| Mezquita | |
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مَسْجِد | |
.jpg/440px-Jerusalem-2013-Temple_Mount-Al-Aqsa_Mosque_(NE_exposure).jpg) Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén | |
| Religión | |
| Afiliación | islam |
| Parte de una serie sobre |
| islam |
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Una mezquita ( / m ɒ s k / ; del árabe : مَسْجِد , romanizado : masjid , pronunciado [masdʒid] ; literalmente "lugar de postración ritual"), también llamado masjid , es un lugar de culto para los musulmanes . [1] [2] Se puede decir que cualquier acto de adoración que siga las reglas islámicas de oración crea una mezquita, ya sea que se lleve a cabo en un edificio especial o no. [2] Los lugares de culto informales y al aire libre se denominan musalla., mientras que las mezquitas que se utilizan para la oración comunitaria los viernes se conocen como jumaʿ . [1] Los edificios de la mezquita suelen contener un nicho ornamental ( mihrab ) en la pared que indica la dirección de La Meca ( qiblah ), [1] instalaciones de abluciones y minaretes desde los que se emiten llamadas a la oración . [1] [2] El púlpito ( minbar ), desde el cual se pronuncia el sermón ( khutba ) del viernes ( jumu'ah ) , fue en épocas anteriores una característica de la mezquita central de la ciudad, pero desde entonces se ha vuelto común en mezquitas más pequeñas. [3] [1]Las mezquitas suelen tener espacios separados para hombres y mujeres. [1] Este patrón básico de organización ha asumido diferentes formas según la región, el período y la denominación. [2]
Las mezquitas suelen servir como lugares de oración, vigilias de Ramadán , servicios funerarios, ceremonias sufíes , acuerdos matrimoniales y comerciales, recogida y distribución de limosnas , así como refugios para personas sin hogar. [1] [3] Históricamente, las mezquitas también fueron importantes centros de educación primaria y formación avanzada en ciencias religiosas . En los tiempos modernos, han conservado su papel como lugares de instrucción y debate religiosos, pero la educación superior ahora generalmente se lleva a cabo en instituciones especializadas. [1] [3] Se concede especial importancia a la Gran Mezquita de La Meca (centro del hajj ), la Mezquita del Profeta.en Medina (lugar de enterramiento de Mahoma ) y la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén (se cree que es el lugar del ascenso de Mahoma al cielo ). [1] En el pasado, muchas mezquitas en el mundo musulmán se construyeron sobre lugares de enterramiento de santos sufíes y otras figuras veneradas, lo que las ha convertido en destinos populares de peregrinaje . [1] [2]
Con la expansión del Islam , las mezquitas se multiplicaron en todo el mundo islámico. A veces, las iglesias y los templos se convirtieron en mezquitas , lo que influyó en los estilos arquitectónicos islámicos . [3] Si bien la mayoría de las mezquitas premodernas fueron financiadas por donaciones caritativas , los estados modernos en el mundo musulmán han intentado poner las mezquitas bajo el control del gobierno. [1] La creciente regulación gubernamental de las grandes mezquitas ha sido contrarrestada por un aumento de mezquitas financiadas con fondos privados de varias afiliaciones e ideologías, muchas de las cuales sirven como base para diferentes corrientes revivalistas islámicas y activismo social. [3]Las mezquitas han jugado varios papeles políticos. Las tasas de asistencia a las mezquitas varían ampliamente según la región.
Etimología [ editar ]
La palabra 'mezquita' ingresó al idioma inglés de la palabra francesa mosquée , probablemente derivada del italiano moschea (una variante del italiano moscheta ), del armenio medio մզկիթ ( mzkit ' ), del griego medieval : μασγίδιον ( masgídion ), o del español mezquita , de مسجد (que significa "lugar de postración (en oración)" y por lo tanto un lugar de culto), ya sea del nabateo masg ĕ dhā́ o del árabe árabe : سَجَدَ , romanizado : sajada (que significa "postrarse en oración"), probablemente en última instancia del árabe nabateo masg ĕ dhā́ o arameo s ĕ ghēdh . [4]
Historia [ editar ]
Orígenes [ editar ]
Según los eruditos, el Islam comenzó durante la vida de Mahoma en el siglo VII EC , [5] y también lo hicieron los componentes arquitectónicos como la mezquita. En este caso, la Mezquita de los Compañeros en la ciudad eritrea de Massawa , [6] o la Mezquita Quba en la ciudad Hejazi de Medina (la primera estructura construida por Muhammad tras su emigración de La Meca en 622 EC ), [7] sería la primera mezquita que se construyó en la historia del Islam. [8]
Otros eruditos, hacen referencia a la tradición islámica [9] [10] [11] y pasajes del Corán, [12] [13] [14] que afirman que el Islam como religión precedió a Mahoma, e incluye profetas anteriores como Abraham. [15] Los musulmanes atribuyen a Abraham en el Islam haber construido la Ka'bah (' Cubo ') en La Meca y, en consecuencia, su santuario, Al-Masjid Al-Haram (La Mezquita Sagrada) , que es vista por los musulmanes como la primera mezquita [8] que existía. [16] [17] [18] [19] Un hadiz enSahih al-Bukhari afirma que el santuario de la Kaaba fue la primera mezquita en la Tierra, siendo la segunda mezquita la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén , [20] que también está asociada con Abraham. [17] Desde el año 638 d . C. , la Mezquita Sagrada de La Meca se ha ampliado en varias ocasiones para dar cabida al creciente número de musulmanes que viven en la zona o realizan la peregrinación anual conocida como Hajj a la ciudad. [21]
De cualquier manera, después de la Mezquita de Quba, Mahoma estableció otra mezquita en Medina , que ahora se conoce como Al-Masjid an-Nabawi (Mezquita del Profeta). Construido en el sitio de su casa, Muhammad participó en la construcción de la mezquita y ayudó a ser pionero en el concepto de la mezquita como el punto focal de la ciudad islámica. [22] La mezquita del Profeta introdujo algunas de las características que aún son comunes en las mezquitas de hoy, incluido el nicho en la parte delantera del espacio de oración conocido como mihrab y el púlpito escalonado llamado minbar . [23] La mezquita también se construyó con un gran patio, un motivo común entre las mezquitas construidas desde entonces. [22]
2010 Vista aérea de la mezquita más grande del mundo, la Mezquita Sagrada ( Al-Masjid Al-Ḥarām ) de La Meca en el Hejaz , actual Arabia Saudita , con la Kaaba en el centro
El Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalén en Cisjordania , Shaam , con la Cúpula de la Roca ( Qubbat As-Sakhrah ) a la izquierda y la Mezquita Al-Aqsa a la derecha
La mezquita de Quba en Medina , Hejaz, Arabia Saudita
La Mezquita de los Compañeros ( Masjid As-Sahabah ) en Massawa , Eritrea , Cuerno de África
Al-Masjid an-Nabawi (Mezquita del Profeta ) en Medina
Masjid al-Qiblatayn (Mezquita de las dos Qiblahs ) en Medina
Difusión y evolución [ editar ]
