Las personas que actualmente se identifican como Basimba [1] [2] o BaShimba [3] para muchos y Musimba [4] o MuShimba para singular son una comunidad de habla bantú en Uganda . [ cita requerida ] Antes del siglo XIII mantenían una identidad compartida como Basimba, también definido en swahili como "gran león", [5] [6] [7] asociado con estas personas o con el lugar de donde venían.
El nombre Basimba o BaShimba (también conocido como el gran León) [8] [9] fue aplicado a todo el grupo por los primeros Ovambo [10] [11] [12] [13] [14] como un apodo para el Tótem de leopardo Gente del clan también conocida como bena Ngo en Zambia [15] [16] [17] [18] [19] y en Uganda como abe Ngo. [20]
El fundador de Buganda , Kato Kintu [21] [22] en el siglo XIV fue el primer Kabaka del Reino de Buganda, el padre de Chwa I de Buganda en su inmigración [23] a Buganda (entonces conocida como Muwaawa), fue con trece clanes conocidos como (Abalasangeye) bajo la dinastía Kintu, [24] [25] y entre estos trece clanes estaba el Clan Basimba Leopard (Ngo). [26] [27] [28] El rey Kateregga de Buganda , [29] entre 1674-1680 C. en el actual distrito de Butambala , persiguió a la gente del Clan Leopard (Ngo) matando a cuatrocientos de sus miembros y provocando que otros ocultaran su cultura identidad . Dado el papel preeminente del Clan Leopardo (Ngo) en el Culto de Kintu, estas personas esperaban que, en caso de que se descubriera que estaban relacionados brevemente con el Clan Leopardo (Ngo), tendrían consecuencias de gran alcance y lo mismo sucedió durante Kabaka Jjunju de Buganda . [ cita requerida ]
Enlaces reales
El Bashimba (Gran León) del Clan Tótem Leopardo es un Clan gobernante [30] [31] [32] [33] [34] entre los clanes reales [35] que se trasladaron del Reino de Luba al Valle de Luapula en el norte Rhodesia.
El clan tótem leopardo (Ngo) es un grupo de realeza entre el pueblo Basimba (Gran León) [36] que fue perseguido tanto en Buganda debido a sus vínculos reales. [37] [38] [39] [40] Entre las muchas ramas del Clan Leopardo, una de ellas era elegible para el trono. Los reyes reinantes de Buganda siempre capturarían a este grupo y ejecutarían a la mayoría de sus hombres para reducir el riesgo de ser derrocados. Los clanes dan un sentido de identidad compartida y descendencia a los miembros.
Después de la muerte de Kabaka Nakibinge de Buganda , [41] su esposa Nannono del Clan Leopardo (Ngo) entre 1554 y 1556 d.C., presidió como Kabaka durante dieciocho meses y el nombre Nabulya que literalmente significa 'Lo comí' insinuando que una vez tomó el poder real se introdujo en el Clan Leopardo (Ngo) para recordar a otros clanes en Buganda que una mujer del Clan tótem Leopardo tuvo poder en el Reino de Buganda.
Migración y asentamiento
Aunque se ha conocido poca historia sobre el pueblo Basimba (Gran León), es necesario decir más debido a su estrecha conexión histórica con los BaShimba [42], que pertenecen todos al Clan Leopardo (Ngo). La mayoría de la gente de Basimba afirma que su origen se encuentra en el Congo , entre la gente de Luba del Reino de Luba . En realidad, se sabe poco sobre estos inmigrantes, pero las huellas de su historia se encuentran en la leyenda del antepasado Tabwa [43] .
