Las Conferencias Bampton en la Universidad de Oxford , Inglaterra , fueron fundadas por un legado de John Bampton . [1] Han tenido lugar desde 1780.
Eran una serie de conferencias anuales; desde el cambio de siglo 20 han sido por lo general bienal. Siguen a concentrarse en temas teológicos cristianos. Las conferencias que tradicionalmente han sido publicados en forma de libro. En varias ocasiones, sobre todo en los puntos durante el siglo 19, atrajeron gran interés y controversia.
Profesores (lista incompleta)
1780-1799
- 1780 - James Bandinel Ocho sermones predicados ante la Universidad de Oxford.
- 1781 - Timothy Neve Ocho sermones predicados ante la Universidad de Oxford.
- 1782 - Robert Holmes [2] Las profecías y el testimonio de Juan el Bautista, y las profecías paralelas de Jesucristo
- 1783 - John Cobb Ocho sermones predicados ante la Universidad de Oxford.
- 1784 - Joseph White Mahometismo y cristianismo [3]
- 1785: Ralph Churton sobre las profecías sobre la destrucción de Jerusalén
- 1786 - George Croft Ocho sermones predicados ante la Universidad de Oxford.
- 1787 - Discursos de William Hawkins sobre misterios de las Escrituras
- 1788 - Richard Shepherd El fundamento y la credibilidad de la religión cristiana
- 1789 - Gráfico de Edward Tatham y escala de la verdad [4]
- 1790 - Henry Kett [5] Una representación de la conducta y las opiniones de los cristianos primitivos, con comentarios sobre Gibbon y Priestley
- 1791 - Robert Morres Ocho sermones predicados ante la Universidad de Oxford.
- 1792 - John Eveleigh Ocho sermones predicados ante la Universidad de Oxford
- 1793 - James Williamson La verdad, la inspiración, la autoridad y el fin de las Escrituras, considerada y defendida
- 1794 - Thomas Wintle ilustra la conveniencia, predicción y realización de la redención cristiana
- 1795 - Daniel Veysie ilustra y defiende La Doctrina de la Expiación.
- 1796 - Robert Gray , Sermones sobre los principios sobre los cuales se estableció la reforma de la Iglesia de Inglaterra.
- 1797 - Objeciones de William Finch de historiadores infieles y otros escritores contra el cristianismo
- 1798 - Charles Henry Hall Cumplimiento de los tiempos
- 1799 - William Barrow responde a algunas objeciones populares contra la necesidad o la credibilidad de la revelación cristiana
1800–1824
- 1800 - George Richards Ilustra y defiende el origen divino de la profecía
- 1801 - George Stanley Faber Horae Mosaicae
- 1802 - George Frederic Nott Entusiasmo religioso
- 1803 - John Farrer Sermones sobre la misión y el carácter de Cristo y sobre las Bienaventuranzas
- 1804 - Richard Laurence Un intento de ilustrar aquellos artículos de la Iglesia de Inglaterra, que los calvinistas consideran incorrectamente como calvinistas.
- 1805 - Edward Nares Una visión de las evidencias del cristianismo al final de la pretendida era de la razón [6]
- 1806 - John Browne, miembro del Corpus Christi College, predica sermones ante la Universidad de Oxford [7]
- 1807 - Thomas Le Mesurier La naturaleza y la culpa del cisma
- 1808 - John Penrose, un intento de demostrar la verdad del cristianismo
- 1809 - John Bayley Somers Carwithen Una visión de la religión brahmínica
- 1810 - Thomas Falconer Ciertos principios en la disonancia de Evanson de los 'Cuatro evangelistas generalmente recibidos' [8]
- 1811 - John Bidlake La verdad y consistencia de la revelación divina
- 1812 - Richard Mant Apelación al Evangelio
- 1813 - John Collinson Una clave para los escritos de los principales padres de la Iglesia cristiana que florecieron durante los primeros tres siglos [9]
- 1814 - William Van Mildert Los Principios Generales de Escritura-Interpretación
- 1815 - Reginald Heber La personalidad y la Oficina del Consolador Cristiano
- 1816 - John Hume Spry Unión Cristiano doctrinal como históricamente Considerado
- 1817 - John Miller Autoridad El Divino de la Santa Escritura
- 1818 - Charles Abel Moysey las doctrinas de los unitarios Examinada