Las mezquitas se habían construido en Irak y el norte de África a fines del siglo VII, cuando el Islam se extendió fuera de la Península Arábiga con los primeros califatos . El Santuario Imam Husayn en Karbala es, según se informa, una de las mezquitas más antiguas de Irak , aunque su forma actual, típica de la arquitectura persa , solo se remonta al siglo XI. [ cita requerida ] El santuario, aunque todavía funciona como mezquita, sigue siendo uno de los lugares más sagrados para los musulmanes chiítas , ya que honra la muerte del tercer imán chií y nieto de Mahoma, Hussein ibn Ali .[24] La Mezquita de Amr fue supuestamente la primera mezquita en Egipto , que sirve como centro religioso y social para Fustat (hoy El Cairo ) durante su apogeo. Sin embargo, al igual que el Santuario Imam Husayn, no queda nada de su estructura original. [25] Con el posterior Califato chiíta fatimí , las mezquitas de todo Egipto evolucionaron para incluir escuelas (conocidas como madrasas ), hospitales y tumbas. [26]
La Gran Mezquita de Kairouan en la actual Túnez fue, según se informa, la primera mezquita construida en el noroeste de África, y su forma actual (que data del siglo IX) sirvió de modelo para otros lugares de culto islámicos en el Magreb . Fue el primero en incorporar un minarete cuadrado (a diferencia del minarete circular más común) e incluye naves similares a una basílica . [27] [28] Esas características también se pueden encontrar en las mezquitas andaluzas , incluida la Gran Mezquita de Córdoba , ya que tendían a reflejar la arquitectura de los moriscos en lugar de su visigoda.antecesores. [28] Aún así, algunos elementos de la arquitectura visigoda , como los arcos de herradura , se infundieron en la arquitectura de las mezquitas de España y el Magreb. [29]
Según los informes, la primera mezquita en el este de Asia se estableció en el siglo VIII en Xi'an . Sin embargo, la Gran Mezquita de Xi'an , cuyo edificio actual data del siglo XVIII, no reproduce las características que a menudo se asocian con las mezquitas en otros lugares. [30] Inicialmente, el estado prohibió los minaretes. [31] Siguiendo la arquitectura tradicional china , la Gran Mezquita de Xi'an, como muchas otras mezquitas en el este de China, se asemeja a una pagoda , con un techo verde en lugar del techo amarillo común en las estructuras imperiales en China. Las mezquitas en el oeste de China eran más propensas a incorporar elementos, como cúpulas y minaretes, que tradicionalmente se ven en mezquitas en otros lugares.[30]
Una integración similar de influencias extranjeras y locales se pudo ver en las islas indonesias de Sumatra y Java , donde las mezquitas, incluida la Gran Mezquita Demak , se establecieron por primera vez en el siglo XV. [32] Las primeras mezquitas javanesas se inspiraron en el diseño de influencias arquitectónicas hindúes , budistas y chinas, con techos de madera de varios niveles similares a las pagodas de los templos hindúes balineses ; la omnipresente cúpula islámica no apareció en Indonesia hasta el siglo XIX. [31] [33] A su vez, el estilo javanés influyó en los estilos de las mezquitas en el austronesio de Indonesia.vecinos: Malasia , Brunei y Filipinas . [32]
Los imperios musulmanes fueron fundamentales en la evolución y expansión de las mezquitas. Aunque las mezquitas se establecieron por primera vez en la India durante el siglo VII, no eran comunes en todo el subcontinente hasta la llegada de los mogoles en los siglos XVI y XVII. Como reflejo de sus orígenes timúridos , las mezquitas de estilo mogol incluían cúpulas en forma de cebolla , arcos apuntados y elaborados minaretes circulares, características comunes en los estilos persa y de Asia central . [34] La Jama Masjid en Delhi y la Mezquita Badshahi en Lahore, construidas de manera similar a mediados del siglo XVII, [35] siguen siendo dos de las mezquitas más grandes del subcontinente indio. [36]
El Califato Omeya fue particularmente decisivo en la difusión del Islam y el establecimiento de mezquitas en el Levante , ya que los Omeyas construyeron entre las mezquitas más veneradas de la región: la Mezquita Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca en Jerusalén , y la Mezquita Omeya en Damasco . [37] Los diseños de la Cúpula de la Roca y la Mezquita Omeya fueron influenciados por la arquitectura bizantina , una tendencia que continuó con el surgimiento del Imperio Otomano . [38]
Varias de las primeras mezquitas en el Imperio Otomano eran originalmente iglesias o catedrales del Imperio Bizantino , con Hagia Sophia (una de esas catedrales convertidas) informando la arquitectura de las mezquitas después de la conquista otomana de Constantinopla . [39] Aún así, los otomanos desarrollaron su propio estilo arquitectónico caracterizado por grandes rotondas centrales (a veces rodeadas por múltiples cúpulas más pequeñas), minaretes en forma de lápiz y fachadas abiertas . [40]
Las mezquitas del período otomano todavía están esparcidas por Europa del Este , pero el crecimiento más rápido en el número de mezquitas en Europa se ha producido en el último siglo a medida que más musulmanes han emigrado al continente. Muchas de las principales ciudades europeas albergan mezquitas, como la Gran Mezquita de París , que incorporan cúpulas, minaretes y otras características que a menudo se encuentran en las mezquitas en países de mayoría musulmana. [41] La primera mezquita en América del Norte fue fundada por albaneses estadounidenses en 1915, pero la mezquita más antigua del continente, la Mezquita Madre de América , fue construida en 1934. [42]Como en Europa, el número de mezquitas estadounidenses ha aumentado rápidamente en las últimas décadas a medida que los inmigrantes musulmanes, en particular del sur de Asia , han llegado a los Estados Unidos. Más del cuarenta por ciento de las mezquitas en los Estados Unidos se construyeron después de 2000. [43]
Conversión interreligiosa [ editar ]
Según los primeros historiadores musulmanes , a las ciudades que se rindieron sin resistencia e hicieron tratados con los musulmanes se les permitió conservar sus iglesias y las ciudades capturadas por los musulmanes convirtieron muchas de sus iglesias en mezquitas. [44] Uno de los primeros ejemplos de este tipo de conversiones fue en Damasco , Siria, donde en 705 el califa omeya Al-Walid I compró la iglesia de San Juan a los cristianos y la reconstruí como mezquita a cambio de la construcción de una número de nuevas iglesias para los cristianos en Damasco. En general, Abd al-Malik ibn MarwanSe dice que (el padre de Al-Waleed) transformó 10 iglesias en Damasco en mezquitas. [45]
El proceso de convertir las iglesias en mezquitas fue especialmente intenso en las aldeas donde la mayoría de los habitantes se convirtieron al Islam. [ cita requerida ] El califa abasí al-Ma'mun convirtió muchas iglesias en mezquitas. Los turcos otomanos convirtieron casi todas las iglesias, monasterios y capillas de Constantinopla , incluida la famosa Santa Sofía , en mezquitas inmediatamente después de capturar la ciudad en 1453 . En algunos casos se han establecido mezquitas en los lugares de santuarios judíos o cristianos asociados con la Biblia.personalidades que también fueron reconocidas por el Islam. [46]
Las mezquitas también se han convertido para su uso por otras religiones, especialmente en el sur de España, tras la conquista de los moros en 1492. [47] La más destacada de ellas es la Gran Mezquita de Córdoba , construida en el lugar de una iglesia demolida durante el período de dominio musulmán. Fuera de la Península Ibérica , estos casos también ocurrieron en el sureste de Europa una vez que las regiones ya no estaban bajo el dominio musulmán.
