Los ba̠jju son un grupo étnico que se encuentra en el área del cinturón medio (central) de Nigeria . La palabra Ba̠jju es una abreviatura de "Ba̠nyet Jju" que simplemente significa "Pueblo Jju" y se usa para referirse a los hablantes del idioma Jju que se encuentran en Ka̠jju , la tierra natal del pueblo Jju. [2] Se encuentran en la parte sur del estado de Kaduna , principalmente en Kachia , Zangon Kataf , Jama'a y en las áreas de gobierno local de Kaduna South . La gente Ba̠jju también se conoce comúnmente como "Kaje", que es un nombre peyorativo que se usa para referirse tanto al pueblo Jju como al Jju.lengua de los hausa más grandes que no podían pronunciar bien el nombre Ka̠jju (que significa la tierra del pueblo Ba̠jju). La gente de Ba̠jju son predominantemente agricultores , cazadores , herreros y pequeños comerciantes . [ cita requerida ]
Población total | |
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300.000 (SIL 1988) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Nigeria | |
Idiomas | |
Jju | |
Religión | |
Cristianismo , A̠bvoi | |
Grupos étnicos relacionados | |
Atyap , Ham , Bakulu , Afizere , Irigwe , Berom , Jukun , Kuteb y otros pueblos platoides del Cinturón Medio , Tiv , Igbo , Yoruba , Edo , Efik y otros pueblos Benue-Congo del Cinturón Medio y el sur de Nigeria |
Origen e historia
Según la historia oral, el origen de Ba̠jju se puede rastrear hasta el estado de Bauchi, donde un grupo de personas vivía en cuevas de la colina y tenía vigilantes en la cima de la colina para vigilar a los enemigos. Estas personas fueron llamadas 'mutanen duwatsu' (la traducción literal en inglés de Hausa es 'la gente de la montaña ' o 'ba̠nyet tsok en Jju ) [ cita requerida ] . Se creía que su migración era para la búsqueda de mejores cotos de caza. Ellos emigraron desde el Bauchi parte del estado de la meseta de Jos-Bauchi y se establecieron en una colina llamada 'Hurruang' en la parte del estado de Plateau de la zona, en el centro de Nigeria. La colina ya estaba ocupada por una tribu llamada Afizere (también llamada 'Jarawa' por los Hausa ), pero la gente Afizere se fue y vivió en otra colina llamada 'Tsok-kwon' (en Jju ), probablemente igual que las colinas Shere. [ cita requerida ]
El Afizere también afirma laicos a la migración de la zona 'Miango', actualmente ocupado por el Irigwe . Las tribus Ba̠jju , Irigwe y Afizere se autodenominaron colectivamente 'Dangi' (que significa 'los de la misma estirpe', traducido en el idioma hausa) porque comparten similitudes culturales y lingüísticas. [ cita requerida ]
Se dice que dos hermanos llamados Zampara y Wai dejaron el asentamiento 'Dangi' y emigraron al sur de la meseta. La gente de Atsam (también conocida como 'Chawai') de hoy son los descendientes de Wai . Wai se instaló en un lugar y lo llamó Chawai . Teniendo en cuenta que los antepasados de los pueblos Ba̠jju y Chawai ( Atsam ) tenían lazos familiares, ambas naciones se afiliaron. [ cita requerida ]
Zampara emigró más y se estableció en Hurbuang, que ahora se llama Ungwan Tabo . Zampara tenía una esposa llamada Adama (que era una mujer fulani ) y dio a luz a dos hijos, Ba̠ranzan y A̠kad . Cuando Zampara, su padre murió, A̠kad dejó a su hermano mayor Ba̠ranzan y se quedó cerca de las colinas. Lo hizo y se convirtió en el antepasado del pueblo A̠takat. Así fue como la tribu A̠takat se asoció con los Ba̠jju. Fue debido a esta estrecha relación que el pueblo de Atakat y Ba̠jju convirtió en una tradición y una ley religiosa el no casarse nunca. [ cita requerida ]
Descendientes de Ba̠ranzan
Ba̠ranzan tuvo cinco hijos, a saber:
A̠NKWAK era el hijo mayor de Ba̠ranzan. Tuvo los siguientes hijos: Ka̠murum, A̠kurdan, Kpunyai, A̠za̠wuru, Ka̠tsiik, Gatun, Byet, Duhuan, A̠tachab, Rika̠wa̠n, Chenchuuk, Rika̠yakwon, Zi̠bvong, Ka̠masa, A̠nkpang y Byena.
