Bastet o Bast ( Antiguo egipcio : bꜣstjt , copto : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ [2] / ʔuːˈβastə / ) era una diosa de la antigua religión egipcia , adorada ya en la Segunda Dinastía (2890 a. C.). Su nombre también se traduce como B'sst , Baast , Ubaste y Baset . [3] En la religión griega antigua , se la conocía como Ailuros (en griego Koinē : αυλουρος "gato").
Bastet | ||||
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Diosa de la protección, los gatos, los perfumes / ungüentos, la fertilidad, el embarazo, los niños, la música, las artes y la guerra [a] | ||||
Nombre en jeroglíficos | ||||
Gran centro de culto | Bubastis | |||
Símbolo | leona, gato, frasco de ungüento, sistro , disco solar | |||
Informacion personal | ||||
Padres | Ra e Isis | |||
Hermanos | Horus y Anhur (medio hermanos) | |||
Consorte | Ptah | |||
Descendencia | Maahes |
Bastet fue adorada en Bubastis en el Bajo Egipto , originalmente como una diosa leona, un papel compartido por otras deidades como Sekhmet . Con el tiempo, Bastet y Sekhmet se caracterizaron como dos aspectos de la misma diosa, con Sekhmet representando el aspecto poderoso guerrero y protector y Bastet, quien fue representado cada vez más como un gato , representando un aspecto más gentil. [4]
Nombre
Bastet, la forma del nombre que más comúnmente adoptan los egiptólogos en la actualidad debido a su uso en dinastías posteriores, es una convención moderna que ofrece una posible reconstrucción. En los primeros jeroglíficos egipcios , su nombre parece haber sido el mejor . James Peter Allen vocaliza la forma original del nombre como buʔístit o buʔístiat , con ʔ representando una oclusión glotal . [5] En la escritura del Medio Egipcio , la segunda t marca un final femenino pero por lo general no se pronuncia, y el aleph ꜣ () puede haberse movido a una posición antes de la sílaba acentuada, ꜣbst . [6] Para el primer milenio, entonces, bꜣstt habría sido algo así como * Ubaste (< * Ubastat ) en el habla egipcia, convirtiéndose más tarde en copto Oubaste . [6]
Lo que significa el nombre de la diosa sigue siendo incierto. [6] Los nombres de las deidades del antiguo Egipto a menudo se representaban como referencias a asociaciones o con eufemismos, ya que eran secretos de culto. Una sugerencia reciente de Stephen Quirke ( Religión del Antiguo Egipto ) explica que Bastet significa "La del frasco de ungüento". Esto se relaciona con la observación de que su nombre estaba escrito con el jeroglífico del frasco de ungüento ( bꜣs ) y que estaba asociada con ungüentos protectores, entre otras cosas. [6] El nombre del material conocido como alabastro podría, a través del griego, provenir del nombre de la diosa. Sin embargo, esta asociación se habría producido mucho más tarde que cuando la diosa era una diosa leona protectora, y solo es útil para descifrar el origen del término alabastro.
James P. Allen en cambio deriva el nombre como una construcción nisba de un nombre de lugar "Baset" ( bꜣst ) con el significado "ella de bꜣst ". [5]
Papel en el antiguo Egipto
Bastet era originalmente una feroz diosa leona guerrera del sol adorada a lo largo de la mayor parte de la historia del antiguo Egipto, pero más tarde se convirtió en Bastet, la diosa gato que nos es familiar hoy en día. [7] Luego fue representada como la hija de Ra e Isis , y la consorte de Ptah , con quien tuvo un hijo Maahes . [7]
Como protectora del Bajo Egipto , se la veía como defensora del rey y, en consecuencia, del dios sol, Ra . Junto con otras deidades como Hathor, Sekhmet e Isis, Bastet se asoció con el Ojo de Ra . [8] Ha sido representada luchando contra la serpiente malvada llamada Apep , un enemigo de Ra. [9] Además de sus conexiones solares, a veces la llamaban "ojo de la luna". [10]
Bastet también era una diosa del embarazo y el parto, posiblemente debido a la fertilidad del gato doméstico. [11]
Las imágenes de Bastet a menudo se creaban a partir de alabastro . A veces se representaba a la diosa sosteniendo un sistro ceremonial en una mano y una égida en la otra; la égida por lo general se asemejaba a un collar o una gorguera , adornada con una cabeza de leona.
Bastet también fue representada como la diosa de la protección contra las enfermedades contagiosas y los espíritus malignos. [12]
Historia
Bastet aparece por primera vez en el tercer milenio antes de Cristo, donde se la representa como una leona feroz o como una mujer con cabeza de leona. [13] Dos mil años más tarde, durante el Tercer Período Intermedio de Egipto (c. 1070–712 aC), Bastet comenzó a ser representado como un gato doméstico o una mujer con cabeza de gato. [14]
Los escribas del Reino Nuevo y épocas posteriores comenzaron a referirse a ella con un sufijo femenino adicional , como Bastet . Se cree que el cambio de nombre se agregó para enfatizar la pronunciación del sonido t final , que a menudo se deja en silencio. [ cita requerida ]
Los gatos en el antiguo Egipto eran muy venerados, en parte debido a su capacidad para combatir alimañas como ratones, ratas (que amenazaban el suministro de alimentos clave) y serpientes, especialmente cobras . En algunos casos, se sabía que los gatos de la realeza iban vestidos con joyas de oro y se les permitía comer de los platos de sus dueños. Dennis C. Turner y Patrick Bateson estiman que durante la dinastía XXII ( c. 945–715 a . C. ), la adoración de Bastet pasó de ser una deidad leona a ser predominantemente una deidad felina importante. [4] Debido a que los gatos domésticos tienden a ser tiernos y protectores con su descendencia, Bastet también fue considerada una buena madre y, a veces, fue representada con numerosos gatitos .