Funciones religiosas [ editar ]
La masjid jāmiʿ ( árabe : مَسْجِد جَامِع ), una mezquita central, puede desempeñar un papel en actividades religiosas como enseñar el Corán y educar a los futuros imanes. [ cita requerida ]
Oraciones [ editar ]
Hay dos días festivos ( Eids ) en el calendario islámico : ʿĪd al-Fiṭr y ʿĪd al-Aḍḥā , durante los cuales se realizan oraciones especiales en las mezquitas por la mañana. Se supone que estas oraciones de Eid deben ofrecerse en grupos grandes, por lo que, en ausencia de una Eidgah al aire libre , una gran mezquita normalmente las albergará para sus feligreses, así como para los feligreses de mezquitas locales más pequeñas. Algunas mezquitas incluso alquilan centros de convenciones u otros grandes edificios públicos para albergar a la gran cantidad de musulmanes que asisten. Las mezquitas, especialmente aquellas en países donde los musulmanes son mayoría, también albergarán oraciones de Eid al aire libre en patios y plazas.o en las afueras de la ciudad en un Eidgah . [48] [49]
Ramadán [ editar ]
El mes más sagrado del Islam, Ramaḍān , se observa a través de muchos eventos. Como los musulmanes deben ayunar durante el día durante el Ramadán, las mezquitas albergarán cenas Ifṭār después de la puesta del sol y la cuarta oración obligatoria del día, es decir, Maghrib . La comida es proporcionada, al menos en parte, por miembros de la comunidad, creando así cenas compartidas diarias . Debido a la contribución de la comunidad necesaria para servir cenas iftar , es posible que las mezquitas con congregaciones más pequeñas no puedan albergar cenas iftar todos los días. Algunas mezquitas también celebrarán comidas Suḥūr antes del amanecer para los feligreses que asistan a la primera oración requerida del día.Fajr . Al igual que con las cenas iftar, los feligreses suelen proporcionar la comida para el suhur, aunque las mezquitas capaces pueden proporcionar comida en su lugar. Las mezquitas a menudo invitan a los miembros más pobres de la comunidad musulmana a participar en el inicio y la ruptura del ayuno, ya que brindar caridad durante el Ramadán se considera especialmente honorable en el Islam. [50]
Después de la última oración diaria obligatoria ( ʿIshāʾ ), se ofrecen oraciones especiales y opcionales de Tarāwīḥ en mezquitas más grandes. Durante cada noche de oración, que puede durar hasta dos horas cada noche, generalmente un miembro de la comunidad que ha memorizado todo el Corán (un Hafiz ) recitará un segmento del libro. [51] A veces, varias de estas personas (no necesariamente de la comunidad local) se turnan para hacer esto. Durante los últimos diez días del Ramadán, las mezquitas más grandes albergarán programas nocturnos para observar Laylat al-Qadr , la noche en que los musulmanes creen que Mahoma recibió por primera vez las revelaciones coránicas. [51] Esa noche, entre el atardecer y el amanecer, las mezquitas emplean oradores para educar a los feligreses presentes sobre el Islam. Las mezquitas o la comunidad suelen proporcionar comidas periódicamente durante la noche.
Durante los últimos diez días del Ramadán , mezquitas más grandes dentro de la comunidad musulmana albergarán Iʿtikāf , una práctica en la que debe participar al menos un musulmán de la comunidad. Los musulmanes que realizan itikaf deben permanecer dentro de la mezquita durante diez días consecutivos, a menudo en el culto o aprendiendo sobre el Islam. Como resultado, el resto de la comunidad musulmana es responsable de proporcionar a los participantes alimentos, bebidas y cualquier otra cosa que necesiten durante su estadía. [51]
Caridad [ editar ]
El tercero de los cinco pilares del Islam establece que los musulmanes deben dar aproximadamente una cuadragésima parte de su riqueza a la caridad como Zakat . [52] Dado que las mezquitas forman el centro de las comunidades musulmanas, es donde los musulmanes van a dar zakat y, si es necesario, a recogerlo. Antes de la festividad de Eid ul-Fitr , las mezquitas también recolectan un zakat especial que se supone ayuda a ayudar a los musulmanes pobres a asistir a las oraciones y celebraciones asociadas con la festividad.
Frecuencia de asistencia [ editar ]
La frecuencia con la que los musulmanes asisten a los servicios de las mezquitas varía mucho en todo el mundo. En algunos países, la asistencia semanal a los servicios religiosos es común entre los musulmanes, mientras que en otros, la asistencia es rara.