TUAN el segundo hijo tuvo los siguientes hijos: Zankirwa, A ,tutyen, Kukwan, Vongkpang, Zat, Furgyam, Sansun, Ka̠mantsok, Dinyring, A̠mankwo, Kpong, Zantun, Dichu'a̠don.
A̠KA̠DON el tercer hijo tuvo los siguientes hijos: Tsoriyang, Wadon, Rebvok, A̠bvong, Chiyua.
KANSHUWA el cuarto hijo tuvo los siguientes hijos: Jei, Dihwugwai, Zagwom, Ta̠bak, Baihom, Bairuap, Zambyin.
IDUANG, el quinto y último nacido de Ba̠ranzan, tuvo los siguientes hijos: Zuturung, Zunkwa, Zansak, Dibyii, A̠bvo.
Sin embargo, algunas personas obstinadas de Ba̠jju y Aktakat se casaron entre sí, y esto provocó la muerte generalizada de 1970, Gaiya (2013). El Gado de Ba̠jju, junto con su gente, se reunió con el Gado de A̠takat, junto con su gente, para discutir la crisis de las frecuentes muertes de personas de ambas tribus como resultado de los matrimonios mixtos.
Llegaron a la decisión de abolir la ley religiosa y tradicionalmente para que el matrimonio mixto no tuviera ninguna consecuencia. Así fue como la gente A̠takat y Ba̠jju comenzaron a casarse libremente.
El anteriormente mencionado Ba̠ranzan (hijo de Zampara y hermano de A̠kad) salió de Hurbuang y despejó un lugar junto a la orilla del río llamado 'Duccuu Chen'. Allí estableció el Ka̠jju (Ka̠jju era el nombre inicial del Ba ofjju). El nombre 'Ka̠jju' se deriva del nombre que Ba̠ranzan dio al nuevo asentamiento, que era 'Ka̠zzu'.
Aunque no está claro a partir de la historia oral cuándo ocurrió la migración, la evidencia sugiere que los Ba̠jju estaban en su ubicación actual desde principios del siglo XIX, Gaiya (2013). [ cita requerida ]
Cultura
Brujería y ritos de Bajju
Hay muchos ritos en la tierra de Kajju, como la lluvia, la agricultura, la cosecha, la nueva casa, el embarazo y el nombramiento de niños. [ cita requerida ] Tyyi Tson (Eutanasia): Tyyi Tson significa 'dar arroz hambriento' (el arroz hambriento era un tipo de arroz que el Bajju consideraba el más sagrado y quizás elitista). Esta práctica consistía en ofrecer a una anciana arroz hambriento envenenado (llamado 'Kasap') para poner fin a su sufrimiento de enfermedad física. Por lo general, lo hacía uno de sus hijos o su hermana. [ cita requerida ]
Nkut: (brujería) Este es el poder de ejercer influencia espiritual sobre otra persona. Las personas que usan Nkut se conocen como 'Akut' y se cree que tienen un segundo par de ojos. El primer conjunto permite que uno vea lo físico, mientras que el otro se usa para ver el reino espiritual. [ cita requerida ]
Gajimale (espíritu del agua): Un gajimale sale de los ríos o arroyos para seducir a sus víctimas transformándose en un atractivo sexo opuesto de la víctima. Se creía que muchas personas ricas obtenían su riqueza de Gajimale y, a cambio, le daban hijos. Se creía que la epilepsia (conocida como rong ncen que significa "fuego del río") era causada por el Gajimale. [ cita requerida ]
A̠bvoi (o Abvwoi): El Bajju tenía una institución religiosa llamada Abvoi. El líder del santuario de Abvoi se llamaba 'Gado Abvoi' o 'Dodo'. El 'Magajin Abvoi' es quien traduce los mensajes de Abvoi a la gente. Las celebraciones incluyeron bailes de máscaras. [ cita requerida ]