Los gobernantes egipcios nativos fueron reemplazados por griegos durante una ocupación del Antiguo Egipto en la dinastía ptolemaica que duró casi 300 años. Los griegos a veces equiparaban a Bastet con una de sus diosas, Artemisa . [11]
Bubastis
Bastet era una deidad local cuya secta religiosa estaba centrada en la ciudad que recibió su nombre, Bubastis. Se encontraba en el delta del Nilo, cerca de lo que hoy se conoce como Zagazig . [13] [15] La ciudad, conocida en egipcio como pr-bꜣstt (también transcrito como Per-Bastet ), lleva su nombre, que literalmente significa Casa de Bastet . Se conocía en griego como Boubastis ( Βούβαστις ) y se traducía al hebreo como Pî-beset , escrito sin el sonido t inicial de la última sílaba. [6] En el libro bíblico de Ezequiel 30:17, la ciudad aparece en la forma hebrea Pibeseth . [13]
templo
Herodoto , un historiador griego antiguo que viajó a Egipto en el siglo V a. C., describe el templo de Bastet con cierta extensión: [16]
A excepción de la entrada, se encuentra en una isla; dos canales separados se acercan a él desde el Nilo, y después de llegar a la entrada del templo, lo rodean por lados opuestos; cada uno de ellos de treinta metros de ancho y ensombrecido por árboles. El templo está en medio de la ciudad, todo el circuito de la cual domina una vista hacia abajo; porque se ha elevado el nivel de la ciudad, pero el del templo se ha dejado como estaba desde el principio, para que se pueda ver desde fuera. Un muro de piedra, tallado con figuras, lo rodea; dentro hay una arboleda de árboles muy altos que crecen alrededor de un gran santuario, donde está la imagen de la diosa; el templo es un cuadrado, cada lado mide un estadio . Un camino, pavimentado con piedra, de unos tres estadios de longitud conduce a la entrada, que corre hacia el este a través de la plaza del mercado, hacia el templo de Hermes ; este camino tiene unos 400 pies de ancho y está bordeado por árboles que llegan al cielo.
Esta descripción de Herodoto y varios textos egipcios sugieren que el agua rodeaba el templo en tres (de cuatro) lados, formando un tipo de lago conocido como isheru , no muy diferente al que rodea el templo de la diosa madre Mut en Karnak en Tebas. . [13] Estos lagos eran componentes típicos de los templos dedicados a varias diosas leonas, que se dice que representan una diosa original, Bastet, Mut, Tefnut , Hathor y Sakhmet, [13] y llegaron a asociarse con dioses del sol como como Horus y Ra, así como el Ojo de Ra . Cada uno de ellos tenía que ser apaciguado por un conjunto específico de rituales. [13] Un mito relata que una leona, ardiente e iracunda, una vez fue enfriada por el agua del lago, transformada en un gato gentil y se instaló en el templo. [13]
En el templo de Bubastis, se encontró que algunos gatos habían sido momificados y enterrados, muchos junto a sus dueños. Se descubrieron más de 300.000 gatos momificados cuando se excavó el templo de Bastet . Turner y Bateson sugieren que el estado del gato era aproximadamente equivalente al de la vaca en la India moderna. La muerte de un gato podría dejar a una familia en gran luto y aquellos que pudieran, los embalsamarían o enterrarían en cementerios de gatos, lo que indica la gran prevalencia del culto de Bastet. Se encontraron extensos entierros de restos de gatos no solo en Bubastis, sino también en Beni Hasan y Saqqara . En 1888, un granjero descubrió un cementerio de muchos cientos de miles de gatos en Beni Hasan. [4]
Festival
Herodoto también relata que de las muchas fiestas solemnes que se celebran en Egipto, la más importante y popular fue la que se celebró en Bubastis en honor a esta diosa. [17] [18] Cada año, el día de su festival, se decía que la ciudad atraía a unos 700.000 visitantes, tanto hombres como mujeres (pero no niños), que llegaban en numerosos barcos atestados. Las mujeres participaron en la música, el canto y el baile de camino al lugar. Se hicieron grandes sacrificios y se bebieron cantidades prodigiosas de vino, más que durante todo el año. [19] Esto concuerda bien con las fuentes egipcias que prescriben que las diosas leonas deben apaciguarse con las "fiestas de la embriaguez". [6] Se sabía que durante el Imperio Nuevo se celebraba un festival de Bastet en Bubastis. La estatua de bloque de la dinastía XVIII ( c. 1380 aC ) de Nefer-ka, el sacerdote wab de Sekhmet, [20] proporciona evidencia escrita de esto. La inscripción sugiere que el rey, Amenhotep III , estuvo presente en el evento e hizo grandes ofrendas a la deidad.
