La Fe baháʼí en el Reino Unido comenzó en 1898 [1] cuando la Sra. Mary Thornburgh-Cropper (m. 1938), una estadounidense de nacimiento, se convirtió en la primera adherente de la Fe baháʼí en Inglaterra . A lo largo de la década de 1930, el número de baháʼís en el Reino Unido creció, lo que dio lugar a un movimiento pionero que comenzó después de la Segunda Guerra Mundial con el sesenta por ciento de la comunidad baháʼí británica finalmente mudándose. En el censo del Reino Unido de 2011 , había 5.021 baháʼís en Inglaterra y Gales. [2]
Historia
Fase más temprana
El erudito Moojan Moomen ha identificado el primer relato en Occidente como el 8 de enero de 1845 como un intercambio de informes diplomáticos británicos no publicados en los periódicos. [3] Este fue un relato de la primera Carta de los Vivos que enviará en misión el Báb , a quien los baháʼís aceptan como precursor de su religión. Fue la segunda Carta del Viviente y el primer mártir Babí, Mullá ʻAlí-i-Bastámí . Estos intercambios fueron entre Sir Henry Rawlinson, quien escribió primero a Sir Stratford Canning . Los intercambios de seguimiento continuaron hasta abril de 1846, cuando terminan los registros diplomáticos de los eventos. Los archivos estatales otomanos afirman su llegada a Estambul, donde luego es sentenciado a servir en los astilleros navales con trabajos forzados: el gobernante otomano se niega a desterrarlo porque sería "difícil controlar sus actividades y evitar que difunda sus ideas falsas". [3]
La primera referencia periodística / pública al movimiento religioso comenzó con la cobertura del Báb que tuvo lugar en The Times el 1 de noviembre de 1845, que se basó en las reacciones musulmanas a la nueva religión. [4] [5] Este relato periodístico se repitió muchas veces en periódicos locales y lejanos hasta principios de 1846.
En 1853 se produjo un suceso que provocó un gran sufrimiento en Babís. Se culpó a los Babís por un intento de asesinato del Sha de Persia. Los estudios recientes han identificado un elemento marginal distinto de todos los aspectos principales de la religión, su comunidad y liderazgo en ese momento. [6] [7] Sin embargo, la cobertura en los periódicos de la época a menudo se hacía eco de la opinión del gobierno persa de culpar a los Babís y los Babís en gran número fueron de hecho ejecutados como resultado. [3]
Entonces había una misión británica en Teherán , Persia , e informó sobre los eventos relacionados con el bábismo durante ese período y después del destierro de Baháʼu'lláh a Bagdad . El cónsul general británico de Bagdad le ofreció la ciudadanía británica y se ofreció a organizarle una residencia en la India o en cualquier lugar que deseara. Baháʼu'lláh rechazó la oferta. [8] Después de ser desterrado de Bagdad, Baháʼu'lláh escribió una carta o "tablilla" específica dirigida a la Reina Victoria comentando favorablemente sobre el sistema parlamentario británico y elogiando a la Reina por el hecho de que su gobierno había terminado con la esclavitud en el Imperio Británico. [9] Se dice que ella, en respuesta a la tabla, dijo, aunque se perdió el registro original, que "Si esto es de Dios, perdurará; si no, no hará daño". [10] [11]
En 1879, sobre el desarrollo de las relaciones comerciales, el holandés Johan Colligan se asoció con dos baháʼís, Haji Siyyid Muhammad-Hasan y Haji Siyyid Muhammad-Husayn, conocidos como el Rey y Amado de los Mártires . Estos dos baháʼís fueron arrestados y ejecutados porque el Imám-Jum'ih en ese momento les debía una gran suma de dinero por sus relaciones comerciales y en lugar de pagarles confiscaría sus propiedades. [12] Su ejecución se cometió a pesar de que Colligan testificó sobre su inocencia. Se las arregló para motivar a los comerciantes persas a defender su inocencia y hubo un breve respiro en su sufrimiento que fue presenciado por Edward Slack que entonces servía en la administración pública británica de Bengala, cuyas memorias publicó en 1882. [13]
Además de dicha cobertura, Edward G. Browne de la Universidad de Cambridge produjo materiales importantes sobre la historia de la religión y en abril de 1890 se le concedieron cuatro entrevistas con Baháʼu'lláh después de que llegó al área de Akka y dejó la única descripción detallada de un occidental. [1]
Después de que la Sra. Mary Thornburgh-Cropper se convirtió en baháʼí en 1898, la segunda persona y la primera nativa en convertirse en baháʼí fue la Srta. Ethel Rosenberg (fallecida en 1930), en 1899. El Dr. Frederick D'Evelyn era un irlandés de Belfast que se mudó a los Estados Unidos y se convirtió en baháʼí en 1901 y sirvió en el precursor de la Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de los Estados Unidos . [14] Otra distinguida baháʼí fue Lady Blomfield , segunda esposa del arquitecto Sir Arthur Blomfield . [15] Lady Blomfield fue miembro de la Asamblea Espiritual Nacional de las Islas Británicas durante ocho años, una autora consumada y una humanitaria que ayudó a fundar el Save the Children Fund y la Declaración de Ginebra de los Derechos del Niño y su adopción. por la Liga de Naciones ; [15] [16] se unió a la religión en 1907. [17] Otras personas notables que se convirtieron en miembros tempranos de la religión fueron George Townshend (un irlandés, pero Irlanda era entonces parte del Reino Unido) y el escocés John Esslemont .