Kyomba, el antepasado de Tabwa, un hombre legendario existió y vivió en las orillas orientales del lago Tanganica . Ante las presiones camíticas del norte y la gente de sur a sur, Kyomba y sus compañeros cruzaron el lago Tanganica migrando a las orillas occidentales del lago. Luego, Kyomba y sus compañeros emigraron después de que la conspiración se intensificara y tramaron contra él hacia el oeste y llegaron a las orillas del lago Kivu . Luego cruzaron el Ruzizi y llegaron a Maniema y por la ribera del río Lualaba a la segunda mitad del siglo XVI. Fanger, hijo de Kyomba y sus compañeros, continuaron su migración río arriba mientras otros se fueron a otra parte. El nombre Tumanya significa “los que han seguido la ruta por el agua” y Bena Kilunga significa “los que siguieron el camino por tierra en su migración”. El grupo Bena Kilunga emigró a las orillas orientales de los ríos Lualaba y Lukunga , junto con Buanza, Mumba y el pueblo Basimba. [44] [45]
El grupo Tumanya emigró a Ankori o el pueblo Nkole [46] y hacia el este siguiendo el río Luvua (Lualaba) mientras sus compañeros del río Lualaba respaldaban las lagunas en la depresión de Upemba . Fue alrededor del siglo XVII cuando la llegada paulatina de personas a las montañas desde las llanuras de Lualaba Kamalondo y denominó a estas montañas "Kundelungu". [47] [48] Finalmente, Tanga y su padre Kyomba emigraron más a través del Luapula en la ubicación actual de la posición de Kasenga y se establecieron en el sur de Tanganica, donde se les unieron miembros del Clan Zimba, [49] [50] evitando peleas. Will Movwe, que emigró a las tierras altas de Marungu .
Los inmigrantes Basimba o BaShimba parecen haber venido en grupos étnicos bajo el liderazgo de Mambwe, Mauwe, [51] Katunku, Ngulya, Mwati, Kaabya, Ntembe, Namuyonjo, Kabolesa, Kitembwa y Kooli, entre otros. Cuando estas personas llegaron al valle de Luapula, la actual provincia de Luapula en Zambia, la región de Mwanza, el norte de Tanzania y en Butambala en Uganda, decidieron establecerse y el líder se convirtió en la familia o el jefe del clan. A medida que crecía el asentamiento Basimba o BaShimba, el líder original, después de varias generaciones, se convirtió para sus descendientes en algo mítico .
Se reconoce que los basimba o baShimba son pueblos indígenas , [52] [53] porque fueron los primeros en llegar entre los inmigrantes en Zambia o Rhodesia del Norte en ese entonces y en Tanzania, [54] Según la tradición local, los habitantes originales eran un clan. llamados los basimba que vivían en el área de Busere en la isla de Ukara , en la esquina sureste del lago Victoria , pero no se sabe qué idioma hablaban y ninguno de sus descendientes sobrevive. La tradición no menciona las luchas entre los inmigrantes basimba y las personas que encontraron en Uhaya en Tanzania y en Butambala en Uganda. El Bashimba del (clan Leopard) resistió con éxito a Nkuba [55] en Rhodesia del Norte (Zambia).
Patria original
La patria original del pueblo Basimba [56] o BaShimba [57] o su ascendencia está envuelta en mitos y leyendas. Mientras que parecen haber perdido el contacto con sus antepasados originales en el Congo entre la gente de Luba , lo que lleva a un grupo de personas Basimba (Big Lion) que emigran hacia el norte desde Mweru - Luapula a la región de Mwanza, eventualmente erigiendo asentamientos humanos entre la gente Haya en Tanzania. , luego en el distrito de Butambala en la región central de Uganda, Buddu [58] en el distrito de Masaka , Ntakaiwolu en Busoga , Mpogo en el distrito de Sironko , distrito de Butaleja y en Lupada, Naboa, [59] distrito de Budaka , entre la gente de Gwere , en el partes orientales de Uganda. Otras personas de Bashimba se establecieron en Rhodesia del Norte (Zambia), que era parte de Zimbabwe .
Cultura
Los Basimba practican la cultura de realizar rituales y ceremonias del espíritu Chishimba similares a la cultura [60] [61] Loa o kongo loa practicada por el pueblo Basimba de Haití que fue vendido como esclavo en Haití desde el Congo .
El pueblo Basimba (Gran León) en Uganda mantiene la piedra espiritual Basimba, esta piedra representa el espíritu Chishimba y está relacionada con la institución de la realeza. Su ausencia constituye la ausencia de poder político. Según las religiones africanas tradicionales , el espíritu Chishimba es sinónimo de realeza y similar al culto Kintu practicado por la gente del Clan leopardo (Ngo) en Buganda . La Chishimba se guarda en una canasta especialmente preparada llamada ichipe ca calo [ ¿qué idioma es este? ] —La canasta de la nación o la tierra. Se envuelve con tela de corteza y se guarda en un santuario preparado específicamente (ing'anda yaba Ba Chishimba o esawo lye ejjembe lya Basimba) [ ¿qué idioma es este? ] dedicado al espíritu. [62] [63] [64] [65]
La gente de Basimba trabajó con Bunyoro, el sacerdote del Reino de Kitara a cargo del estanque sagrado de Muntebere. Cada año, el rey Bunyoro enviaba al sacerdote una joven esclava, dos vacas y una oveja blanca. La esclava fue entregada como esposa a uno del Clan Abasimba que era un sirviente del Sacerdote.