- 1819 - Héctor Davies Morgan Un comprimido vista de los principios y prácticas de la Edad religiosas [10]
- 1820 - Godfrey Faussett las pretensiones de la Iglesia establecida para brindar apoyo y soporte exclusivo, y los peligros que le amenazan de Cisma y la indiferencia, considerado
- 1821 - John Jones El Moral Tendencia de la revelación divina
- 1822 - Richard Whately El uso y abuso de la sensación del partido en materia de religión
- 1823 - Charles Goddard [11] Condición El mental necesaria para la debida investigación sobre la evidencia religiosa
- 1824 - John Josias Conybeare Un intento de trazar la historia y determinar los Límites de la Interpretación Secundaria y espiritual de la Escritura [12]
1825–1849
- 1825 - George Chandler El Esquema de la revelación divina Considerado
- 1826 - William Vaux Los beneficios adjuntan a una participación en los sacramentos cristianos Dos de bautismo y la Cena del Señor
- 1827 - Henry Hart Milman carácter y la conducta de los Apóstoles considerada como una evidencia del cristianismo
- 1828 - Thomas Horne Necesidad los religiosos de la Reforma
- 1829 - Edward Burton investigación sobre las herejías de la Edad Apostólica
- 1830 - Henry Soames investigación en una de las doctrinas de la iglesia anglosajona
- 1831 - Thomas William Lancaster Evidencia El popular del cristianismo
- 1832 - Renn Dickson Hampden La Filosofía Escolástica considerado en su relación con la teología cristiana [13]
- 1833 - Frederick Nolan Analogía de la Revelación y la ciencia establecida
- 1834 - Richard Laurence un intento de ilustrar los artículos de la Iglesia de Inglaterra, que los calvinistas consideran indebidamente como Calvinistical
- 1836 - Charles Ogilvie Atmore Ocho Sermones
- 1837 - Thomas SL Vogan las objeciones principales contra la Doctrina de la Triniy
- 1838 - Henry Arthur Woodgate La autorizada, la enseñanza de la Iglesia
- 1839 - William Daniel Conybeare Un examen analítico en ... los escritos de los Padres de la Iglesia durante el período antenicena
- 1840 - Edward Hawkins Principios Connected
- 1841 - Samuel Wilberforce fue invitado a dar una conferencia, pero se retiró [14] tras la muerte de su esposa Emily
- 1842 - James Garbett Cristo, como Profeta, Sacerdote y Rey
- 1843 - Anthony Grant Pasado y Extensión prospectivo del Evangelio por las misiones a los paganos
- 1844 - Richard Wiliam Jelf Una investigación sobre los medios de gracia, su conexión mutua, y el uso combinado, con especial referencia a la Iglesia de Inglaterra
- 1845 - Charles Abel Heurtley Justificación [15]
- 1846 - Augustus Short El testimonio del Espíritu a nuestro espíritu
- 1847 - Walter Augusto Shirley [16]
- 1848 - Edward Garrard Marsh La doctrina cristiana de la santificación [17]
- 1849 - Richard Michell La naturaleza y el valor comparativo de las evidencias cristianas [18]
1850–1874
- 1850 - Edward Meyrick Goulburn La resurrección de la carne
- 1851 - Henry Bristow Wilson La Comunión de los Santos
- 1852 - Joseph Esmond criba La historia natural de la infidelidad y la superstición en contraste con la fe cristiana
- 1853 - William Thomson La obra expiatoria de Cristo consideración en relación con algunas teorías antiguas
- 1854 - Samuel Waldegrave Nuevo Testamento milenarismo [19]
- 1855 - John Ernest Bode La ausencia de precisión en los formularios de la Iglesia de Inglaterra
- 1856 - Edward Arthur Litton El mosaico Dispensación Considerado como de introducción al cristianismo
- 1857 - William Edward Jelf Fe Cristiana, integral, no parcial; Definitiva, no incierto
- 1858 - Henry Longueville Mansel los límites del pensamiento religioso
- 1859 - George Rawlinson evidencia histórica de la verdad de los registros cristianos
- 1860 - James Augustus Hessey El domingo: su origen, historia, y la obligación presente
- 1861 - John Sandford La Misión y Extensión de la Iglesia en Casa
- 1862 - Adam Storey Farrar Historia crítica del pensamiento libre, en referencia a la religión cristiana
- 1863 - John Hannah La relación entre los elementos divina y humana en la Santa Escritura
