Sur: Colombia , Ecuador , Perú , Brasil , las Guayanas , Bolivia , Chile , Argentina , Uruguay , Paraguay , Venezuela ; también las islas del norte, este y oeste de América del Sur, como las Islas Malvinas , las Galapagòs , Juan Fernández , Tobago y Trinidad . Asimismo, la ciudad de Bahía , situada en la costa oriental de Brasil. Debido a que hace algún tiempo que se le conoce con este nombre, su eficacia será más potente. [5]
Después de las Tablas y aproximadamente en el momento de la muerte de ʻAbdu'l-Bahá en 1921, algunos baháʼís comenzaron a mudarse o al menos a visitar América Latina. [1] La comunidad en Brasil se estableció en 1921 cuando la primera residente permanente baháʼí en América del Sur, Leonora Armstrong , llegó a Brasil en 1921. [6] El segundo miembro de la comunidad fue Maude Mickle en abril de 1925. [7] A continuación Con la guía de Shoghi Effendi , quien fue nombrado sucesor de 'Abdu'l-Bahá, hubo una rápida proliferación de Asambleas Espirituales Locales en todo el mundo y un recuento de 1928 enumeró a Brasil con una de las 85 Asambleas Espirituales locales en todo el mundo. [8]
Plan de siete años y décadas sucesivas
Shoghi Effendi escribió un cable el 1 de mayo de 1936 a la Convención Anual Baháʼí de los Estados Unidos y Canadá, y pidió que comenzara la implementación sistemática de la visión de ʻAbdu'l-Bahá. [1] En su cable escribió:
Llamamiento a los delegados reunidos para reflexionar sobre el llamamiento histórico expresado por ʻAbdu'l-Bahá en las Tablas del Plan Divino . Instar a una seria deliberación con la Asamblea Nacional entrante para asegurar su completo cumplimiento. El primer siglo de la era baháí llega a su fin. La humanidad entra en las franjas exteriores de la etapa más peligrosa de su existencia. Oportunidades de la hora presente inimaginablemente preciosas. Ojalá todos los Estados de la República Americana y todas las Repúblicas del continente Americano pudieran, antes del fin de este siglo glorioso, abrazar la luz de la Fe de Baháʼu'lláh y establecer la base estructural de Su Orden Mundial. [9]
Tras el cable del 1 de mayo, el 19 de mayo llegó otro cable de Shoghi Effendi en el que se pedía que se establecieran pioneros permanentes en todos los países de América Latina. [1] La Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de los Estados Unidos y Canadá designó al Comité Interamericano para que se hiciera cargo de los preparativos. Durante la Convención Baháʼí de América del Norte de 1937, Shoghi Effendi envió un cable advirtiendo a la convención que prolongara sus deliberaciones para permitir que los delegados y la Asamblea Nacional consultaran sobre un plan que permitiría a los baháʼís ir a América Latina, así como también incluir la finalización de las actividades exteriores. estructura de la Casa de Adoración Baháʼí en Wilmette, Illinois. En 1937, el Primer Plan de Siete Años (1937-1944), que era un plan internacional diseñado por Shoghi Effendi, dio a los baháʼís estadounidenses el objetivo de establecer la Fe baháʼí en todos los países de América Latina. Con la expansión de los baháʼís estadounidenses en América Latina, las comunidades baháʼís y las Asambleas Espirituales Locales comenzaron a formarse en 1938 en el resto de América Latina. Después de un lapso de algunos años, la asamblea de Bahía fue reelegida en 1940. [10] En octubre de 1941, los conversos brasileños en Bahía incluían a Donna Antonia y al Sr. y la Sra. Worley. [11] Otros pioneros en Brasil en 1946 fueron Jean Silver, Vivian Wesson, [12] Virginia Orbison, el Sr. y la Sra. Edward Bode, [13] y el Sr. y la Sra. Edmund J. Miessler. [14] En 1946 se eligió la primera asamblea de Río de Janeiro. [10] En junio de 1947, Brasil tenía tres asambleas. [15]
Después de la elección de la Asamblea Espiritual Regional Baháʼí de América del Sur en 1950, en 1957 esta Asamblea se dividió en dos - básicamente norte / este de América del Sur con las Repúblicas de Brasil, Perú, Colombia, Ecuador y Venezuela, en Lima, Perú y uno de los países occidentales / meridionales de América del Sur con las Repúblicas de Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay y Bolivia en Buenos Aires, Argentina. [16] Brasil estableció su Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí independiente en 1961. En 1963 había 12 asambleas en Brasil: [17] Bahía , Campinas , Curitiba , Lagoa Grande , Niteroi , Pôrto Alegre , Recife , Río de Janeiro , Santo André , São Caetano do Sul , Mogi Mirim y São Paulo , más cinco comunidades adicionales con grupos más pequeños de baháʼís: Belém , Belo Horizonte , Brasilia , Cachoeira Dourada y Poços de Caldas . En 1977, el primero de los Macushi se unió a la religión. [10]
Instituciones educativas baháʼís
En 1980 se fundó en Brasilia la Escuela de las Naciones , "Escola das Nações", una escuela baháʼí internacionalista bilingüe (inglés-portugués) . Durante el Año Internacional de la Alfabetización de 1990, la escuela cooperó con varias comunidades en proyectos, uno de los cuales incluyó el patrocinio de la Secretaría de Educación del Distrito Federal. [18] En 2007, esta escuela tenía aproximadamente 610 estudiantes matriculados y 90 maestros en el personal, incluidos los asistentes.