El baile de abasimba
El baile de abasimba del pueblo Basimba es un baile de caza realizado por el pueblo Wajita o Jita de la isla Ukerewe . [66] [67] [68] [69] [70]
El pueblo Basimba Los nombres de los clanes de Uganda, Tanzania y Zambia llevan el nombre de sus antepasados lineales.
Creencias
Hoy en día, entre el 40% y el 50% de los basimba son cristianos [71] [72] [73] [74] y el 50% son musulmanes . [75] Además de eso, las creencias tradicionales están muy extendidas entre ellos. Las características más importantes son el culto a los antepasados (algunos autores consideran que el término es inapropiado) y el totemismo .
El Basimba de Kisangani que martirizó al Dr. Paul Carison de Christ Church durante la Crisis del Congo de 1964 a 1965 participó en la Rebelión de Simba que luego fue derrotada. [76]
Antepasados
Según la tradición de Basimba, una vida después de la muerte tiene lugar en otro mundo, es otra forma de existencia en otro mundo. La actitud de Basimba hacia los antepasados muertos es muy similar a la de los padres y abuelos vivos. Existe un famoso ritual para contactar a los antepasados muertos que es practicado por el pueblo Basimba. [77] Es similar al arte del vudú haitiano relacionado con Loa, un vudú haitiano [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] religión practicada por el pueblo basimba de Haití , una isla que fue proclamada por Napoleón como república independiente en 1804 y suele durar toda la noche.
Tótems
Tótems basimba (muziro) [ ¿qué idioma es este? ] se han utilizado entre los basimba desde el desarrollo inicial de su cultura. Los tótems identifican los diferentes clanes entre la gente de Basimba que históricamente formaron las dinastías de su antigua civilización. Hay siete tótems diferentes que se han identificado entre la gente Basimba (Big Lion) en Zimbabwe , Congo , Zambia y Uganda , como los Basimba entre la tribu Haya en Tanzania . [85] Las personas del mismo Clan usan un conjunto común de tótems, generalmente animales o pájaros. [86] [87] [88] [89]
Ejemplos de tótems de animales incluyen Ngo / mbwili ( leopardo ), [90] gato leopardo , gato genet que en el idioma Lega se conoce como Musimba [91] [92] y también se conoce como Kasimba en el idioma Luganda y conocido como Zimba en el Lengua Luba y Nshimba en la lengua Bemba, León (Mpologoma), Mbwa ( Perro ), Kikere ( Rana ) y Nkoko ( Gallo ). Las personas del mismo tótem son descendientes de un antepasado común (el fundador de ese tótem) y, por lo tanto, no se les permite casarse o tener una relación íntima. Los tótems atraviesan agrupaciones regionales y, por lo tanto, proporcionan un muro para el desarrollo de grupos étnicos entre los basimba.
Se requiere que los jefes basimba puedan recitar la historia de su grupo tótem desde el fundador inicial antes de que puedan jurar como jefes.
Huérfanos
El sistema de tótems es un problema grave para muchos huérfanos , especialmente para las mujeres Basimba o BaShimba [93] casadas con miembros de otros clanes. La gente de Basimba tiene miedo de ser castigada por fantasmas, si violan las reglas relacionadas con el tótem desconocido de un expósito. Por lo tanto, es muy difícil encontrar padres adoptivos para estos niños. Y si los expósitos han crecido, tienen problemas para casarse y al morir no son enterrados en los terrenos ancestrales de Basimba.
Entierros
La identificación por tótem tiene ramificaciones muy importantes en ceremonias tradicionales como la ceremonia de entierro de Basimba. Una persona con un tótem diferente no puede iniciar el entierro del difunto. Una persona del mismo tótem, incluso si proviene de una tribu diferente, puede iniciar el entierro del difunto. Por ejemplo, un tótem Muganda del Ngo (leopardo) puede iniciar el entierro de un tótem Musimba del leopardo y eso es perfectamente aceptable en la tradición basimba. Pero una Musimba de un tótem diferente no puede realizar las funciones rituales requeridas para iniciar el entierro del difunto.