En los Estados Unidos en particular, se ha demostrado en un estudio realizado por el Institute for Social Policy and Understanding que los musulmanes estadounidenses que asisten regularmente a las mezquitas tienen más probabilidades de trabajar con sus vecinos para resolver problemas comunitarios (49 frente a 30 por ciento), estar registrado para votar (74 contra 49 por ciento) y planear votar (92 contra 81 por ciento). El estudio también afirma que "no existe una correlación entre las actitudes musulmanas hacia la violencia y su frecuencia de asistencia a la mezquita". [53]
En lo que respecta a la asistencia a la mezquita, los datos muestran que las mujeres musulmanas estadounidenses y los hombres musulmanes estadounidenses asisten a la mezquita en tasas similares (45% para hombres y 35% para mujeres). Además, en comparación con el público en general que observa la asistencia a los servicios religiosos, los jóvenes musulmanes estadounidenses asisten a la mezquita a un ritmo más cercano al de los musulmanes estadounidenses mayores. [53]
Arquitectura [ editar ]
Estilos [ editar ]
Las mezquitas de planta árabe o hipóstilas son el tipo más antiguo de mezquitas, iniciadas por primera vez durante la dinastía omeya. Estas mezquitas tienen planos cuadrados o rectangulares con un patio cerrado ( sahn ) y una sala de oración cubierta. Históricamente, en los climas cálidos del Medio Oriente y el Mediterráneo , el patio sirvió para acomodar a la gran cantidad de fieles durante las oraciones del viernes. La mayoría de las mezquitas hipóstilas antiguas tenían techos planos en las salas de oración, lo que requería el uso de numerosas columnas y soportes . [46] Una de las mezquitas hipóstilas más notables es la Gran Mezquita de Córdoba en España, el edificio está sostenido por más de 850 columnas. [69]Con frecuencia, las mezquitas hipóstilas tienen arcos exteriores ( riwaq ) para que los visitantes puedan disfrutar de la sombra. Las mezquitas de planta árabe se construyeron principalmente bajo las dinastías omeya y abasí; posteriormente, sin embargo, la simplicidad del plan árabe limitó las oportunidades para un mayor desarrollo, y las mezquitas perdieron popularidad. [46]
La primera salida dentro del diseño de la mezquita comenzó en Persia (Irán). Los persas habían heredado un rico legado arquitectónico de las primeras dinastías persas, y comenzaron a incorporar elementos de diseños anteriores partos y sasánidas en sus mezquitas, influenciados por edificios como el Palacio de Ardashir y el Palacio Sarvestan . [70] Por lo tanto, la arquitectura islámica fue testigo de la introducción de estructuras como cúpulas y grandes entradas arqueadas, denominadas iwan . Durante el gobierno selyúcida , a medida que aumentaba el misticismo islámico , los cuatro iwanel arreglo tomó forma. El formato de cuatro iwan, finalizado por los selyúcidas y luego heredado por los safávidas , estableció firmemente la fachada del patio de tales mezquitas, con las imponentes entradas a cada lado, como más importantes que los propios edificios. [70] Por lo general, tomaban la forma de un patio central de forma cuadrada con grandes entradas a cada lado, dando la impresión de puertas de entrada al mundo espiritual. [71] Los persas también introdujeron los jardines persas en los diseños de las mezquitas. Pronto, comenzó a aparecer un estilo de mezquitas claramente persa que influiría significativamente en los diseños de las mezquitas posteriores de Timurid y también de Mughal .
Los otomanos introdujeron las mezquitas de cúpula central en el siglo XV. Estas mezquitas tienen una gran cúpula centrada sobre la sala de oración. Además de tener una gran cúpula central, una característica común son las cúpulas más pequeñas que existen fuera del centro sobre la sala de oración o en el resto de la mezquita, donde no se realiza la oración. [72] Este estilo fue fuertemente influenciado por la arquitectura bizantina con su uso de grandes cúpulas centrales. [46]
Las mezquitas construidas en el sudeste asiático a menudo representan la arquitectura de estilo indonesio-javanés , que es diferente de las que se encuentran en todo el Gran Medio Oriente . Los que se encuentran en Europa y América del Norte parecen tener varios estilos, pero la mayoría están construidos con diseños arquitectónicos occidentales, algunos son antiguas iglesias u otros edificios que fueron utilizados por no musulmanes. En África, la mayoría de las mezquitas son antiguas, pero las nuevas se construyen a imitación de las de Oriente Medio. Esto se puede ver en la Mezquita Nacional de Abuja en Nigeria y otros. [ cita requerida ]
Sala de oración [ editar ]
La sala de oración, también conocida como muṣallá ( árabe : مُصَلَّى ), rara vez tiene muebles; Las sillas y los bancos generalmente están ausentes de la sala de oración para permitir que la mayor cantidad posible de fieles se alineen en la sala. [73] Algunas mezquitas tienen caligrafía islámica y versos coránicos en las paredes para ayudar a los fieles a centrarse en la belleza del Islam y su libro más sagrado, el Corán, así como para la decoración. [51]
A menudo, una parte limitada de la sala de oración se santifica formalmente como mezquita en el sentido de la sharia (aunque el término mezquita también se usa para el complejo de mezquita más grande). Una vez designada, existen onerosas limitaciones en el uso de esta mezquita designada formalmente, y no puede usarse para ningún otro propósito que no sea el culto; restricciones que no se aplican necesariamente al resto del área de oración y al resto del complejo de la mezquita (aunque dichos usos pueden estar restringidos por las condiciones del waqf que posee la mezquita). [74]
En muchas mezquitas, especialmente en las primeras mezquitas congregacionales, la sala de oración tiene forma hipóstila (el techo sostenido por una multitud de columnas). [75] Uno de los mejores ejemplos de mezquitas de plan hipóstilo es la Gran Mezquita de Kairouan (también conocida como la Mezquita de Uqba) en Túnez. [76]
Por lo general, enfrente de la entrada a la sala de oración se encuentra la pared de la qiblah , el área resaltada visualmente dentro de la sala de oración. La pared de la qiblah debe, en una mezquita correctamente orientada, colocarse perpendicular a una línea que conduzca a La Meca , la ubicación de la Kaaba. [77] Los congregantes rezan en filas paralelas a la pared de la qiblah y así se colocan de cara a La Meca. En la pared de la qiblah, generalmente en su centro, está el mihrab, un nicho o depresión que indica la dirección de La Meca. Por lo general, el mihrab tampoco está ocupado por muebles. Un minbar o púlpito elevado se encuentra al lado derecho del mihrab para que un Khaṭīb , o algún otro orador, ofrezca un Khuṭbah.(Sermón) durante las oraciones del viernes. El mihrab sirve como el lugar donde el imán dirige las cinco oraciones diarias de forma regular. [78]
A la izquierda del mihrab, en la esquina delantera izquierda de la mezquita, a veces hay un kursu ( kürsü turco , ćurs / ћурс bosnio ), una pequeña meseta elevada (rara vez con una silla u otro tipo de asiento) que se usa para la predicación menos formal y discursos.
Makhphil [ editar ]
Las mujeres que rezan en las mezquitas están separadas de los hombres allí. Su parte de la oración se llama makhphil [79] o maqfil (bosnio makfil / макфил ). Está ubicado sobre la sala de oración principal, elevado en el fondo como una galería o meseta separada por escaleras (superficie acortada hacia la parte posterior en relación con la parte principal inferior). Por lo general, tiene una cerca perforada en el frente, a través de la cual se puede ver parcialmente al imán (y las oraciones masculinas en el salón principal). Makhphil es completamente utilizado por los hombres cuando se practica Jumu'ah (debido a la falta de espacio).