- 1864 - Thomas Bernard Dehany El progreso de la doctrina en el Nuevo Testamento
- 1865 - James Bowling Mozley Milagros [20]
- 1866 - Henry Parry Liddon La divinidad de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo
- 1867 - Edward Garbett dogmática Fe, una investigación sobre la relación que subsiste entre la revelación y el dogma
- 1868 - George Moberly La Administración del Espíritu Santo en el Cuerpo de Cristo
- 1869 - Robert Payne Smith Profecía una preparación para Cristo
- 1870 - William Josías Irons cristianismo según lo enseñado por St. Paul
- 1871 - George Herbert Curteis Dissent, en su relación con la Iglesia de Inglaterra
- 1872 - John Richard Turner Eaton La permanencia del cristianismo
- 1873 - Isaac Gregory Smith Características de la moral cristiana
- 1874 - Stanley Leathes la religión del Cristo
1875–1899
- 1875 - William Jackson, la FSA miembro del Worcester College La doctrina de la retribución
- 1876 - William Alexander el testimonio del Salmo a Cristo y el cristianismo
- 1877 - Charles Adolphus Fila Cristiano evidencias consideración en relación con el pensamiento moderno
- 1878 - Charles Henry Hamilton Wright Zacarías y sus Profecías considerarse en relación con la crítica moderna [21]
- 1879 - Henry Wace Los fundamentos de la fe
- 1880 - Edwin Hatch El origen de las primeras iglesias cristianas
- 1881 - John Wordsworth la única religión: la verdad, la santidad y la paz deseada por las naciones, y revelado por Jesucristo
- 1882 - Peter Goldsmith Medd el único mediador
- 1883 - William Henry Fremantle El mundo como el sujeto de la redención
- 1884 - Frederick Temple Las relaciones entre religión y ciencia [22]
- 1885 - Federico Guillermo Farrar La historia de la interpretación
- 1886 - Charles Bigg Los platónicos cristianos de Alejandría
- 1887 - William Boyd carpintero Elementos Permanente de Religión
- 1888 - Robert Edward Bartlett La letra y el espíritu
- 1889 - Thomas Kelly Cheyne del origen y contenido del Salterio
- 1890 - Henry William Watkins crítica moderna considera en su relación con el cuarto Evangelio
- 1891 - Charles Gore La Encarnación del Hijo de Dios
- 1892 - Alfred Barry Algunos luz de la ciencia en la Fe
- 1893 - William Sanday inspiración [23]
- 1894 - John Richardson Illingworth personalidad, humana y divina
- 1895 - Los bancos Thomas fuerte ética cristiana
- 1897 - Robert Lawrence Ottley Aspectos del Antiguo Testamento
- 1899 - William Ralph Inge Misticismo Cristiano ( texto en línea [ enlace permanente muertos ] )
1900-1949
- 1901 - Archibald Robertson Regnum Dei
- 1903 - William Holden Hutton la influencia del cristianismo sobre el carácter nacional
- - 1905 Federico Guillermo Bussell Teología cristiana y el Progreso Social
- 1907 - James Hamilton Francis PEILE La afrenta del Evangelio: Una investigación sobre el aparente fracaso del cristianismo
- - 1909 Hobhouse Walter Iglesia y el mundo: en la idea y en la historia
- 1911 - John Huntley Skrine Credo y los credos: su función en la religión
- 1913 - George Edmundson La Iglesia en Roma en el siglo I
- 1915 - Hastings Rashdall La idea de la Expiación en Teología Cristiana
- 1920 - Arthur Cayley Headlam Doctrina de la Iglesia y Christian Reunión
- 1922 - Leighton Pullan Religión Desde la Reforma
- 1924 - Norman Powell Williams Las ideas de la Caída y del pecado original
- 1926 - Alfred Edward John Rawlinson doctrina del Nuevo Testamento de Cristo
- 1928 - Kenneth E. Kirk la visión de Dios: la doctrina cristiana del bien supremo ISBN 0-8192-2087-6
- 1930 - Laurence Grensted Psicología y Dios un estudio de las implicaciones de la psicología reciente de creencias y prácticas religiosas
- 1932 - B. H. Streeter Buda y el Cristo
- 1934 - Robert Henry Lightfoot Historia e Interpretación en los Evangelios
- 1936 - Frank Herbert Brabant El tiempo y la eternidad en el pensamiento cristiano
- 1938 - Alfred Guillaume profecía y adivinación entre los hebreos y otros semitas
- 1940 - George Leonard Prestige Padres y herejesISBN 0-281-00452-8