Si una persona inicia el entierro de una persona de un tótem diferente, corre el riesgo de que se le pida que pague una multa a la familia del fallecido. Tradicionalmente, estas multas se pagaban con ganado vacuno o caprino, pero hoy en día se pueden pedir cantidades importantes de dinero. Si entierran a sus familiares muertos, volverían en algún momento para limpiar la piedra del entierro.
Grupos del clan basimba
El pueblo Basimba se considera a sí mismo súbdito de Chishimba, el único Jefe supremo de Basimba. Estas personas basimba vivían en aldeas de 50 a 100 personas y ahora suman 100.000 en número para 2016. Hay siete personas basimba (Big Lion). Grupos de clanes con nombres de animales: [94] [95] [96]
- El leopardo , (Ngo) Clan
- El clan del gato leopardo
- El clan Genet Cat (Kasimba)
- El León , (Mpologoma) Clan
- El clan de la rana
- El clan del perro
- El Clan Gallo
Algunos de los habitantes de Basimba emigraron hacia el norte desde el valle de Luapula después de la desintegración de los estados de Shila y otros permanecieron en Rhodesia del Norte, actualmente conocido como BaShimba o abeena Ngo (Leopard) Totem Clan. El Clan tótem Leopardo BaShimba es un clan gobernante entre los Lungu y Bemba .
Países donde vive la gente basimba
Las personas basimba o baShimba [97] existen en Zambia antes conocida como Rhodesia del Norte, Zimbabwe , Uganda , Haití , República Democrática del Congo y Tanzania . Por ejemplo, el omugurusi del clan Basimba es Mauwe, quien el día de su nacimiento un perro tuvo cachorros. Este perro a menudo lavaba a Mauwe cuando era niño lamiéndolo. Mauwe más tarde, en agradecimiento, ordenó a sus descendientes que consideraran al perro como su amigo, la palabra "Basimba" o "BaShimba" en realidad tiene varios significados. Puede designar a personas de origen basimba independientemente de dónde vivan, por ejemplo, si viven en áreas urbanas o en las áreas rurales originales de Basimba de Mpogo, Sironko , Lupada, Naboa en el distrito de Budaka o en el distrito de Butambala , Mooni, distrito de Mbale [98] en Uganda , el valle de Luapula en Zambia o Rhodesia del Norte y la región de Kagera entre la tribu Haya en Bugorora Ward o el condado de Missenyi District en Tanzania . Se desconoce el idioma original del pueblo basimba.
El pueblo baShimba que vive en la provincia norte de Zambia , entre las tribus Lungu y Bemba , habla el idioma que está más estrechamente relacionado con los idiomas bantú, el Lungu y ChiBemba (en Zambia y la República Democrática del Congo), Haya (en Tanzania) y Luganda de los Baganda y Lugwere del pueblo Gwere (en Uganda). En Uganda, el luganda se habla principalmente en las partes central y oriental de Uganda y se ha convertido en el idioma más hablado en el país, aunque no siempre como primer idioma.
Genealogía
La historia o genealogía del pueblo Basimba (Gran León) ha dado lugar a numerosos debates entre los historiadores sobre si el pueblo Basimba del Clan Leopardo (Ngo) en Uganda vino con Kabaka , Kato Kintu [99] [100] en el siglo XIV. o emigró directamente desde el Congo o el valle de Luapula a Uganda. [101] [102] [103]
Algunos historiadores, antropólogos y sociólogos, incluidos David William Cohen , Ian George Cunnison, Hans Cory, Mwelwa Chambika Musambachine, Gideon Were , Stephen Kyeyune, Tausir Niane, Mary Douglas, M. Hartnoll, Dr. Schinz y Fisher A. B, entre otros, han escribieron libros sobre la gente de Basimba, pero no han mencionado los nombres de los antepasados de Basimba que dejaron a la gente de Luba en el Congo y emigraron a lugares como Zambia, Zimbabwe, Tanzania y Uganda . Algunos historiadores que han escrito libros de Historia de África utilizan documentos narrativos imprecisos para hacer estimaciones que deben tratarse con cautela. Sociedades como la Sociedad Antropológica de Londres y la Sociedad Etnológica de Londres todavía no han publicado también a los aspectos físicos o culturales de pleno derecho de las personas Basimba o debido a la pronunciación del nombre Basimba como vazimba que emigraron de África oriental y se establecieron en Madagascar. [104] Los Vazimba son parientes de Ba-Simba. [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121 ] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133]
Referencias