Mascaradas (Abusak): Representaban a los espíritus en las celebraciones de Abvoi. El Abusak bailaba con las mujeres y las disciplinaba golpeándolas. [ cita requerida ]
Tabúes y supersticiones
Los niños no debían comer huevos, y no debían comer carne que se les ofreciera en otras casas, porque puede ser carne de Nkut ni debían salir al calor del sol del mediodía, porque pueden aceptar comida de Akut. [ cita requerida ]
Mujeres:
- No debían comer huevos, porque estarían 'comiendo' a sus propios hijos; [2]
- No se les permitió comer pollo y aves en general;
- No cocinar ni realizar actividades agrícolas durante los 7 días posteriores al nacimiento del niño;
- No se les permitió golpear la pared con las manos o los pies, porque estarían llamando a los Abvoi;
- No se les permitía golpear a las personas con escobas, especialmente a los hombres, porque estarían barriendo todos sus encantos y poder (incluido el poder de embarazar a una mujer);
- Las mujeres embarazadas no debían comer caña de azúcar; porque sus bebés engordarían demasiado;
- Las mujeres no debían comer cabezas de animales.
Hombres:
- No permitiéramos que se les afeitara el pelo hasta la mitad, porque un espíritu vendría a terminar el trabajo y haría que el hombre se volviera loco;
- No debían comer alimentos preparados por mujeres que menstruaban, porque estarían expuestas a la ceguera o la mala suerte en la caza;
- No debíamos compartir los secretos del culto a los antepasados con las mujeres.
Tabúes generales
- Las serpientes espirituales no deben morir. Puede ser el espíritu de una persona que duerme o tiene fiebre; [ cita requerida ]
- No silbe por la noche; porque llamaría un espíritu;
- No silbes en la casa de un cazador; porque sus encantos dejarían de funcionar;
- No sople la comida para enfriarla;
- Un visitante no debe comer solo. Una persona del hogar visitado debe comer con el invitado para demostrar que la comida no está envenenada;
- La gente no debía hablar mientras comía. Aunque haya entrado un extraño, no deben saludar hasta que hayan terminado de comer;
- No se debe contestar una llamada por la noche; porque la persona podría morir;
- Uno no debe pasar por encima de las flechas;
- Un gallo que canta entre el crepúsculo y la medianoche hay que matarlo; porque llama a los espíritus.
Reglas
- Los hombres son enterrados mirando al este (dirección de origen Bajju) mientras que las mujeres fueron enterradas mirando al oeste.
- Los que murieron como consecuencia de la caída de un árbol, del techo de una casa o de un disparo durante la caza, fueron enterrados donde ocurrió el incidente y no reciben una ceremonia de entierro.
- Las mujeres que murieron durante el parto fueron enterradas en el patio trasero de su casa.
- Alguien con viruela fue aislado porque creían que era un mago. No se les da una ceremonia de entierro después de morir.
- Antes de beber, los ancianos debían verter unas gotas en el suelo para los antepasados.
- El Bajju creía en la reencarnación.
- El Bajju creía que cuando una estrella fugaz cruza el cielo, un gran hombre ha muerto en algún lugar y va a aterrizar en otro lugar para reencarnarse.