Mihrab [ editar ]
Un miḥrāb , también escrito como mehrab, es un nicho semicircular en la pared de una mezquita que indica la qiblah (la dirección de la Kaaba ) en La Meca y, por lo tanto, la dirección a la que deben mirar los musulmanes al rezar. La pared en la que aparece un mihrab es, por tanto, la " pared de la qibla ". Mihrab s no debe confundirse con el minbar , que es la plataforma elevada desde la cual un Imam (líder de oración) se dirige a la congregación. [ cita requerida ]
Minaretes [ editar ]
Una característica común en las mezquitas es el minarete , la torre alta y esbelta que generalmente se encuentra en una de las esquinas de la estructura de la mezquita. La parte superior del minarete es siempre el punto más alto en las mezquitas que tienen uno y, a menudo, el punto más alto en el área inmediata. El minarete más alto del mundo se encuentra en la Mezquita Hassan II en Casablanca , Marruecos. [80] [81] [82] Tiene una altura de 210 metros (689 pies) y se completó en 1993, fue diseñado por Michel Pinseau . Las primeras mezquitas no tenían minaretes, e incluso hoy en día los movimientos islámicos más conservadores, como los wahabíes , evitan construir minaretes, viéndolos como ostentosos y peligrosos.en caso de colapso. [ Cita requerida ] [ dudoso ] El primer minarete fue construido en 665 en Basora durante el reinado del califa omeya Muawiya I . Muawiyah alentó la construcción de minaretes, ya que se suponía que iban a equiparar las mezquitas con las iglesias cristianas con sus campanarios . En consecuencia, los arquitectos de las mezquitas tomaron prestada la forma del campanario para sus minaretes, que se utilizaron esencialmente para el mismo propósito: llamar a los fieles a la oración. [83] El minarete en pie más antiguo del mundo es el minarete de la Gran Mezquita de Kairouan en Túnez, [84][85] construida entre los siglos VIII y IX, es una enorme torre cuadrada que consta de tres niveles superpuestos de tamaño y decoración graduales. [86]
Antes de las cinco oraciones diarias requeridas, un Mu'adhdhin ( árabe : مُـؤَذِّن ) llama a los adoradores a orar desde el minarete. En muchos países como Singapur, donde los musulmanes no son la mayoría, las mezquitas tienen prohibido transmitir en voz alta el Adhān ( árabe : أَذَان , Llamado a la oración), aunque se supone que debe decirse en voz alta a la comunidad circundante. Se requiere el adhan antes de cada oración. Sin embargo, casi todas las mezquitas asignan un muecín para cada oración para decir el adhan, ya que es una práctica recomendada o Sunnah (en árabe : سُـنَّـة) Del profeta islámico Mahoma . En las mezquitas que no tienen minaretes, el adhan se llama en cambio desde el interior de la mezquita o en algún otro lugar del suelo. [51] El Iqâmah ( árabe : إِقَـامَـة ), que es similar al adhan y se proclama justo antes del comienzo de las oraciones, por lo general no se proclama desde el minarete, incluso si una mezquita tiene uno.
Domos [ editar ]
Las cúpulas, a menudo colocadas directamente sobre la sala de oración principal, pueden significar las bóvedas del cielo y el cielo. [87] A medida que pasaba el tiempo, las cúpulas crecieron, de ocupar una pequeña parte del techo cerca del mihrab a abarcar todo el techo sobre la sala de oración. Aunque las cúpulas normalmente tomaban la forma de un hemisferio, los mogoles en la India popularizaron las cúpulas en forma de cebolla en el sur de Asia, que se ha convertido en una característica del estilo arquitectónico árabe de la cúpula. [88] Algunas mezquitas tienen cúpulas múltiples, a menudo más pequeñas, además de la gran cúpula principal que se encuentra en el centro.
Instalaciones de abluciones [ editar ]
Como la purificación ritual precede a todas las oraciones, las mezquitas suelen tener fuentes de abluciones u otras instalaciones para lavarse en sus entradas o patios. Sin embargo, los fieles en mezquitas mucho más pequeñas a menudo tienen que usar los baños para realizar sus abluciones. En las mezquitas tradicionales, esta función a menudo se elabora en un edificio independiente en el centro de un patio. [69] Este deseo de limpieza se extiende a las salas de oración donde no se permite el uso de zapatos en ningún otro lugar que no sea el guardarropa. Así, los vestíbulos con estantes para colocar zapatos y percheros para guardar abrigos son algo común entre las mezquitas. [73]
Funciones contemporáneas [ editar ]
Las mezquitas modernas tienen una variedad de comodidades disponibles para sus feligreses. Como se supone que las mezquitas atraen a la comunidad, también pueden tener instalaciones adicionales, desde clínicas de salud y clubes (gimnasios) hasta bibliotecas y gimnasios , para servir a la comunidad. [ cita requerida ]
Símbolos [ editar ]
Ciertos símbolos están representados en la arquitectura de una mezquita para aludir a diferentes aspectos de la religión islámica. Uno de estos símbolos de características es la espiral. La "espiral cósmica" que se encuentra en los diseños y en los minaretes es una referencia al cielo, ya que "no tiene principio ni fin". [89] Las mezquitas también suelen tener motivos florales o imágenes de frutas y verduras. Son alusiones al paraíso después de la muerte. [89]
Reglas y etiqueta [ editar ]
Las mezquitas, de acuerdo con las prácticas islámicas, instituyen una serie de reglas destinadas a mantener a los musulmanes enfocados en adorar a Dios . Si bien hay varias reglas, como las que se refieren a no permitir zapatos en la sala de oración, que son universales, hay muchas otras reglas que se tratan y se hacen cumplir de diversas maneras, de mezquita en mezquita. [ cita requerida ]
Líder de oración (Imam) [ editar ]
El nombramiento de un líder de oración se considera deseable, pero no siempre obligatorio. [90] El líder de oración permanente (imán) debe ser un individuo honesto libre y con autoridad en asuntos religiosos. [90] En las mezquitas construidas y mantenidas por el gobierno, el líder de oración es designado por el gobernante; [90] en mezquitas privadas, sin embargo, el nombramiento lo hacen los miembros de la congregación mediante votación por mayoría . Según la escuela de jurisprudencia islámica de Hanafi , el individuo que construyó la mezquita tiene un derecho más fuerte al título de imán, pero esta opinión no es compartida por las otras escuelas. [90]