- ^ Historia de Harmsworth del mundo: el hombre y el universo. Japón. Siberia. China , Casa Carmelita, 1907, págs. 322, 325
- ^ Notas y registros de Tanganyika: números 38-50 , Sociedad de Tanganica, 1955, p. 167
- ^ The Luapula Peoples of Northern Rhodesia: Customs and History in Tribal Politics , Manchester University Press, 1959, págs. 63–64
- ^ Un diccionario geográfico de etnología , Maruzen-Kabushiki-Kaisha, 1908, págs.55, 56
- ^ Proceedings-Indian History Congress , Indian History Congress, 1970, pág. 58
- ^ Modern Swahili Grammar , East African Educational Publisher Ltd, 2001, pág. 42
- ^ Filosofía, tradición oral y africanística: una revisión de la ... , P. Lang, 1994, págs. 129, 137, ISBN 9780820429304
- ^ Especulación alegórica en una sociedad oral: la narrativa de Tabwa ... , University of California Press, 1989, p. 20
- ^ Pueblos de la región del lago Nyasa - Partes 1 a 3 , Instituto Africano Internacional, 1950, pág. 80
- ^ Revista de zoología africana, volumen 92 , MP Basilewsky, 1978, p. 646
- ^ Actas de la Royal Geographical Society y Monthly Record of Geography, Volumen 8 , Edward Stanford, 1886, p. 650
- ^ Actas de la Royal Geographical Society y Monthly Record of Geography, Volumen 8 , Edward Stanford, 1886, p. 650
- ^ Lantern, Volumen 37 , División de Educación de Adultos, Departamento de Educación de la Unión, 1988, p. 60
- ^ Actas de la Royal Geographical Society y Monthly Record of Geography, Volumen 8 , Edward Stanford, 1886, p. 650
- ^ Las tribus de Zambia , Universidad de California, 2011, pág. 38
- ^ Los pueblos de Zambia , Heinemann Educational, 1978, págs.68, 86, ISBN 9780435940058
- ^ The Tribes of Northern Rhodesia , Government Printer, Sudáfrica, 1956, pág. 31
- ^ Las tribus de Zambia , Universidad de California, 1978, pág. 38
- ^ Los pueblos de Zambia , Heinemann Educational, 1978, pág. 68, ISBN 9780435940058
- ^ Conflicto en África: conceptos y realidades , Princeton University Press, 2015, p. 173
- ^ Cronología, migración y sequía en el África interlacustre , Africana Pub. Co, 1978, pág. 150, ISBN 9780841903777
- ^ Mito, ritual y reinado en Buganda , Oxford University Press, 1991, pág. 95, ISBN 9780195064360
- ^ Historia de Buganda: desde la fundación del reino hasta 1900 , Africana Publishing Company, 1972, págs. 35, 94, 95, ISBN 9780841901148
- ^ Expandiendo las fronteras de la historia africana: la interdisciplinariedad ... , University of Calabar Press, 1988, p. 153, ISBN 9789780070007
- ^ El pan amargo del exilio: los problemas financieros de Sir Edward Mutesa II , Progressive Publishing House, 2013, p. 6
- ^ Más allá de la mirada real: Clanship and Public Healing in Buganda , University of Virginia Press, 2010, págs.36, 37, 38, 39
- ^ África del siglo XII al XVI , James Currey, 1959, pág. 208
- ^ Reinado y estado: la dinastía Buganda , Cambridge University Press, 2002, págs.102, 117, 118, 173, 187, 211, 213
- ^ The Kings of Buganda , Editorial de África Oriental, 1971, pág. 42, ISBN 9780800216337
- ^ Revista de Museos de Zambia - Volumen 8 , Museos Nacionales de Zambia, 2003, pág. 80
- ^ Ba Shiru - Volumen 12, Número 1 - Volumen 13, Número 1 , University of California Press, 1981, p. 60
- ^ The New Diffusionist, Volumen 2 , New Diffusionist Press, 1972, p. 7
- ^ Los azande: y pueblos afines del Sudán anglo-egipcio y el Congo Belga, números 7-9 , Instituto Africano Internacional, 1953, pág. sesenta y cinco
- ^ Estudio etnográfico de África; East Central Africa, Parts 9-13 , publicado para el Instituto Africano Internacional por la Oxford University Press, 1953, págs.65, 137, 138
- ^ Changing Roles: The History of the Development and Disintegration of Nkuba's Shila State to 1740 , University of Wisconsin, 1976, pp.27 , 28
- ^ Veinticinco años en África Oriental , Cambridge University Press, 1921, pág. 167
- ^ Cronología, migración y sequía en el África interlacustre , Africana Pub. Co, 1979, pág. 150
- ^ Veinticinco años en África Oriental , Cambridge University Press, 1985, pág. 167
- ^ The Handbook of Uganda , gobierno del Protectorado de Uganda, 1913, pág. 90
- ^ The Handbook of Uganda , gobierno del Protectorado de Uganda, 1920, p. 129
- ^ "Ssekabaka Nakibinge está enterrado en Kongojje, Busiro" . Buganda.com . Consultado el 4 de octubre de 2014 .