Antes de la Primera Guerra Mundial
Otras menciones de la Fe baháí incluyeron que el archidiácono Wilberforce mencionó la religión en un sermón en la Iglesia de San Juan en Westminster en marzo de 1911. Debido a esta mención, se generó un gran interés y se abrió una sala de lectura baháʼí. [1]
En 1910, ʻAbdu'l-Bahá , entonces líder de la Fe baháʼí, se embarcó en un viaje de tres años a Egipto , Europa y América del Norte, difundiendo el mensaje baháʼí. [18] Durante sus viajes, visitó Inglaterra en el otoño de 1911. El 10 de septiembre hizo su primera aparición pública ante una audiencia en el City Temple , Londres, con la traducción al inglés de Wellesley Tudor Pole . [19] [20] ʻAbdu'l-Bahá regresó a las Islas Británicas, visitando baháʼís en Liverpool , Londres , Edimburgo , Oxford y Bristol en 1912–13. [1] Ver los viajes de ʻAbdu'l-Bahá hacia Occidente .
En 1914, los baháʼís presentes en Inglaterra se habían organizado en un comité, aunque expiró después de febrero de 1916. [1] También el coeditor de la Encyclopaedia Biblica , Thomas Kelly Cheyne , se convirtió en miembro de la religión en 1914, aunque él iba a morir al año siguiente. [21]
Después de su último regreso a Palestina, ʻAbdu'l-Bahá mencionó varias tierras alrededor del mundo donde la religión debería ser introducida y referida a la Primera Guerra Mundial y las cualidades de aquellos que buscan servir a la religión. Esto tomó la forma de una de estas series de cartas, o tablillas , a los seguidores de la religión en los Estados Unidos en 1916-1917; estas cartas fueron compiladas juntas en el libro Tablas del Plan Divino . La séptima de las tabletas mencionó regiones europeas . Fue escrito el 11 de abril de 1916, pero su presentación en los Estados Unidos se retrasó hasta 1919, después del fin de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . La séptima tablilla fue traducida y presentada el 4 de abril de 1919 y publicada en la revista Star of the West el 12 de diciembre de 1919 y mencionaba las islas. [22] Dice:
- " Por tanto, ¡oh vosotros, creyentes de Dios! Haced un esfuerzo y después de esta guerra difundid la sinopsis de las enseñanzas divinas en las Islas Británicas, Francia, Alemania, Austria-Hungría, Rusia, Italia, España, Bélgica, Suiza, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda, Portugal, Rumania, Serbia, Montenegro, Bulgaria, Grecia, Andorra, Liechtenstein, Luxemburgo, Mónaco, San Marino, Islas Baleares, Córcega, Cerdeña, Sicilia, Creta, Malta, Islandia, Islas Feroe, Islas Shetland, Islas Hébridas y Orcadas " . [23]
Durante la Primera Guerra Mundial, Tudor Pole sirvió en la Dirección de Inteligencia Militar en el Medio Oriente y participó directamente en abordar las preocupaciones planteadas por las amenazas otomanas contra ʻAbdu'l-Bahá, que finalmente requirieron que el general Allenby modificara sus planes para el enjuiciamiento de la guerra en el teatro de Palestina . [20]
Período de entreguerras
Tras los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial y el nombramiento de caballero de 'Abdu'l-Bahá por el Mandato Británico de Palestina por sus esfuerzos humanitarios durante la guerra, [18] la administración bahá'í para el Reino Unido comenzó a formarse. En 1921, mientras Tudor Pole era secretario de la comunidad baháʼí en Londres, [24] el telegrama que anunciaba el fallecimiento de ʻAbdu'l-Bahá por su hermana, Bahíyyih Khánum , llegó a la casa de Tudor Pole en Londres, y allí fue leído por Shoghi Effendi . [25] Una Asamblea Espiritual Bahá upí para Inglaterra (también