A fines de la década de 1980 y 1990, la Associação Monte Carmelo se formó como una comunidad de educadores, familias, sus hijos y personal de apoyo, formando una organización no gubernamental de desarrollo social y económico de la familia Ayvazian, que donó 84,000 metros cuadrados (900,000 pies cuadrados). ) propiedad rural que poseían cerca de Porto Feliz a la comunidad baháí para que pudiera ser utilizada para atender las necesidades de Porto Feliz y sus alrededores. Después de una cuidadosa evaluación y consulta con los líderes y autoridades locales, se estableció que el mejor uso para la propiedad sería convertirla en un centro para la educación material, humana y espiritual de (actualmente 120) niños y adolescentes de todos los orígenes religiosos y religiosas. grupos étnicos de familias de bajos ingresos. [19]
Cumbre de la Tierra de 1992
Se contactó a la comunidad baháʼí internacional para que ayudara en la preparación de la Cumbre de la Tierra de 1992 que se celebró en Brasil. En agosto de 1991, por ejemplo, el Sr. Warren Lindner, Copresidente del Foro Global, se acercó a la comunidad en busca de ayuda para establecer las oficinas del Foro Global en Río de Janeiro. "Pudimos ofrecer al Foro la asistencia de tiempo completo de la Sra. Amanda Gurney, una baháʼí brasileña que habla inglés y portugués con fluidez, como asistente del Sr. Lindner", dijo el Sr. Arturo. "Nuestra esperanza era que la participación temprana de los baháʼís ayudaría a infundir un espíritu unificador en el Foro, y creemos que esto se logró". [20] La Comunidad Internacional Baháʼí dio seguimiento varias veces a los esfuerzos de la Cumbre de la Tierra a pesar de la disminución del interés y el apoyo prometido en todo el mundo. [21] [22]
Durante la Cumbre de la Tierra, la Comunidad Internacional Baháʼí se dirigió al Foro Global que se llevó a cabo junto con las reuniones gubernamentales y desempeñó un papel importante en las actividades auxiliares, incluido el Monumento a la Paz en sí mismo, encargado por la Comunidad Internacional Baháʼí y que llegó a ser visto como el símbolo de la Cumbre de la Tierra que se encuentra en las áreas verdes de Goiânia . [20] [23] Los baháʼís en Brasil y más allá también ayudaron en la preparación y producción de un libro de obras de arte y ensayos por niños de todo el mundo sobre la necesidad de una mayor protección ambiental y para la paz. Este libro, titulado El mañana pertenece a los niños , se envió a todos los jefes de estado en 1993. Los baháʼís patrocinaron un simposio de un día, celebrado en el Foro Global, sobre "Valores e instituciones para una civilización mundial sostenible y en constante avance". " Los baháís también recibieron la responsabilidad de organizar una serie de programas nocturnos de música y cultura para el Foro Global de 1992. El "Evening Series in the Park" tuvo lugar todas las noches durante el Foro Global en el Anfiteatro del Parque Flamengo .