- ^ Ceremonia Mutomboko y la dinastía Lunda-Kazembe , Fundación Kenneth Kaunda, 1989, págs.89 , 95, 103, ISBN 9789982010979
- ^ Revista de Museos de Zambia - Volumen 8 , Museos Nacionales de Zambia, 2003, pág. 1
- ^ Una historia de Bemba: crecimiento político y cambio en el noreste de Zambia antes de 1900 , University of Wisconsin Press, 1973, págs.152, 401, 410, ISBN 9780299064501
- ^ Tabwa: The Rising of a New Moon, a Century of Tabwa Art , Museo de Arte de la Universidad de Michigan, 1985, p. 88
- ^ African Concord, números 72-96 , Concord Press de Nigeria, 1986, pág. 20
- ^ La meteorología y el clima de África tropical , Springer, 2008, pág. 402
- ^ Donación: Economía, sociedad y medio ambiente en África central , University of Wisconsin Press, 2006, p. 12
- ^ Tabwa: The Rising of a New Moon, a Century of Tabwa Art , Museo de Arte de la Universidad de Michigan, 1985, p. 9
- ^ Memory: Luba art and the making of history , Museo de Arte Africano, 1996, p. 230
- ^ Derecho consuetudinario de la tribu Haya, Territorio de Tanganica , Negro University Press, 1945, págs.307, 348, 349, 350
- ^ Estudio etnográfico de África; África Central Oriental, Partes 9 a 13 , Oxford University Press, 1953, pág. 137
- ^ Estudio etnográfico de África, volumen 2, número 13 , Instituto Africano Internacional, 1962, pág. 137
- ^ "Notas y registros de Tanzania" . 1956: 54. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Estudio etnográfico de África: África central oriental, partes 1 a 4 , Instituto Africano Internacional, 1950, pág. 80
- ^ hombre pasado y presente , Cambridge University Press, 1989, p. 250
- ^ Especulación alegórica en una sociedad oral: la narrativa de Tabwa ..., volumen 122 , University of California Press, 1989, p. 20
- ^ La tradición histórica de Busoga, Mukama y Kintu , Clarendon Press, 1972 , págs.86 , 87, 88, 93, 95, ISBN 9780198216735
- ^ Una historia de la maternidad africana: el caso de Uganda, 700-1900 , Cambridge University Press, 2013, pág. 163
- ^ Cuestionando la desgracia: la pragmática de la incertidumbre en el este de Uganda , Cambridge University Press, 1997, pág. 128
- ^ El libro de la vida, el conocimiento y la confianza , Pacific Press, 2012, p. 112
- ^ A Colonial Lexicon: Of Birth Ritual, Medicalization, and Mobility in the Congo , Duke University Press, 1999, págs. 288, 314, 410, 463
- ^ Monografías de estudios africanos, volúmenes 24-25 , Comité de investigación para estudios de áreas africanas, 2003, p. 61
- ^ African Arts, Volumen 36 , Centro de Estudios Africanos, Universidad de California, Los Ángeles, 2003, p. 36
- ^ Emblemas de paso: Arte de África, Oceanía y las Américas: Selecciones de las colecciones de miembros de Friends of Ethnic Art , Museo de Artesanía y Arte Popular, 2002, p. 40
- ^ Enciclopedia mundial del teatro contemporáneo: África , Routledge, 2013, p. 300
- ^ Mashindano !: Competitive Music Performance in East Africa , Mkuki na Nyota Publishers, 2000, p. 180, ISBN 9789976973822
- ^ Continuum Companion to Twentieth Century Theatre , A & C Black, 2006, p. 746
- ^ Publicación, número 20 , The Institute, 1981, pág. 118
- ^ Ceremonia Mutomboko y la dinastía Lunda-Kazembe , Fundación Kenneth Kaunda, 1989, págs. 96, 97, ISBN 9789982010979
- ^ Informe anual de la Sociedad Bíblica Estadounidense, Sociedad Bíblica Estadounidense, 1971, pág. 58
- ^ Zaire Church News-Volumes 1-60 , Congo Protestant Council, 1912, pág. 60