- 1942 - Trevor Gervase Jalland La Iglesia y el Papado: un estudio histórico
- 1944 - Spencer Leeson Educación Cristiana
- 1946 - Philip Arthur Micklem lo secular y lo sagrado [5]
- 1948 - Austin Farrer El cristal de la Visión
1950-1999
- 1952 - Robert Leslie Pollington Milburn interpretaciones tempranas cristiana de la historia
- 1954 - Henry Ernest William Turner El patrón de la verdad cristiana: un estudio de las relaciones entre la ortodoxia y la herejía en la iglesia primitiva
- 1955 - Thomas Maynard Parker cristianismo y el Estado en la luz de la historia
- 1956 - EL Mascall Teología cristiana y Ciencias Naturales: Algunas preguntas sobre sus relaciones
- 1958 - John Gordon Davies y subió al cielo
- 1960 - Eric Waldram Kemp "El consejo y consentimiento"
- 1962 - Alan Richardson Historia sagrado y profano
- - 1964 Neill Stephen Iglesia y Unión Cristiana
- 1966 - David Edward Jenkins la gloria del hombre
- 1968 - Federico Guillermo Dillistone símbolos tradicionales y el mundo contemporáneo
- 1970 - Cheslyn Jones y el cristianismo: un estudio de los orígenes a la luz de San Pablo
- 1972 - Howard E. Raíz "Los límites del radicalismo" [24]
- 1974 - Peter Baelz The Forgotten Sueño: La experiencia, la esperanza y Dios
- 1976 - Geoffrey Lampe WH Dios como EspírituISBN 0-19-826644-8
- 1978 - AR Peacocke Creación y el Mundial de la Ciencia
- 1980 - Anthony E. Harvey Jesús y las limitaciones de la historia
- 1982 - Peter Hinchcliff Santidad y PolíticaISBN 0-232-51502-6
- 1984 - JAT Robinson La prioridad de Juan
- 1986 - Maurice Wiles acción de Dios en el mundo
- 1988 - John Barton, "gente del libro?"
- 1990 - Alister E. McGrath Génesis de la Doctrina: un estudio en los fundamentos de la crítica doctrinal
- 1992 - Colin Gunton el uno, el tres y los Muchos: Dios, la creación y la cultura de la modernidadISBN 0-521-42184-5
- 1994 - Eric William Heaton Tradición La Escuela del Antiguo Testamento
- 1996 - Ursula Rey Cristo en todas las cosas: Explorando la espiritualidad con Teilhard de ChardinISBN 1-57075-115-3
2000-presente
- 2000 - John Habgood Variedades de incredulidad
- 2001 - David Fergusson Iglesia, Estado y Sociedad CivilISBN 0-521-52959-X
- 2003 - Oliver O'Donovan El sendas de la justiciaISBN 978-0-8028-2920-7
- 2005 - Paul S. Fiddes ver el mundo y conocer a Dios: la sabiduría antigua y moderna doctrina
- 2007 - Raymond Planta religión, ciudadanía y liberal Pluralismo
- 2009 - Richard Parroquia Católica particularidad en el siglo XVII-Francés Escribir: el cristianismo es extraño [25]
- 2011 - Frances Young [26]
- De ponderando las escrituras a los primeros principios de la Teología Cristiana
- A partir de la cosmología a doxología: la lectura de Génesis junto a Platón y Darwin
- Desde la creación hasta la recreación: la naturaleza y el mono desnudo
- De la imagen a semejanza: la encarnación y theosis
- Desde Adán y Eva a María y Cristo: el pecado, la redención, expiación
- De la inspiración a la santificación: el espíritu de la sabiduría y la santidad
- De la Iglesia a María: hacia un ecumenismo crítica
- Desde el dogma de la theoria: Dios como Trinidad
- 2013 - Michael Banner vida Imaginando: Cristo y la condición humana [27]
- 2015 - David F. Ford , Daring Espíritu: el Evangelio de Juan Ahora
- 2017 - George Pattison una fenomenología de la vida devota [28]
- 2019 - Peter Harrison Relaciones Repensar entre ciencia y religión [29] YouTube
Ver también
- Conferencias de Hulsean
Referencias
- ^ [1] . Bampton legó fondos para la predicación anual de ocho sermones divinidad conferencia sobre los principales artículos de la fe cristiana, de los cuales 30 copias se van a imprimir para su distribución entre los jefes de las casas . [2] . Fecha de consulta: 20 diciembre 2006.
- ^ Diccionario de la biografía nacional , el artículo Holmes, Robert (1748-1805).
- ^ Una comparación del Islam y el cristianismo en su historia, sus pruebas y sus efectos . 1784.
- ^ [3]
- ^ Biografía: Anónimo el Rev. Henry Kett Archivado 2007-09-27 en la Wayback Machine .
