Nizamuddin Markaz , también llamada Banglewali Masjid , es una mezquita ubicada en Nizamuddin West en el sur de Delhi , India . Es el lugar de nacimiento y la sede mundial de la red Tablighi Jamaat , [1] [2] el movimiento misionero y reformista iniciado por Muhammad Ilyas Kandhlawi en 1926.
Mezquita Nizamuddin Markaz | |
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Religión | |
Afiliación | islam |
Situación eclesiástica u organizativa | Masjid |
Liderazgo | Muhammad Saad Kandhlawi |
Localización | |
Localización | Nizamuddin West |
País | India |
Mostrado dentro de Delhi | |
Territorio | Delhi |
Coordenadas geográficas | 28 ° 35′30 ″ N 77 ° 14′36 ″ E / 28.59157 ° N 77.24336 ° ECoordenadas : 28 ° 35′30 ″ N 77 ° 14′36 ″ E / 28.59157 ° N 77.24336 ° E |
Arquitectura | |
Terminado | C. 1857 |
Desde 2015, se desarrollaron fricciones dentro del grupo sobre el liderazgo de la organización y se han desarrollado facciones. La mezquita sigue siendo la sede de la facción Nizamuddin de Tablighi Jamaat . [3]
Edificio
El New York Times describe el Markaz como "un edificio alto, blanco y moderno que se eleva sobre el barrio de Nizamuddin West". [2] Se dice que es un centro de la economía del barrio, con casas de cambio, casas de huéspedes, agencias de viajes y tiendas de regalos que lo rodean y que atienden a los misioneros que visitan el Markaz. [2]
El edificio tiene seis pisos de altura y tiene capacidad para albergar a unas 2.000 personas. Está adyacente a la comisaría de policía de Hazrat Nizamuddin, con la que comparte una pared. El famoso santuario Khawaja Nizamuddin Aulia está cerca. [4]
Hay una Madrasa junto con Markaz Masjid llamada Kashiful Uloom.
Las reuniones típicas en el Markaz acogen entre 2000 y 4000 personas. Durante el día, los grandes salones del edificio se utilizan para oraciones y sermones. Por la noche, se utilizan como dormitorios para 200 a 300 personas en cada piso. [5]
Historia
Historia temprana
La Banglewali Masjid (Mezquita Bungalow) fue construida en Nizamuddin por Mirza Ilahi Baksh, un pariente del último emperador mogol, en algún momento después de 1857. Mawlana Muhammad Ismail, el padre de Muhammad Ilyas Kandhlawi, estableció una madrasa en sus instalaciones con el nombre de Kashif al -Ulum . Se dice que solía salir e invitar a la gente a venir a la mezquita y, en una ocasión, trajo a Meos de Mewat que estaban en Delhi como jornaleros. Al darse cuenta de que no estaban instruidos en la práctica adecuada de la oración, decidió enseñársela, lo que fue el comienzo de la madrasa. [6]
Después de la muerte de Mawlana Ismail y su hijo mayor, Muammad Ilyas asumió la tarea de enseñar en la madrasa. A él también le preocupaba educar a los Meos de Mewat. [7] Al darse cuenta de que su propia enseñanza directa sería inadecuada para la tarea, con el tiempo, desarrolló las prácticas de tabligh que forman la base de Tablighi Jamaat . [8] Esto implicó convertir a los musulmanes comunes en predicadores. Capacitarlos en la predicación se convirtió en la actividad principal de la madrasa, convirtiendo gradualmente el Banglewali Masjid en un markaz (centro o sede). Ilyas también estableció una red organizativa para su incipiente organización que traía hombres de influencia para que se reunieran en la mezquita. Al final de la vida de Ilyas, Tablighi Jamaat emergió como una organización nacional con potencial transnacional. [9]
Centro transnacional
Bajo el hijo y sucesor de Ilyas, Muhammad Yusuf Kandhlawi (1917-1965), Tablighi Jamaat se expandió por todo el mundo y se convirtió en una organización transnacional. [10] El Nizamuddin Markaz se convirtió en la sede mundial ( Aalami Markaz ). Según un comentarista, es "el corazón que hace circular la sangre por el cuerpo" para la organización Tablighi Jamaat. [11] Es el lugar donde se capacita a las personas para la obra misional, se organizan recorridos por todo el mundo y se distribuye información a toda la red mundial. [11]
Después de la repentina muerte de Yusuf, los miembros principales eligieron a Inamul Hasan Kandhlawi (1918-1995), un pariente cercano de Ilyas, como tercer emir. [12] Sin embargo, algunos argumentan que Hazrat Kandhlawi, el hermano de Yusuf, ejercía más influencia. [13] Después del liderazgo de 30 años de Inamul Hasan, durante el cual el movimiento creció hasta su tamaño actual, se estableció un consejo ejecutivo ( shura ) para compartir las responsabilidades del liderazgo. [12]
Desarrollos recientes