- ^ The Baptist Quarterly: Incorporando las transacciones de la Sociedad Histórica Bautista, números 1-8 , bautistas, 1972, p. 60
- ^ Church, Clan and the World , Gleerup, 1974, pág. 22
- ^ Women Writing Africa: The Eastern region , Feminist Press de la City University of New York, 2007, pág. 255
- ^ Informe anual de la Sociedad Bíblica Estadounidense, Volumen 156 , Sociedad Bíblica Estadounidense, 1971, pág. 58
- ^ Cuestionando la desgracia: la pragmática de la incertidumbre en el este de Uganda , Cambridge University Press, pág. 126
- ^ Guía completa para convertirse en un verdadero mago, bruja o nigromante , Lulu. com, 2009, pág. 62
- ^ Doo Doo That Voodo , Pedia Press, pág. 1
- ^ Mitologías , Pedia Press, p. 496
- ^ Religiones criollas del Caribe: una introducción del vudú y. , NYU Press, 2003, pág. 102
- ^ Hegel, Haití: And Universal History , University of Pittsburgh Press, 2009, pág. 129
- ^ Raíces de la fe cristiana vudú de Haití: africana y católica ... , ABC-CLIO, 2014, p. 73
- ^ Los espíritus y la ley: vudú y poder en Haití , University of Chicago Press, 2011, pág. 260
- ^ Orígenes del reinado, las tradiciones y el simbolismo en la región de los Grandes Lagos de África , Coronet Books Incorporated, 2008, p. 89
- ^ África y el mundo más amplio: África oriental, central y meridional desde 1800 , Longman Nigeria, 1965, págs. 45, 118
- ^ South African Journal of Science: Siendo el órgano de la Asociación Sudafricana para el Avance de la Ciencia, Volúmenes 17-18 , Asociación Sudafricana para el Avance de la Ciencia, 1920, p. 220
- ^ La Encyclopædia Britannica - Volumen 22 , Encyclopædia britannica Company, Limited, 1929, págs.300, 316
- ^ Encyclopædia Britannica: Un nuevo estudio del conocimiento universal, volumen 22 , Encyclopædia Britannica, 1956, pág. 318
- ^ Totemismo y exogamia, vol. II (en cuatro volúmenes) , Cosmo, Inc., 2013, p. 624
- ^ Cultura Lega; Arte, iniciación y filosofía moral entre un centroafricano ... , University of California Press, 1973, p. 146
- ^ Africa-Tervuren, Volumen 25 , Amis du Musée royal de l'Afrique centrale, 1979, p. 77
- ^ A Colonial Lexicon: Of Birth Ritual, Medicalization, and Mobility in the Congo , Duke University Press, 1999, pág. 288
- ^ The Oxford Encyclopedia of African Thought: Abol-impe, Volume 1 = , Oxford University Press, 2010, p. 382
- ^ Las razas nativas de África y Madagascar , Universidad de Michigan, 1938, pág. 321
- ^ Enciclopedia de religión y ética, volumen 2 , Scribner, 1957, págs. 352, 353
- ^ Obras publicadas por la Sociedad Hakluyt , The Society, 1901, p. 207
- ^ Keeping The Faith , Lulu.com, 2017, pág. 183
- ^ Nombres de personas: una guía de referencia transcultural para el uso adecuado ... , McFarland & Company, 1997, p. 305, ISBN 9780786401871
- ^ Diccionario de biografía histórica africana , University of California Press, 1989, págs.72, 109
- ^ Notas y registros de Tanganyika: números 13-20 , Sociedad de Tanganica, 1942, p. 3
- ^ Notas y registros de Tanganyika: números 13-18 , Sociedad de Tanganica, 1942, p. 3
- ^ De la bendición a la violencia: historia e ideología en el ritual de la circuncisión ... , Cambridge University Press, 1986, p. 42
- ^ Ancestors, Power and History in Madagascar , BRILL, 1999, pág. 330
- ^ La Tierra y sus habitantes ...: África del Sur y Oriental , Universidad de California, 1895, p. 447