llamada Consejo Baháʼí de toda Inglaterra) se estableció en mayo de 1922 y celebró su primera reunión en Londres el 17 de junio de 1922, formándose las primeras Asambleas Espirituales Locales en Londres, Manchester y Bournemouth. . El 13 de octubre de 1923, en Londres, se creó la Asamblea Espiritual Nacional de Inglaterra; en 1930 se convirtió en la Asamblea Espiritual Nacional de los baháʼís de las Islas Británicas . Hasan Balyuzi llegó a Inglaterra en 1932 e inmediatamente fue elegido miembro de la Asamblea Nacional. Fue reelegido anualmente hasta 1960, así como nombrado Mano de la Causa en 1957. Las Asambleas Locales se fundaron en Bradford y Torquay en 1939. [1]
Durante este tiempo, los británicos notables que se convirtieron en baháʼís incluyeron a Richard St. Barbe Baker , forestal, activista medioambiental y autor, que se unió a la religión alrededor de 1924. [26] Mark Tobey , un artista estadounidense que se quedó en Gran Bretaña desde 1930 hasta 1930, sostuvo que era baháí clases de estudio en Dartington Hall en Devon y conferencias en Torquay . Como resultado de esta actividad, dos artistas famosos se convirtieron en baháʼís: Bernard Leach , el alfarero de fama mundial, alrededor de 1940, y Reginald Turvey , un destacado pintor sudafricano , en 1936. También en la década de 1930 comenzaron una gran cantidad de actividades: una Se formó un grupo de teatro baháʼí en Londres, se instituyó el Diario Baháʼí, se iniciaron las escuelas de verano baháí y se estableció la tradición de una conferencia baháí de invierno. Las Asambleas Espirituales Locales se formaron en Bradford y Torquay en 1939, mientras que la Asamblea Nacional alcanzó posición legal con su incorporación. [1] John Ferraby se convirtió en baháʼí en 1941 y fue nombrado Mano de la Causa - la cuarta en la historia de la nación - en 1957. Además, las familias baháʼís británicas que se mudaron a Australia ayudaron a fundar la Fe baháʼí en Australia durante la década de 1920. [27] [28]
Después de la Segunda Guerra Mundial
En 1946, un gran movimiento pionero comenzó a implementar las Tablas del Plan Divino y el sesenta por ciento de la comunidad baháʼí británica finalmente se mudó. [1] Se estima que entre 1951 y 1993, baháʼís del Reino Unido se establecieron en 138 países. A nivel internacional, este esfuerzo llevaría a la Fe baháʼí a Escocia y Gales y elevaría el número de Asambleas Locales en las Islas Británicas de cinco a veinticuatro, de las cuales cuatro se encontrarían en las grandes ciudades de Edimburgo , Belfast y Cardiff . En 1950-1, los bahá'ís de las Islas Británicas fueron pioneros en Tanganica , Uganda y Kenia , y en 1953, los bahá'ís se mudaron a las islas escocesas , así como a las dependencias de la Corona de Jersey , Guernsey y la Isla de Man . [1]
Tristan da Cunha se caracteriza a menudo como uno de los lugares más remotos en los que habita el ser humano. [29] [30] [31] Es un grupo de islas en el Atlántico sur que forma parte del Reino Unido como un territorio británico de ultramar llamado Santa Elena, Ascensión y Tristán da Cunha ; Santa Elena ha tenido una población baháʼí [32] desde 1954. [33] No se permite que los forasteros compren tierras o se establezcan en Tristán. [34]
Tres luminarias
En 1955, Shoghi Effendi , entonces jefe de la religión, describió póstumamente a tres personas como las "tres luminarias de las comunidades baháʼí irlandesas, inglesas y escocesas". [35]