Demografía actual
En 1990, la primera asamblea compuesta íntegramente por indígenas en Brasil fue elegida entre el pueblo Mura en Beruri . [10] En 2002, los baháʼís afirmaron que había alrededor de 55.000 baháʼís en Brasil y 66 Asambleas Espirituales Locales. [24] En 2007-8 existen comunidades baháʼís locales con contacto electrónico en Barretos , Bauru , Belo Horizonte , Blumenau , Brasilia , Cachoeira do Bom Jesus - Florianópolis , Goiabeiras , Lauro de Freitas , Londrina , Manaus , Mogi Guaçu , Natal , Porto Feliz , Recife , Rio Branco , Rio de Janeiro , Santo André , São Paulo , São Sebastião y Vila Velha . [25] La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en World Christian Encyclopedia ) estimó unos 42211 baháʼís en 2005. [2]
Participaciones diversas
Desde sus inicios la religión ha tenido participación en el desarrollo socioeconómico comenzando por dar mayor libertad a las mujeres, [26] promulgando la promoción de la educación femenina como una preocupación prioritaria, [27] y esa participación se expresó de manera práctica mediante la creación de escuelas, agricultura cooperativas y clínicas. [26] La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. [28] Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís , en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. Para 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482. La comunidad baháʼí brasileña moderna tiene miembros y actividades e intereses externos en cuestiones que afectan a la religión. Y la comunidad continúa con los programas de divulgación. En 1986, la Sociedad Brasileña de Médicos por la Paz se formó por iniciativa de varios médicos baháʼís (unos 120 profesionales médicos asisten a la convocatoria). [10] En 2002, la Asamblea Espiritual Nacional preparó una lista de unos 44 nombres de líderes religiosos nacionales. , teólogos y académicos religiosos, y luego envió la carta Carta a los líderes religiosos del mundo por correo o entrega personal. Como segundo paso, se enviaron unas 330 copias de la carta a las Asambleas Espirituales locales en Brasil, para su distribución a los líderes religiosos locales. "En la sociedad brasileña, las divisiones religiosas son un problema", dijo Roberto Eghrari, secretario de Asuntos Exteriores de la Asamblea Espiritual Nacional Brasileña. "Hay tensiones entre los grupos evangélicos y otras denominaciones cristianas, y entre los cristianos y los grupos religiosos de base afro. Por eso creemos que la distribución de este mensaje es muy oportuna, que tiene el potencial de traer nuevos entendimientos". Eghrari dijo que los líderes religiosos han actuado con mucho aprecio. Varios grupos habían indicado el deseo de algún tipo de colaboración o seguimiento del mensaje con la comunidad bahá'í brasileña. "No se trata sólo de que la gente lea el mensaje. Quieren ponerlo en práctica". [24]
Personas
Hay artistas, académicos y profesionales que son baháʼís - premiados [29] Flora Purim es una cantante de jazz brasileña residente en los Estados Unidos que comenzó su carrera en Brasil a principios de la década de 1960 y es conocida principalmente por su trabajo en la fusión del jazz. estilo. [30] [31] En septiembre de 2002, el presidente de Brasil, Fernando Henrique Cardoso, nombró a Purim en la "Orden de Rio Branco", uno de los más altos honores de Brasil para quienes han contribuido significativamente a la promoción de las relaciones internacionales de Brasil. [32] Paulo Amorim Cardoso aceptó la Fe Baháʼí en Brasil en 1971 y ayudó a fundar la Liga Baháʼí Esperanto . Durante la década de 1990, Baháʼí Roland Zwicker ha sido actor de teatro y mimo en Brasil, Francia y Estados Unidos. [33] En 1992, Siron Franco , quien declaró por primera vez su creencia en Baháʼu'lláh durante una entrevista de radio en vivo transmitida por todo Brasil, [20] diseñó el Monumento a la Paz para la Cumbre de la Tierra y ha continuado trabajando en pintura, cerámica y escultura. [34] [35] Desde 2002 Albertina Lourenci ha sido arquitecta de software de sostenibilidad y baháʼí, investigadora de posdoctorado bajo la supervisión del profesor João Antonio Zuffo de la Universidad de São Paulo [36] [37] 2007 La personalidad de la televisión brasileña Shideh Granfar utiliza la actitud positiva de las enseñanzas bahá'ís como inspiración de su estilo. [38]