- ^ El hombre, pasado y presente , University Press, 1900, pág. 250
- ^ Movimiento, fronteras e identidades en África , University of Rochester Press, 2009, p. 275
- ^ África medieval, 1250-1800 , Cambridge University Press, 2001, pág. 190
- ^ Between Five Lines: The Development of Ethnicity in Tanzania with ... , Nordic Africa Institute, 1997, p. 97
- ^ African Abstracts: Bulletin Analytique Africaniste-Issues 6-7 , Instituto Africano Internacional, 1955, p. 36
- ^ Early Kingdoms in Madagascar, 1600-1700 , Holt, Rinehart y Winston, 1970, p. 45
- ^ Cartas desde Kenia y Tanzania al Instituto de Asuntos del Mundo Actual , 1954, pág. 22
- ^ Notas y registros de Tanganyika - números 56-61 , Sociedad de Tanganica, 1961, p. 172
- ^ Nada: Anual del Departamento de Asuntos Nativos de Rhodesia del Sur, número 28 , Departamento de Asuntos Nativos de Rhodesia del Sur, 1951, págs.58, 59
- ^ Memoria: el arte luba y la creación de la historia , Museo de Arte Africano, 1996, p. 230
- ^ Zaire, la economía política del subdesarrollo , Praeger, 1979, p. 216, ISBN 9780030489167
- ^ Rebelión y protesta social en África: novena primavera anual ... , Programa de estudios africanos, 1982, págs.21, 22, 23, 33
- ^ The Creation of Tribalism in Southern Africa , University of California Press, 1989, pág. 205
- ^ Tanganyika Notes and Records-Issues 56-61 , Sociedad de Tanzania, 1961, pág. 172
- ^ Tanzania Notes and Records - Issues 77-80 , Tanzania Society, 1976, pág. 49
- ^ Ancestors, Power and History in Madagascar , BRILL, 1999, pág. 330
- ^ Lost People: Magic and the Legacy of Slavery in Madagascar , Indiana University Press, 2007, pág. 220
- ^ Encuentros ancestrales en las tierras altas de Madagascar: Signos materiales y rastros de ... , Cambridge University Press, 2014, p. 245
- ^ Antananarivo Annual y Madagascar Magazine: A Record of Information on ... Madagascar, Issues 5-8 , Press of the London Missionary Society, 1881, págs.23, 27, 124
- ^ The Antananarvio Annual y Madagascar Magazine, volumen 2, números 5-8 , London Missionary Society Press, 1896, págs. 223, 224, 227
- ^ África Oriental y Oriente: Síntesis culturales en tiempos precoloniales, Africana Publishing Company, 1975, págs. 175, 181, 186, ISBN 9780841901421
- ^ Beckett in Black and Red: The Translations for Nancy Cunard's Negro , The University Press of Kentucky, 2015, pág. 75
- ^ Madagascar, Mauricio y otras islas de África Oriental , S. Sonnenschein, 1901, págs.61, 62
- ^ Tradiciones históricas y los fundamentos de la monarquía en Imerina , Universidad de California, 1975, págs. 36, 37, 367
- ^ Madagascar y Francia: con algún relato de la isla, su gente , Sociedad de Tratados Religiosos, 1885, págs. 49, 50
- ^ Protectorado de África Oriental , Psychology Press, 1966, pág. dieciséis
- ^ The African Dispersal in the Deccan: From Medieval To Modern Times , Orient Balckswan, 1996, p. 33
- ^ David Griffith y el misionero "Historia de madagascar" , BRILL, 2012, p. 529
enlaces externos
- Lista de los reyes de Buganda
- Página de inicio de Ngo-Buganda
- El Clan Mpologoma (León) - Página de inicio de Buganda
- ›África› Zambia (Lusaka) ›North-western.htm Mapa, clima y fotos de Bashimba - Zambia: arroyo - Lat: -11.9333 ...
- Bibliografía sobre migración: República Democrática del Congo (RDC ... [ enlace muerto permanente ])
- Tabwa , Enciclopedia Británica
- Artículo de la Universidad de Iowa
- Artículo de Orville Jenkins