La Basílica de Sant'Apollinare Nuovo es una iglesia basílica en Ravenna , Italia . Fue erigida por el rey ostrogodo Teodorico el Grande como capilla de su palacio durante el primer cuarto del siglo VI (como atestigua el Liber Pontificalis ). Esta iglesia arriana se dedicó originalmente en 504 dC al "Cristo Redentor". [1]
Nueva Basílica de San Apolinar Basilica di Sant'Apollinare Nuovo (en italiano) | |
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Religión | |
Afiliación | católico romano |
Provincia | Arquidiócesis de Ravenna-Cervia |
Rito | romano |
Año consagrado | Siglo VI |
Localización | |
Localización | Ravenna, Italia |
Coordenadas geográficas | 44 ° 24′51.4 ″ N 12 ° 12′21.4 ″ E / 44.414278 ° N 12.205944 ° ECoordenadas : 44 ° 24′51.4 ″ N 12 ° 12′21.4 ″ E / 44.414278 ° N 12.205944 ° E |
Arquitectura | |
Estilo | Paleocristiano , bizantino |
Revolucionario | 505 |
Nombre oficial: Monumentos paleocristianos de Rávena | |
Tipo | Cultural |
Criterios | yo, ii, iii, iv |
Designado | 1996 (20º período de sesiones ) |
Numero de referencia. | 788 |
Estado Parte | Italia |
Región | Europa y América del Norte |
Fue reconsagrada en 561 d. C., bajo el gobierno del emperador bizantino Justiniano I , bajo el nuevo nombre "Sanctus Martinus in Coelo Aureo" ("San Martín en el cielo dorado"). Suprimiendo la iglesia arriana, la iglesia se dedicó a San Martín de Tours , un enemigo del arrianismo. Según la leyenda, el Papa Gregorio Magno ordenó que los mosaicos de la iglesia fueran ennegrecidos, ya que su gloria dorada distraía a los fieles de sus oraciones. La basílica fue rebautizada de nuevo en 856 d.C. cuando las reliquias de San Apolinar fueron trasladadas de la Basílica de San Apolinar en Classe debido a la amenaza que suponían las frecuentes incursiones de piratas del mar Adriático .
Su ábside y atrio fueron modernizados en diversas épocas, comenzando en el siglo VI con la destrucción de mosaicos cuyos temas eran demasiado abiertamente arrianos o que expresaban la gloria del rey, pero los mosaicos de los muros laterales, veinticuatro columnas con capiteles corintios simplificados , y un Ambón se conservan. En algunas columnas, se pueden ver imágenes de brazos y manos, que son partes de figuras que alguna vez representaron a los godos rezando y la corte de Teodorico, eliminados en la época bizantina. [2] Felice Kibel realizó renovaciones (y alteraciones) a los mosaicos a mediados del siglo XIX. El actual ábside es una reconstrucción después de haber sido dañado durante la Primera Guerra Mundial .
Arquitectura y decoración
En la banda superior de la pared lateral izquierda hay 13 pequeños mosaicos que representan los milagros y las parábolas de Jesús; y en la pared de la derecha hay 13 mosaicos que representan la Pasión y la Resurrección. Sin embargo, faltan la flagelación y la crucifixión. Describen las partes de la Biblia que se leyeron en voz alta en la iglesia durante la Cuaresma bajo el gobierno de Teodorico el Grande . A la izquierda, Jesús siempre se representa como un hombre joven, sin barba, vestido como un emperador romano. A la derecha, se representa a Jesús con barba. Para los arrianos, esto enfatizó que Jesús envejeció y se convirtió en un "varón de dolores", como lo dijo el profeta Isaías. Estos mosaicos están separados por paneles de mosaicos decorativos que representan un nicho en forma de concha con un tapiz, una cruz y dos palomas. Estos mosaicos fueron ejecutados por al menos dos artistas.
La siguiente fila de mosaicos es un esquema de santos, profetas y evangelistas con halo, dieciséis en cada lado. Las figuras están ejecutadas en una tradición helenística-romana y muestran una cierta individualidad de expresión en comparación con las otras figuras de la basílica. Cada individuo representado sostiene un libro, ya sea en formato de rollo o de códice y, como muchas de las otras figuras de la basílica, cada una de sus túnicas tiene una marca o símbolo. Estos mosaicos se alternan con ventanas. Fueron ejecutados en tiempos de Teodorico.