- Thomas Breakwell nació en Woking , Inglaterra , y oyó hablar de la religión a la edad de 29 años mientras estaba en París en el verano de 1901 mientras estaba en una de sus vacaciones regulares desde los Estados Unidos, donde trabajaba. [36] Después de una peregrinación a Acre , permaneció en París a petición de ʻAbdu'l-Bahá , dejando su trabajo en las fábricas de algodón del sur de Estados Unidos por un sentimiento de pecado donde el trabajo infantil todavía era la norma. [37] Breakwell murió en 1902 de tuberculosis . Con el corazón roto por su fallecimiento, ʻAbdu'l-Bahá escribió una tableta conmovedora e inspiradora. [38]
- John Esslemont era de Escocia y fue el autor del conocido libro introductorio sobre la Fe baháʼí, Baháʼu'lláh y la Nueva Era , [39] que se publicó originalmente en 1923 y se ha traducido a numerosos idiomas y sigue siendo una introducción clave. a la religión baháʼí. [40] Shoghi Effendi lo nombró póstumamente como la primera de las Manos de la Causa que nombró, y como uno de los Discípulos de ʻAbdu'l-Bahá . [41] También fue un consumado médico y lingüista, llegando a dominar los idiomas occidentales y orientales.
- George Townshend nació en Irlanda y comenzó su defensa de la religión baháʼí alrededor de 1920 a través de un clérigo de la Iglesia Anglicana . En 1947 ofreció una renuncia muy pública a sus órdenes a la Iglesia Anglicana a los 70 años durante un período de expansión de la Fe baháʼí en la Commonwealth británica y sus antiguos territorios. Más tarde se convirtió en Mano de la Causa. Fue autor de numerosas obras como Cristo y Baháʼu'lláh . [42]
Lugar de descanso de Shoghi Effendi
El 4 de noviembre de 1957, Shoghi Effendi , jefe de la religión, murió en Londres, y así la ciudad se ha convertido en un centro al que acuden baháʼís de todo el mundo. Sus restos mortales yacen en el cementerio de New Southgate en Londres. Las instrucciones para llegar a su lugar de descanso se publican en línea.
Primer Congreso Mundial Baháʼí
En 1963, el número de asambleas baháís en el Reino Unido ascendió a 50, y la comunidad británica acogió el primer Congreso Mundial Baháʼí . Se llevó a cabo en el Royal Albert Hall y fue presidido por Hand of the Cause Enoch Olinga , donde se reunieron aproximadamente 6.000 baháʼís de todo el mundo. [43] [44] Fue convocado para conmemorar el centenario de la declaración de Baháʼu'lláh , y anunciar y presentar la elección de los primeros miembros de la Casa Universal de Justicia con la participación de más de 50 miembros de Asambleas Espirituales Nacionales .
Período hasta el segundo Congreso Mundial Baháʼí
La Asamblea Espiritual Nacional de los baháʼís de las Islas Británicas se registró como organización benéfica en 1967, y en 1972 la Asamblea Espiritual Nacional única se reformó en dos: una del Reino Unido y otra de la República de Irlanda establecida ese año.
George Hackney (1888 - 1977) [45] fue un soldado en la Primera Guerra Mundial en la Batalla del Somme y en otros lugares, de Irlanda del Norte, y tomó fotografías recientemente reveladas al público. [46] Se convirtió a la Fe baháʼí a principios de la región [47] en la década de 1960. [46] : 49: 56–52: 44 min
En 1973 hubo 102 asambleas en el Reino Unido. En 1978, la ceremonia del matrimonio baháʼí fue reconocida en Escocia, y las autoridades educativas locales de todo el Reino Unido reconocieron los Días Santos Baháí . [48] Se estima que entre 1951 y 1993, baháʼís del Reino Unido se establecieron en 138 países. Es probable que solo las comunidades baháʼís de Irán y los Estados Unidos hayan enviado más pioneros que el Reino Unido, y tienen comunidades baháʼís mucho más grandes.