Según el académico Zacharias Pieri, la responsabilidad final de la toma de decisiones recayó en dos hombres dentro de la shura : Zubair ul-Hasan Kandhlawi y Muhammad Saad Kandhlawi . [14] Después de la muerte de Zubair ul-Hasan en 2014, Mawlana Saad asumió el liderazgo del consejo y el movimiento. [15] Según The Milli Gazette , los miembros principales de Tablighi Jamaat de todo el mundo se reunieron en el markaz regional de Pakistán en Raiwind en 2015 y resolvieron que la organización se regiría por una shura. Raiwind amir Muhammad Abdul Wahhab, que era miembro de la shura original, respaldó este esfuerzo. [3] [16] Mawlana Saad no aceptó las recomendaciones de la reunión, lo que provocó una división en la organización. [3]
La fricción llevó a la división del liderazgo de Tablighi Jamaat en dos grupos, el primero dirigido por Muhammad Saad Kandhlawi en Nizamuddin Markaz, mientras que el otro fue dirigido por Ebrahim Dewla, Ahmed Laat y otros en Nerul Markaz en India. [17] El Raiwind Markaz en Pakistán es parte de este último grupo y se ha convertido en la "base de facto" del grupo aalami shura . [18] [16]
Pandemia de COVID-19
La mezquita organizó una gran congregación en marzo de 2020, del 13 al 15 de marzo, los participantes se quedaron atrapados en el edificio Markaz debido al repentino y sorprendente anuncio del cierre nacional en India por parte del gobierno. Aunque se proporcionó información previa con la comisaría de Nizamiddin, y también se realizaron funciones paralelas cerca de las mismas fechas (pertenecientes a otras religiones), algunos medios de comunicación de derecha hicieron una gran propaganda de este hecho como motivo de la difusión de Corona en el estado. https://scroll.in/latest/964211/covid-19-residents-of-nizamuddin-serve-legal-notice-to-delhi-authorities-for-targeting-muslims
Ver también
- Nerul Aalami Markaz , en Maharashtra
- Raiwind Markaz , en Pakistán
- Tongi Ijtema , en Bangladesh
Referencias
- ^ Uday Mahurkar, El desafío de Tablighi Jamaat difunde preocupación , India Today, 1 de abril de 2020.
- ^ a b c Jeffrey Gettleman, Kai Schultz, Suhasini Raj, In India, Coronavirus Fans Religious Hatred , The New York Times, 12 de abril de 2020.
- ↑ a b c M. Burhanuddin Qasmi (30 de julio de 2016). "Tablighi Jamaat en la encrucijada" . La Gaceta Milli .
- ^ Nizamuddin Markaz: lista estatal de casi 2.000 personas que asistieron a Tablighi Jamaat en marzo , India TV, 31 de marzo de 2020.
- ^ Reuters, The Religious Retreat That Sparked India's Major Coronavirus Manhunt , The New York Times, 2 de abril de 2020.
- ^ Kuiper (2017) , págs. 168-169.
- ↑ Kuiper (2017) , p. 173.
- ^ Kuiper (2017) , págs.179.
- ^ Kuiper (2017) , págs. 180-182.
- ↑ Pieri (2015) , p. 60.
- ↑ a b Pieri (2015) , p. sesenta y cinco.
- ↑ a b Pieri (2015) , p. 61.
- ↑ Pieri (2015) , p. 61: "Mayaram argumenta que el proceso de sucesión no ha sido fluido. Algunos en TJ alegan que después de la muerte de Yusuf, su hermano, Hazrat Kandhalawi, comenzó a" dominar la estructura de toma de decisiones en Nizamuddin ", e incluso el emir oficial tuvo que consultar él antes de que se tomaran decisiones. Fue de esta división que surgió la tendencia hacia un liderazgo hereditario dual ".
- ↑ Pieri (2015) , p. 61: "Desde la muerte de Izhar ul-Hasan en 1996, el consejo ejecutivo de gobierno estaba formado por Zubayr y Saad (Arshad 2007). [3] En el sentido más estricto, el poder de decisión final en el movimiento recayó en estos dos hombres. . "
- ↑ Pieri (2015) , p. 61: "En 2014, hubo otro cambio en el liderazgo de TJ con el fallecimiento de Zubayr ul-Hasan. Zubayr fue visto como el líder principal del movimiento y maestro del actual líder Maulana Saad. ... Reetz comentó que incluso antes de la muerte de Maulana Zubayr, Maulana Saad se trasladó al centro del movimiento y fue visto como la “cabeza espiritual y simbólica” que atrae una inmensa popularidad a nivel internacional ".
- ^ a b Ghazali, Abdus Satar (12 de octubre de 2018). "El liderazgo global dividido en Tablighi Jamaat se hace eco en el área de la bahía de San Francisco" . countercurrents.org . Consultado el 30 de marzo de 2020 .
- ^ Mohammed Wajihuddin (1 de abril de 2020). "Cómo el movimiento Tablighi se dividió en dos grupos hace dos años" . Los tiempos de la India .
- ^ Timol, Riyaz (14 de octubre de 2019). "Estructuras de organización y lugares de autoridad en un movimiento islámico glocal: el Tablighi Jama'at en Gran Bretaña" . Religiones . 10 (10). doi : 10.3390 / rel10100573 . Consultado el 10 de junio de 2020 .
Bibliografía
- Kuiper, Matthew J. (2017), Da'wa y otras religiones: musulmanes indios y el resurgimiento moderno del activismo islámico global , Taylor & Francis, ISBN 978-1-351-68170-4
- Pieri, Zacharias P. (2015), Tablighi Jamaat y la búsqueda de la mega mezquita de Londres: continuidad y cambio , Springer, ISBN 978-1-137-46439-2