El liderazgo en la oración se divide en tres categorías, según el tipo de oración: cinco oraciones diarias, oración del viernes u oraciones opcionales. [90] Según la escuela de jurisprudencia islámica Hanafi y Maliki , el nombramiento de un líder de oración para el servicio del viernes es obligatorio porque, de lo contrario, la oración no es válida. Las escuelas Shafi'i y Hanbali , sin embargo, argumentan que la cita no es necesaria y la oración es válida siempre que se realice en una congregación. Un esclavo puede dirigir una oración del viernes, pero las autoridades musulmanas no están de acuerdo sobre si el trabajo puede ser realizado por un menor. [90] Un imán designado para dirigir las oraciones del viernes también puede dirigir las cinco oraciones diarias; Eruditos musulmanesDe acuerdo con el líder designado para cinco servicios diarios, también puede dirigir el servicio del viernes. [90]
Todas las autoridades musulmanas tienen la opinión de consenso de que solo los hombres pueden dirigir la oración por los hombres. [90] Sin embargo, las mujeres líderes de oración pueden dirigir la oración frente a congregaciones exclusivamente femeninas. [91]
Limpieza [ editar ]
Todas las mezquitas tienen reglas con respecto a la limpieza, ya que es una parte esencial de la experiencia de los fieles. Los musulmanes antes de la oración deben limpiarse en un proceso de ablución conocido como wudu . Sin embargo, incluso para aquellos que ingresan a la sala de oración de una mezquita sin la intención de orar, todavía existen reglas que se aplican. No se deben usar zapatos dentro de la sala de oración alfombrada. Algunas mezquitas también extenderán esa regla para incluir otras partes de la instalación, incluso si esos otros lugares no están dedicados a la oración. Se supone que los feligreses y los visitantes de las mezquitas deben estar limpios. Tampoco es deseable venir a la mezquita después de comer algo que huele, como el ajo. [92]
Vestir [ editar ]
El Islam requiere que sus seguidores usen ropa que refleje la modestia . Se supone que los hombres deben venir a la mezquita con ropa suelta y limpia que no revele la forma del cuerpo. Asimismo, se recomienda que las mujeres en una mezquita usen ropa holgada que cubra las muñecas y los tobillos, y cubran sus cabezas con un Ḥijāb ( árabe : حِـجَـاب ) u otra cobertura. Muchos musulmanes, independientemente de su origen étnico, usan ropa de Oriente Medio asociada con el Islam árabe en ocasiones especiales y oraciones en mezquitas. [51]
Concentración [ editar ]
Como las mezquitas son lugares de culto, los que están dentro de la mezquita deben ser respetuosos con los que rezan. Hablar en voz alta dentro de la mezquita, así como discutir temas considerados irrespetuosos, está prohibido en áreas donde la gente está rezando. Además, es una falta de respeto caminar frente a los musulmanes o molestarlos en oración. [93] Las paredes dentro de la mezquita tienen pocos elementos, excepto posiblemente caligrafía islámica, por lo que los musulmanes en oración no se distraen. [94] También se desaconseja que los musulmanes usen ropa con imágenes y símbolos que los distraigan.para no desviar la atención de los que están detrás de ellos durante la oración. En muchas mezquitas, incluso el área de oración alfombrada no tiene diseños, su sencillez ayuda a los fieles a concentrarse.
Separación de género [ editar ]
No hay nada escrito en el Corán sobre el tema del espacio en las mezquitas y la separación de género. Sin embargo, las reglas tradicionales han segregado a mujeres y hombres. Según las reglas tradicionales, a las mujeres se les dice con mayor frecuencia que ocupen las filas detrás de los hombres. En parte, se trataba de una cuestión práctica, ya que la postura tradicional para la oración (arrodillarse en el suelo, con la cabeza en el suelo) hacía que la oración de ambos sexos resultara incómodamente reveladora para muchas mujeres y distractora para algunos hombres. Los tradicionalistas intentan argumentar que Mahoma prefería que las mujeres rezaran en casa en lugar de en una mezquita, y citan un ḥadīthen el que supuestamente Muhammad dijo: "Las mejores mezquitas para mujeres son las partes internas de sus casas", aunque las mujeres participaron activamente en la mezquita iniciada por Muhammad. Mahoma les dijo a los musulmanes que no prohibieran a las mujeres entrar en las mezquitas. Se les permite entrar. En un momento, el segundo califa sunita ' Umar prohibió a las mujeres asistir a las mezquitas, especialmente de noche, porque temía que los hombres las acosaran o agredieran sexualmente, por lo que les pidió que oraran en casa. [95] A veces, una parte especial de la mezquita estaba cerrada para las mujeres; por ejemplo, el gobernador de La Meca en 870 hizo atar cuerdas entre las columnas para hacer un lugar separado para las mujeres. [46]
Hoy en día, muchas mezquitas pondrán a las mujeres detrás de una barrera o tabique o en otra habitación. Las mezquitas en el sur y el sudeste de Asia colocan a hombres y mujeres en habitaciones separadas, ya que las divisiones se construyeron en ellas hace siglos. En casi dos tercios de las mezquitas estadounidenses, las mujeres rezan detrás de mamparas o en áreas separadas, no en la sala de oración principal; algunas mezquitas no admiten mujeres debido a la falta de espacio y al hecho de que algunas oraciones, como la Jumuʻah del viernes, son obligatorias para los hombres pero opcionales para las mujeres. Aunque hay secciones exclusivamente para mujeres y niños, la Gran Mezquita de La Meca no está segregada. [96]
No musulmanes [ editar ]
Según la mayoría de las interpretaciones de la sharia , a los no musulmanes se les permite ingresar a las mezquitas siempre que respeten el lugar y las personas que se encuentran dentro de él. [Se necesitan citas adicionales ] Los seguidores de la escuela Maliki de jurisprudencia islámica presentan una opinión disidente y una opinión minoritaria , quienes argumentan que no se puede permitir la entrada a las mezquitas a los no musulmanes bajo ninguna circunstancia. [90]
El Corán aborda el tema de los no musulmanes, y en particular de los politeístas , en las mezquitas en dos versículos de su noveno capítulo, Sura At-Tawba . El verso diecisiete del capítulo prohíbe a los que se unen a los dioses con Alá —politeístas— mantener mezquitas:
No es para aquellos que se unen a los dioses con Allah, para mantener las mezquitas de Allah mientras testifican contra sus propias almas de la infidelidad. Las obras de los tales no dan fruto: en el fuego habitarán.
- Corán, Sura 9 (At-Tawba), Ayah 17 [97]
El verso veintiocho del mismo capítulo es más específico ya que solo considera a los politeístas en la Mezquita Sagrada, la Masjid al-Haram en La Meca:
¡Oh vosotros los que creéis! Verdaderamente los paganos son inmundos; así que, después de este año suyo, no se acerquen a la Mezquita Sagrada. Y si teméis la pobreza, pronto Allah os enriquecerá, si quiere, con su bondad, porque Allah es Omnisciente, Omnisapiente.