La fila siguiente contiene grandes mosaicos de estilo bizantino, que carecen de individualidad y tienen todas las mismas expresiones. Estos fueron ejecutados unos 50 años después de la época del obispo Agnellus (m. 570), cuando la iglesia ya se había convertido en una iglesia ortodoxa. A la izquierda hay una procesión de las 22 vírgenes del período bizantino , encabezada por los Tres Magos , que se desplaza desde la ciudad de Classe hacia el grupo de la Virgen y el Niño rodeados de cuatro ángeles. (Los magos en este mosaico se llaman Baltasar, Melchor y Gaspar; se cree que este es el ejemplo más antiguo de estos tres nombres asignados a los magos en el arte cristiano). A la derecha hay una procesión similar de 26 mártires, encabezada por San Martín e incluido San Apolinar, avanzando desde el Palacio de Teodorico hacia un grupo que representa a Cristo entronizado en medio de cuatro ángeles. Esta franja inferior, que contiene una representación esquemática del Palacio de Teodorico en la pared derecha y el puerto de Classe con tres barcos en la pared izquierda, nos da una cierta idea de la arquitectura de Rávena durante la época de Teodorico . En otra parte de la iglesia hay un mosaico en bruto que contiene el retrato del emperador Justiniano .
La entrada de la iglesia está precedida por un pórtico de mármol construido en el siglo XVI. Junto a la iglesia, en el lado derecho del pórtico, se levanta un campanario circular que data del siglo IX o X.
Cuando la UNESCO inscribió la iglesia en la Lista del Patrimonio Mundial , sus expertos señalaron que "tanto el exterior como el interior de la basílica ilustran gráficamente la fusión entre los estilos occidental y oriental característicos de finales del siglo V a principios del VI. los edificios más importantes del período de crucial importancia cultural en el arte religioso europeo ". [3]
Algunos historiadores del arte afirman que uno de los mosaicos contiene la primera representación de Satanás en el arte occidental. En el mosaico, un ángel azul aparece al lado izquierdo de Jesús detrás de tres cabras (mencionado en el relato de San Mateo del Día del Juicio). [4]
Galería
Mosaico de Classe, antiguo puerto de Ravenna
La nave vista desde un pasillo , con un mosaico de varios santos.
Tres Reyes Magos con pantalones y gorros frigios como signo de su origen oriental.
Mosaico de Justiniano , probablemente una superposición de una imagen de Theoderic .
El Christus entronizado con cuatro ángeles de vanguardia.
Mosaico del Palacio de Theoderic .
Notas
- ↑ Un estudio de los mosaicos de la Basílica de Sant 'Apollinare Nuovo en Ravenna, Italia . [1] [ enlace muerto permanente ] , 2010 "
- ^ "... e scomparvero nella nebbia". Medioevo (149): 40–43. 2009.
- ^ Lista del patrimonio mundial de la UNESCO - Monumentos paleocristianos de Ravenna: Evaluación del órgano consultivo
- ^ Cómo el diablo consiguió sus cuernos: un cuento diabólico (BBC)
Referencias
- Paolucci, Antonio (1971). Ravenna, una guía de arte . Rávena: Edizioni Salera.
Otras lecturas
- Weitzmann, Kurt , ed., Edad de la espiritualidad: arte antiguo tardío y temprano cristiano, siglos tercero al séptimo , no. 248, 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790 ; texto completo disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte
enlaces externos
- Medios relacionados con Sant 'Apollinare Nuovo en Wikimedia Commons
- Sitio oficial del Patrimonio Mundial de la Unesco
- Paradoxplace Ravenna Pages de Adrian Fletcher (fotos)
- 122 imágenes de la biblioteca de arte de Bridgeman
- Estudios de los mosaicos que recubren las paredes de la nave, en el sitio web de Iconografía cristiana
- Sitio web oficial de información turística de Ravenna