Otras organizaciones baháʼís
Las instituciones baháʼís y baháʼí han fundado o establecido una serie de organizaciones que promueven el servicio a la comunidad. En 1985, la rama sudamericana de la Asociación de Estudios Baháʼí me primero en Brasil. [10] En 1990, la Sociedad Brasileña de Educadores por la Paz, fundada por baháʼís, fue reconocida por el gobierno del estado de Amaxonas. En enero de 2002, el Noveno Congreso del Movimiento Juvenil Bahá'í de las Américas con 600 jóvenes de 15 países se reunió en el Centro Educativo Baháʼí Soltanieh en las afueras de Mogi Mirim . [39]
ADCAM
La Associacao para o Desenvolvimento Coesivo da Amazonia (Asociación para el Desarrollo Cohesivo de la Amazonía - ADCAM) comenzó en 1984 organizada por la Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de Brasil. [40] ADCAM comenzó a prestar servicios en dos áreas diferentes: en el área agrícola, a través de su Instituto Agrícola Politécnico Djalal Egrhari - IPRAM, en Iranduba , que brinda educación formal en su escuela primaria y en el área urbana, ADCAM estableció lo que se convirtió en el Mansrour Vocational Instituto, en la zona este de Manaus , el único hogar de este tipo en la ciudad, inaugurado el 7 de septiembre de 1989. El Ministerio de Educación de Brasil otorgó una subvención, equivalente a unos US $ 850.000 en 2001 al Instituto Vocacional Manrour para ampliarlo y servir 4000 estudiantes. [41] En 2003, debido a la nueva ley LDB 9394/96, que regula el Estatuto de Posgrado en Docencia, ADCAM con la autorización del Ministerio de Educación inauguró el Colegio Táhirih con un curso de Licenciatura en Pedagogía para docentes graduados que se involucrarán en actividades sociales. desarrollo. En noviembre de 2005, el Táhirih College recibió su acreditación oficial como Colegio.
Intereses externos en la religión
El 28 de mayo de 1992, la Cámara de Diputados de Brasil se reunió en sesión especial para conmemorar el centenario del fallecimiento de Baháʼu'lláh, cuya influencia fue reconocida como una característica cada vez más familiar del panorama social e intelectual del mundo. [42] También hubo una cancelación de envío oficial en la ocasión. [43] En 1996, la Cámara de Diputados de Brasil celebró una sesión solemne especial para honrar a Ruhiyyih Khanum , quien estaba de visita en Brasil para conmemorar el 75 aniversario del establecimiento de la Fe baháʼí en Brasil. [6] En 2000, Brasil acordó acoger a 30 familias que enfrentaban persecución religiosa en su Irán natal. La secretaria de Justicia Nacional, Elizabeth Sussekind, dijo que el reasentamiento era parte de un acuerdo con el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados . [44] Desde el arresto inicial de miembros de la dirección de los baháʼís en Irán en marzo de 2008 [45] Los congresistas brasileños se han pronunciado: Luiz Couto - 13 de marzo, [46] Fernando Ferro - 8 de abril, [47] Luiz Couto nuevamente - 3 de julio, [48] Boy Alencar - 13 de agosto, [49] Bullet Rocha - 13 de agosto, [50] Luiz Couto nuevamente - 8 de octubre, [51] Geraldo Resende - 16 de octubre [52] y Pompeo de Mattos [53 ] y Carlos Abicalil [54] 19 de noviembre. El tema se planteó nuevamente en Brasil el 17 de febrero de 2009 cuando de Mattos emitió una carta abierta a las autoridades legales de la República Islámica de Irán a través de la Comisión de Derechos Humanos y Minorías del Congreso brasileño. [55] Véase Persecución de baháʼís .
Ver también
- Religión en Brasil
- Historia de Brasil
Otras lecturas
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- ^ esta referencia podría ser suficientemente buena pero debería ser mejor Carta abierta a las autoridades legales de la República Islámica de Irán - Por la libertad de los ciudadanos baháís encarcelados en Irán
enlaces externos
- Página web oficial de los baháʼís de Brasil
- Discusión del Grupo de la Comunidad Baháʼí
- Fideicomiso de Publicaciones Baháʼí Brasileño
- Baháʼís de Belo Horizonte
- Baháʼís de Brasilia
- Baháʼís de Río de Janeiro
- Baháʼís de São Paulo