- Corán, Sura 9 (At-Tawba), aleya 28 [98]
Según Ahmad ibn Hanbal , estos versos se siguieron al pie de la letra en los tiempos de Mahoma, cuando a los judíos y cristianos, considerados monoteístas , todavía se les permitía entrar en Al-Masjid Al-Haram . Sin embargo, el califa omeya Umar II prohibió más tarde a los no musulmanes entrar en las mezquitas, y su decisión sigue en práctica en la actual Arabia Saudita. [46] Hoy en día, la decisión sobre si se debe permitir la entrada a las mezquitas a los no musulmanes varía. Con pocas excepciones, las mezquitas de la Península Arábiga y Marruecos no permiten la entrada a los no musulmanes. Por ejemplo, la mezquita Hassan II en Casablanca es una de las dos únicas mezquitas en Marruecos actualmente abiertas a los no musulmanes. [99]
Sin embargo, también hay muchos otros lugares en Occidente, así como en el mundo islámico, donde los no musulmanes pueden ingresar a las mezquitas. La mayoría de las mezquitas en los Estados Unidos, por ejemplo, informan recibir visitantes no musulmanes cada mes. Muchas mezquitas en los Estados Unidos dan la bienvenida a los no musulmanes como un signo de apertura al resto de la comunidad, así como para alentar las conversiones al Islam. [100] [101]
En la Arabia Saudita actual, la Gran Mezquita y toda La Meca están abiertas solo para los musulmanes. Asimismo, Al-Masjid Al-Nabawi y la ciudad de Medina que lo rodea también están fuera del alcance de quienes no practican el Islam. [102] Para las mezquitas en otras áreas, se ha tomado más comúnmente que los no musulmanes solo pueden ingresar a las mezquitas si los musulmanes les otorgan permiso para hacerlo y si tienen una razón legítima. Se espera que todos los participantes, independientemente de su afiliación religiosa, respeten las reglas y el decoro de las mezquitas. [51]
En la Turquía moderna, los turistas no musulmanes pueden ingresar a cualquier mezquita, pero existen algunas reglas estrictas. La visita a una mezquita solo está permitida entre oraciones; los visitantes deben usar pantalones largos y no zapatos, las mujeres deben cubrirse la cabeza; los visitantes no pueden interrumpir a los musulmanes que rezan, especialmente tomándoles fotos; no se permite hablar en voz alta; y no se permiten referencias a otras religiones (no se permiten cruces en los collares, no se permiten gestos cruzados, etc.) Se aplican reglas similares a las mezquitas en Malasia, donde las mezquitas más grandes que también son atracciones turísticas (como la Masjid Negara ) proporcionan túnicas y pañuelos en la cabeza a los visitantes a quienes se considere que están vestidos de manera inapropiada. [103]
En ciertos momentos y lugares, se esperaba que los no musulmanes se comportaran de cierta manera en las cercanías de una mezquita: en algunas ciudades marroquíes, los judíos debían quitarse los zapatos al pasar por una mezquita; [104] en el Egipto del siglo XVIII, judíos y cristianos tuvieron que desmontar ante varias mezquitas en veneración a su santidad. [105]
La asociación de la mezquita con la educación siguió siendo una de sus principales características a lo largo de la historia, [se necesitan citas adicionales ] y la escuela se convirtió en un apéndice indispensable de la mezquita. Desde los primeros días del Islam, la mezquita fue el centro de la comunidad musulmana, un lugar para la oración, la meditación, la instrucción religiosa, la discusión política y una escuela. Dondequiera que el Islam se arraigó, se establecieron mezquitas; y se inició la instrucción básica religiosa y educativa. [106]
Papel en la sociedad contemporánea [ editar ]
Movilización política [ editar ]
El final del siglo XX vio un aumento en el número de mezquitas utilizadas con fines políticos. Si bien algunos gobiernos en el mundo musulmán han intentado limitar el contenido de los sermones de los viernes a temas estrictamente religiosos, también hay predicadores independientes que pronuncian khutbas que abordan cuestiones sociales y políticas, a menudo en términos cargados de emoción. Los temas comunes incluyen las desigualdades sociales, la necesidad de la jihad frente a la injusticia, la lucha universal entre el bien y el mal, donde Occidente a menudo simboliza la decadencia moral y espiritual, y las críticas a los gobernantes locales por corrupción e ineficiencia. [1]En países islámicos como Bangladesh, Pakistán, Irán y Arabia Saudita, los imanes predican temas políticos en las congregaciones de los viernes de forma regular. [108] Las mezquitas sirven a menudo como puntos de encuentro para la oposición política en tiempos de crisis. [1]
Los países con una población minoritaria musulmana tienen más probabilidades que los países de mayoría musulmana del Gran Medio Oriente de utilizar mezquitas como una forma de promover la participación cívica. [109] Los estudios de los musulmanes estadounidenses han demostrado consistentemente una correlación positiva entre la asistencia a las mezquitas y la participación política. Algunas de las investigaciones conectan el compromiso cívico específicamente con la asistencia a la mezquita para actividades sociales y religiosas distintas de la oración. [110] Las mezquitas estadounidenses albergan campañas de registro de votantes y participación cívica que promueven la participación de los musulmanes, que a menudo son inmigrantes de primera o segunda generación, en el proceso político. Como resultado de estos esfuerzos, así como de los intentos de las mezquitas para mantener informados a los musulmanes sobre los problemas que enfrenta elLa comunidad musulmana , los asistentes habituales a las mezquitas tienen más probabilidades de participar en protestas , firmar peticiones y participar en política. [109] La investigación sobre el compromiso cívico musulmán en otros países occidentales "es menos concluyente pero parece indicar tendencias similares". [110]
Papel en conflictos violentos [ editar ]
Como se consideran importantes para la comunidad musulmana, las mezquitas, al igual que otros lugares de culto, pueden estar en el centro de los conflictos sociales. La mezquita de Babri fue objeto de tal conflicto hasta principios de la década de 1990, cuando fue demolida. Antes de que se pudiera idear una solución mutua, la mezquita fue destruida el 6 de diciembre de 1992 cuando la mezquita fue construida por Babur supuestamente en el sitio de un templo hindú anterior que marcaba el lugar de nacimiento de Rama . [111] La controversia en torno a la mezquita estaba directamente relacionada con los disturbios en Bombay (actual Mumbai ), así como con los atentados de 1993 que mataron a 257 personas. [112]