- ^ Nares utiliza de Luc para apoyar una postura conservadora en sus Bamptons 1805, que seguía siendo favorable a la geología a diferencia de sus trabajos posteriores. Archive.org , 2006.
- ^ Sermones predicados antes de la Universidad de Oxford .
- ^ Contra los puntos de vista de Edward Evanson . PDF Archivado 2007-09-28 en la Wayback Machine , pp. 26-29.
- ^ Una clave para los escritos de los Padres principal de la Iglesia cristiana que florecieron durante los tres primeros siglos .
- ^ Diccionario de la Biografía de Gales , La Biblioteca Nacional de Gales .
- ^ Diccionario Oxford de la biografía nacional , Goddard, Charles (1769/70-1848), iglesia de Inglaterra clérigo por WM Jacob.
- ^ Internet Archive .
- ^ Fuertemente atacado por John Henry Newman folleto 's aclaraciones de declaraciones teológicas del Dr. Hampden Anglicana historia .
- ^ Diccionario de la biografía nacional .
- ^ Justificación .
- ^ Obispo Shirley murió, después de haber dado sólo dos de las conferencias archivados 9 de mayo de 2008 en la Wayback Machine
- ^ Las conferencias Bampton de 1848 se les dio por otro Evangélica, Edward G. Marsh, un antiguo compañero de Oriel, y ahora titular de Aylesford, Kent."Copia archivada" . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2012 . Consultado el 15 de septiembre de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Concise Dictionary of National Biography .
- ^ Después de uno de los más exámenes exhaustivos y aprendido de la historia de la doctrina, salió infavor de una visión milenarista cualificado. Roma papal es sin duda la mística Babilonia, y aunque su caída no ha tenido lugar todavía realmente, es de esperar en breve. ( (PDF) Archivado 2006-09-05 en la Wayback Machine
- ^ El libro es el último estado de cuenta, por un gran teólogo protestante Inglés, de un mundo de la divinidad que en lo sucesivo se desvaneció, excepto en los manuales escolares. ( PDF Archivado 2007-02-07 en la Wayback Machine )
- ^ Wright, George Frederick
- ^ En sus Bampton Lectures de 1884 defendió la tesis de que se determinó el funcionamiento físico del universo, lo que implica que Dios no interfiere con él. Templo afirmó que la superintendencia de Dios del mundo, incluyendo la evolución de la vida, se garantiza a través del decreto creador original de Dios. En su opinión, la teoría de la evolución dejó el argumento a favor de un creador inteligente más fuerte que antes."Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2007 . Consultado el 20 de diciembre de 2006 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Durante muchos años la Bampton Lectures en Oxford habían sido considerados como la adición de manera constante y fuertemente a los baluartes de la ortodoxia. [...] Pero ahora no había un cambio evidente. Las salidas de las sendas antiguas eran muchos y sorprendente, hasta que por fin, en 1893, llegaron las conferencias sobre la inspiración por el Rev. Dr. Sanday, Irlanda profesor de exégesis en la Universidad de Oxford. En estos, se hicieron concesiones a la nueva crítica, que en un momento anterior habría conducido el profesor no sólo fuera de la Iglesia, pero fuera de cualquier posición decente en la sociedad ... [4] Archivo de 15 de febrero de, 2016, en la Wayback Máquina
- ^ Ahora disponible como Howard E. Root, Teológica radicalismo y la tradición: 'Los límites del radicalismo' con apéndices , ed. Christopher R. Brewer. Londres y Nueva York, Routledge, 2017.
- ^ Como se describe en el estudio francés de OUP 2011,
- ^ "Conferencias y seminarios, Hilary plazo 2011" (pdf) . Universidad de Oxford Gaceta Suplemento (1) para n 4938 Vol 141 . Universidad de Oxford . 2011-01-12 . Consultado el 21 de abril de 2013 .
- ^ "Conferencias y seminarios, Hilary plazo 2013" (pdf) . Universidad de Oxford Gaceta Suplemento (1) para n 5009 Vol 143 . Universidad de Oxford . 2013-01-09 . Consultado el 21 de abril de 2013 .
- ^ "Hacia una fenomenología de la vida devota" . Universidad de Oxford . Consultado el 6 de abril de 2017 .
- ^ "Repensar las relaciones entre ciencia y religión" . Consultado el 20 de marzo de 2019 .
enlaces externos
- Bampton Lectures del Proyecto Canterbury con enlaces a todos los conocidos Bampton Lectures on-line
- [6]
- Bibliografía general, buena fuente para los volúmenes Bampton Lectures (PDF)