En la cultura popular
Ver también
- Lista de deidades solares
Notas
- ↑ En algunos cultos, particularmente en Per-Bast.
Referencias
- Herodoto , ed. H. Stein (y col.) Y tr. AD Godley (1920), Herodoto 1. Libros 1 y 2 . Biblioteca clásica de Loeb. Cambridge, massachusetts
- E. Bernhauer, " Estatua de bloque de Nefer-ka ", en: MI Bakr, H. Brandl, Faye Kalloniatis (eds.): Antigüedades egipcias de Kufur Nigm y Bubastis. Berlín 2010, págs. 176–179 ISBN 978-3-00-033509-9 .
- Velde, Herman te (1999). "Bastet". En Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (eds.). Diccionario de demonios y deidades en la Biblia (2ª ed.). Leiden: brillante académico. págs. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
- Serpell, James A. (8 de junio de 2000). "Domesticación e Historia del Gato" . En Dennis C. Turner; Paul Patrick Gordon Bateson (eds.). El gato doméstico: la biología de su comportamiento . págs. 177-192. ISBN 9780521636483.
- ^ Hart, George (2005). Diccionario Routledge de dioses y diosas egipcios, segunda edición , p. 45
- ^ "Diccionario copto en línea" . corpling.uis.georgetown.edu .
- ^ Badawi, Cherine. Huella de Egipto . Guías de viaje de huellas, 2004.
- ^ a b c Serpell, "Domesticación e historia del gato", p. 184.
- ^ a b James P. Allen (2013). La lengua egipcia antigua: un estudio histórico . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 74.
- ↑ a b c d e f Te Velde, "Bastet", pág. 165.
- ^ a b Pinch, Geraldine (2002). Mitología egipcia: una guía de los dioses, diosas y tradiciones del antiguo Egipto . Nueva York, Nueva York: Oxford University Press. pag. 115.
- ^ Darnell, John Coleman (1997). "La diosa apotropaica en el ojo". Studien zur Altägyptischen Kultur . 24 : 35–48. JSTOR 25152728 .
- ^ Pinch, Geraldine (2002). Mitología egipcia: una guía de los dioses, diosas y tradiciones del antiguo Egipto . Nueva York: Oxford University Press. pag. 130.
- ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. pag. 176
- ↑ a b Delia, Diana (1999). "Isis o la Luna". En W. Clarysse, A. Schoors, H. Willems. Religión egipcia: los últimos mil años. Estudios dedicados a la memoria de Jan Quaegebeur . Peeters. págs. 545–546
- ^ Mark, Joshua J. (24 de julio de 2016). "Bastet" . Enciclopedia de historia mundial . Archivado desde el original el 17 de abril de 2021 . Consultado el 5 de diciembre de 2018 .
- ↑ a b c d e f g Te Velde, "Bastet", pág. 164.
- ^ Robins, Gay (2008). El arte del antiguo Egipto: edición revisada . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pag. 197. ISBN 978-0-674-03065-7.
- ^ Bastet Archivado el 3 de julio de 2008 en elMuseo Egipcio Wayback Machine.
- ^ Herodoto, Libro 2, capítulo 138.
- ^ Herodoto, Libro 2, capítulo 59.
- ^ Herodoto, Libro 2, capítulo 137.
- ^ Herodoto, Libro 2, capítulo 60.
- ^ "restauración" . project-min.de . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
Otras lecturas
- Malek, Jaromir (1993). El gato en el Antiguo Egipto . Londres: Prensa del Museo Británico.
- Otto, Eberhard (1972-1992). "Bastet". En W. Helck; et al. (eds.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Wiesbaden. págs. 628-30.
- Quaegebeur, J. (1991). "Le culte de Boubastis - Bastet en Egypte gréco-romaine". En Delvaux, L .; Warmenbol, E. (eds.). Les divins chat d'Egypte . Lovaina. págs. 117–27.
- Quirke, Stephen (1992). Religión egipcia antigua . Londres: Prensa del Museo Británico.
- Bakr, Mohamed I. y Brandl, Helmut (2010). "Bubastis y el templo de Bastet". En MI Bakr; H. Brandl y F. Kalloniatis (eds.). Antigüedades egipcias de Kufur Nigm y Bubastis . El Cairo / Berlín. págs. 27–36.ISBN 978-3-00-033509-9
- Bernhauer, Edith (2014). "Fragmento de estela (de Bastet)" . En MI Bakr; H. Brandl; F. Kalloniatis (eds.). Antigüedades egipcias del delta del Nilo oriental . El Cairo / Berlín. págs. 156-157.ISBN 978-3-00-045318-2
enlaces externos
- "Todo sobre Bast" - Ensayo completo de SD Cass en per-Bast.org
- "Templo del dios gato encontrado en Egipto" , BBC News