Los atentados con bombas de febrero de 2006 y junio de 2007 dañaron gravemente la mezquita al-Askari de Irak y exacerbaron las tensiones existentes. Otros atentados con bombas en mezquitas en Irak, tanto antes como después del atentado de febrero de 2006, han sido parte del conflicto entre los grupos musulmanes del país. Sin embargo, los atentados con bombas en mezquitas no han sido exclusivos de Irak; en junio de 2005, un atacante suicida mató al menos a 19 personas en una mezquita chií afgana cerca de Jade Maivand. [113] En abril de 2006, se produjeron dos explosiones en Jama Masjid, India. [114] Tras el atentado con bomba en la mezquita de al-Askari en Irak, los imanes y otros líderes islámicos utilizaron mezquitas y oraciones de los viernes.como vehículos para pedir calma y paz en medio de la violencia generalizada. [115]
Un estudio de 2005 indicó que si bien el apoyo a los atentados suicidas con bombas no se correlaciona con la devoción personal al Islam entre los musulmanes palestinos, sí se correlaciona con la asistencia a la mezquita porque "la participación en rituales religiosos comunitarios de cualquier tipo probablemente fomenta el apoyo a los comportamientos de abnegación que se realizan por el bien colectivo ". [116]
Tras los ataques del 11 de septiembre , varias mezquitas estadounidenses fueron blanco de ataques que van desde el simple vandalismo hasta el incendio provocado . [117] Además, se sospechaba que la Liga de Defensa Judía estaba conspirando para bombardear la Mezquita del Rey Fahd en Culver City, California . [118] Ataques similares ocurrieron en todo el Reino Unido después de los atentados con bombas de Londres del 7 de julio de 2005 . Fuera del mundo occidental, en junio de 2001, la mezquita Hassan Bek fue objeto de vandalismo y ataques de cientos de israelíes después de que un atacante suicida mató a 19 personas en un club nocturno en Tel Aviv. [119] [120] [121]Aunque se recomienda encarecidamente a los hombres que vayan a las mezquitas, se les permite quedarse en casa cuando uno se siente en riesgo de persecución islamófoba. [122]
Influencia saudí [ editar ]
Aunque la participación de Arabia Saudita en las mezquitas sunitas de todo el mundo se remonta a la década de 1960, no fue hasta finales del siglo XX que el gobierno de Arabia Saudita se convirtió en una gran influencia en las mezquitas sunitas extranjeras. [123] A partir de la década de 1980, el gobierno de Arabia Saudita comenzó a financiar la construcción de mezquitas sunitas en países de todo el mundo. Se calcula que el gobierno de Arabia Saudita ha gastado unos 45.000 millones de dólares en la financiación de mezquitas y escuelas islámicas sunitas en países extranjeros. Ain al-Yaqeen , un periódico saudí, informó en 2002 que los fondos sauditas pueden haber contribuido a la construcción de hasta 1.500 mezquitas y otros 2.000 centros islámicos. [124]
Los ciudadanos sauditas también han contribuido significativamente a las mezquitas en el mundo islámico , especialmente en países donde ven a los musulmanes como pobres y oprimidos. Tras la caída de la Unión Soviética, en 1992, las mezquitas en Afganistán devastado por la guerra vieron muchas contribuciones de ciudadanos sauditas. [123] Mezquita del Rey Fahd en Culver City, California y el Centro Cultural Islámico de Italia en Roma representan dos de las mayores inversiones de Arabia Saudita en mezquitas extranjeras como antes con el rey saudí Fahd bin Abdul Aziz al-Saud aportó US $ 8 millones [123] y 50 millones de dólares [125] para las dos mezquitas, respectivamente.
Controversia política [ editar ]
En el mundo occidental, y en los Estados Unidos en particular, el sentimiento antimusulmán y las políticas internas específicas han creado desafíos para las mezquitas y para quienes buscan construirlas. Ha habido vigilancia gubernamental y policial de mezquitas en los EE . UU. [126] e intentos locales de prohibir mezquitas y construcciones de bloques, [127] a pesar de que los datos muestran que, de hecho, la mayoría de los estadounidenses se oponen a prohibir la construcción de mezquitas (79%) y la vigilancia de las mezquitas de EE. UU. (63%), como se muestra en un estudio de 2018 realizado por el Instituto de Política y Comprensión Social. [128]
Desde 2017, las autoridades chinas han destruido o dañado dos tercios de las mezquitas en la provincia china de Xinjiang . [129] El 3 de agosto de 2018 se notificó a los funcionarios de Ningxia que la Gran Mezquita de Weizhou sería demolida por la fuerza porque no había recibido los permisos adecuados antes de la construcción. [130] [131] [132] Los funcionarios de la ciudad dijeron que la mezquita no había recibido los permisos de construcción adecuados, porque está construida en un estilo del Medio Oriente e incluye numerosas cúpulas y minaretes . [130] [131] Los residentes de Weizhou se alarmaron mutuamente a través de las redes sociales y finalmente detuvieron la destrucción de la mezquita mediante manifestaciones públicas. [131]
Ver también [ editar ]
- Maqsurah
- Los lugares más sagrados del Islam
- Imamah (doctrina chiíta)
- Listas de mezquitas
Notas [ editar ]
- ↑ Kosovo es objeto de una disputa territorial entre la República de Kosovo y la República de Serbia . La República de Kosovo declaró unilateralmente su independencia el 17 de febrero de 2008. Serbia sigue reclamándola como parte de su propio territorio soberano . Los dos gobiernos comenzaron a normalizar las relaciones en 2013, como parte del Acuerdo de Bruselas de 2013 . Kosovo es actualmente (esta nota se actualiza automáticamente) reconocido como un estado independiente por 98 de los 193 estados miembros de las Naciones Unidas . En total, 113Los estados miembros de la ONU reconocieron a Kosovo en algún momento, de los cuales 15 posteriormente retiraron su reconocimiento.
- ^ La encuesta se realizó en 2016, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta solo se realizó en las cinco provincias del sur.
- ^ La encuesta se realizó en 2013, no en 2009-2012. Se tomó una muestra de toda la población de Yemen, que es aproximadamente 99% musulmana.
- ^ La encuesta se realizó en 2015, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2016, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2008, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2015, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2008, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2013, no en 2009-2012. Se tomó una muestra de toda la población de Libia, que es aproximadamente 97% musulmana.
- ^ La encuesta se realizó en 2016, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2008, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2008, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2017, no en 2009-2012.
- ^ La encuesta se realizó en 2017, no en 2009-2012.
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Enlaces externos [ editar ]
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- Textos en Wikisource:
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- " Mezquita ". Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
- Imágenes de mezquitas de todo el mundo , del Centro de Documentación Aga Khan del MIT
- Imágenes de dominio público de Devostock , imágenes de mezquitas de todo el mundo]
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