Desarrollos recientes
Desde sus inicios la religión ha tenido una participación en el desarrollo socioeconómico , comenzando por dar mayor libertad a la mujer [49], promulgando la promoción de la educación femenina como una preocupación prioritaria, [50] y esa participación se expresó de manera práctica mediante la creación de escuelas cooperativas agrícolas y clínicas. [49] La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. [51] Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís , en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. Para 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482. Recientemente, los baháʼís británicos han participado en las actividades de la Agenda 21 en el Reino Unido, [52] y han establecido un Instituto de Cohesión Social como agencia de la Asamblea Espiritual Nacional de los baháʼís del Reino Unido respondiendo a los desafíos de la gran diversidad de ciudadanos en las cercanías de Hackney Central , y Gran Bretaña en general, incluidos seis seminarios parlamentarios y dos conferencias importantes de 2001 a 2004. [53]
En febrero de 2009 se publicaron dos cartas abiertas con listas que incluían a ciudadanos británicos que registraban su oposición al juicio de los líderes baháʼís en Irán. La primera fue cuando algunos británicos se encontraban entre los doscientos sesenta y siete académicos, escritores, artistas, periodistas y activistas iraníes no baháís de unos 21 países, incluido Irán, firmaron una carta abierta de disculpa publicada en Iranian.com y declararon que estaban "avergonzados "y prometiendo su apoyo para lograr los derechos detallados en la Declaración Universal de Derechos Humanos para los baháʼís en Irán. [54] La segunda carta, unas semanas después, fue cuando los artistas David Baddiel , Bill Bailey , Morwenna Banks , Sanjeev Bhaskar , Jo Brand , Russell Brand , Rob Brydon , Jimmy Carr , Jack Dee , Omid Djalili , Sean Lock , Lee Mack , Alexei Sayle , Meera Syal y Mark Thomas dijeron en una carta abierta impresa en The Times de Londres que los líderes baháʼís serán juzgados en Irán: "En realidad, su único 'crimen', que el régimen actual considera intolerable, es que sostenemos una creencia religiosa que es diferente de la mayoría ... Registramos nuestra solidaridad con todos aquellos en Irán que están siendo perseguidos por promover el mejor desarrollo de la sociedad ... (y) con los gobiernos, organizaciones de derechos humanos y personas de buena voluntad en todo el mundo que hasta ahora han alzado la voz pidiendo un juicio justo, si no la liberación completa de los líderes bahaíes en Irán ". [55] Entre las cartas abiertas, el 16 de febrero, el ministro de Relaciones Exteriores británico, Bill Rammell, expresó su preocupación por el juicio. [56] Véase Persecución de baháʼís .
Asamblea Espiritual Local de la Isla de Man
Aunque no forma parte del Reino Unido, en 1993 se estableció una Asamblea Espiritual Local en la Isla de Man [41] bajo la jurisdicción de la Asamblea Espiritual Nacional del Reino Unido.
Demografía
En 2004, la organización de la Comunidad Internacional Baháʼí estimó que había más de 5.000 miembros en el Reino Unido, [53] mientras que un informe de 2010 de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos estimó unos 47.500 miembros. [57] Una fuente cristiana afirma que hay 7 baháʼís en las Islas Malvinas , [58] mientras que otro informe afirma que había 67 adherentes en 2000. [59]
Edificios
En 2020, Historic England publicó A Survey of Baha'i Buildings in England con el objetivo de proporcionar información sobre los edificios que los bahá'ís usan en Inglaterra para que Historic England pueda trabajar con las comunidades para mejorar y proteger esos edificios ahora y en el futuro. La encuesta de alcance identificó seis edificios bahá'ís en Inglaterra. [60]
Baháʼís notables
Omid Djalili e Inder Manocha son comediantes consumados que son baháʼís. [61] [62]
Ver también
- Religión en el Reino Unido
- Fe baháʼí en Inglaterra
- Fe baháʼí en Escocia
- Fe baháʼí en Gales
- Fe baháʼí en Irlanda del Norte
Referencias
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enlaces externos
- Sitio web oficial de la Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís del Reino Unido
- Comunidades baháʼís en el Reino Unido en Curlie
- Revista Baháʼí del Reino Unido, 1997-2004
- "Centenario de una fe mundial: la historia de la fe bahá'í y su desarrollo en las islas británicas" . AfnanLibrary.org . Sandy, Reino Unido: Bahá'í Publishing Trust. 2020 [1944]. OCLC 752750896 .