Tomando juramentos
Los hombres pueden hacer los siguientes juramentos:
- Sshi a̠nok : Jurar sobre la propia azada. El juramento fue 'Si hice esto, que la azada me corte la pierna'.
- Sshi ka̠ta : Jurar por el arco de uno.
- Sswa mbyin : Jurar sobre un tambor. Se guardaba un tambor con el gado (jefe de aldea) de cada aldea y se usaba para asuntos que afectaban a toda la aldea y se usaba para resolver disputas locales.
Las mujeres pueden prestar los siguientes juramentos:
- Sshi a̠byai : Jurar sobre la cabecera de uno (el artículo que se usa para descansar cargas sobre las cabezas de las mujeres). Si su juramento era falso, su nacimiento no sería un parto seguro.
- Sswa a̠bubvo : Jurar sobre la propia piel. La piel es la prenda que se usa para sujetar a un niño en su espalda. Si el juramento era falso, el niño de la piel moriría.
- Sswa ka̠tssong : Jurar sobre el propio hacha. 'Que su hacha la corte si su juramento es falso'.
Vida después de la muerte
Las personas Bājju, como cualquier otra tribu africana, creen en la vida después de la muerte en el sentido de que reconocen que los antepasados realizan alguna función para permitir la felicidad y la prosperidad humanas [ cita requerida ] . Se busca su voluntad en cualquier momento y para todos los propósitos de la vida. Las personas buscan estar en buenos términos con los antepasados y les muestran respeto en sus familias. También se cree que el anciano debe comer primero antes que cualquier otra persona y al tomar de beber, tienen que verter unas gotas en el suelo para que las tomen los antepasados. [ cita requerida ]
Idioma
La gente de Bajju habla el idioma Jju , que es uno de los idiomas de la Meseta Central , y parece ser una variante de Tyap , junto con Gworok, Fantswam , Takad, Tyuku, Tyap propiamente dicho, Sholyio y Tyeca̠rak, cuyos hablantes son étnicamente distintos. [3]
Política
El pueblo de Ba̠jju está gobernado por un líder tradicional designado por el gobierno del estado de Kaduna que gobierna los asuntos del pueblo, cuya sede está en Zonkwa (o A̠zunkwa).
El líder supremo de Ba̠jju se llama A̠gwam Ba̠jju . El primer y actual líder es Su Alteza Real, A̠gwam Ba̠jju I, A̠gwam Nuhu Bature A̠chi (OON) . [2]
Gente notable
- Katung Aduwak : Ganador de Gran Hermano Nigeria (Temporada 1, 2006).
- Israel Kashim Audu: Fundador del festival internacional de cine Kaduna (fundado en 2018).
- Rachel Bakam : animadora nigeriana.
- General de División Ishaya Bakut : gobernador militar del estado de Benue (1986-1987); empresario que se convirtió en vicepresidente de Anjeed Innova Group (2013-2015).
- Barr. (Coronel) Yohanna A. Madaki : gobernadora militar del extinto estado de Gongola , Nigeria (1985-1986); gobernador militar del estado de Benue (agosto de 1986 a septiembre de 1986).
- Ing. Stephen Rijo Shekari: vicegobernador del estado de Kaduna (1999-2005).
Referencias
- ^ "Jju" . Ethnologue . Consultado el 30 de abril de 2017 .
- ^ a b c "A las mujeres se les prohibió comer huevos en Bajju por temor a matar a sus fetos - Bature, Agwam Bajju I" . Puñetazo . Puñetazo. 18 de mayo de 2019 . Consultado el 19 de junio de 2020 .
- ^ Idiomas de la Meseta Central . Fundación Educativa Kay Williamson . Consultado el 11 de julio de 2019 .
Otras lecturas
- Blench (2008) Prospección de proto-Plateau . Manuscrito.
- Abel Gaiya (2013) http://diaryofanafrican.blogspot.com/2013/05/all-about-my-tribe-origin-superstition_12.html