La Batalla de Covadonga fue una batalla que tuvo lugar en 718 o 722 entre el ejército de Pelagio el Visigodo y el ejército del Califato Omeya . [3] [4] [1] Luchó cerca de Covadonga en los Picos de Europa , ya sea en 718 o 722, resultó en una victoria para las fuerzas de Pelagio. Se considera tradicionalmente como el evento fundacional del Reino de Asturias y, por lo tanto, el punto inicial de la Reconquista cristiana ("reconquista") de España después de la conquista omeya de 711. [5]
Batalla de Covadonga | |||||||
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Parte de la Reconquista | |||||||
Mapa de la invasión omeya, mostrando Covadonga | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Reino de Asturias | Califato omeya | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Pelagio de Asturias | Munuza Alqama † | ||||||
Fuerza | |||||||
300 | Desconocido | ||||||
Víctimas y pérdidas | |||||||
290 | 1.104 [2] |
Preludio
Según los textos escritos por mozárabes en el norte de Hispania a finales del siglo IX, los visigodos en 718 eligieron a un noble llamado Pelagio (681-737) como su princeps o líder. Pelagio, primer monarca del reino de Asturias , era nieto de un antiguo rey de Hispania , Chindasuinth , e hijo de Favila, que había sido dignatario de la corte del rey visigodo Egica (687-700), estableció su cuartel general en Cangas de Onís , Asturias e incitó a un levantamiento contra los musulmanes omeyas .
Desde el comienzo de la invasión musulmana de Hispania, los refugiados y combatientes del sur de la península se habían desplazado hacia el norte para evitar la autoridad islámica. Algunos se habían refugiado en las remotas montañas de Asturias en la parte noroeste de la península ibérica . Allí, entre los desposeídos del sur, Pelagio reclutó a su banda de combatientes.
El historiador Joseph F. O'Callaghan dice que los remanentes de la aristocracia hispano-gótica aún desempeñaban un papel importante en la sociedad de Hispania. Al final del dominio visigodo, la asimilación de hispano-romanos y visigodos se estaba produciendo a un ritmo acelerado. Su nobleza había comenzado a pensar en sí mismos como parte de un solo pueblo, la gens Gothorum o los Hispani . Un número indeterminado de ellos huyó y se refugió en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia. La población de la comarca serrana estaba formada por nativos astures , gallegos , cántabros , vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispano-gótica. [6]
Los primeros actos de Pelagio fueron negarse a pagar el jizya (impuesto a los no musulmanes) a los musulmanes por más tiempo y asaltar las pequeñas guarniciones omeyas que habían estado estacionadas en la zona. Finalmente, logró expulsar a un gobernador provincial llamado Munuza de Asturias . Mantuvo el territorio contra una serie de intentos de restablecer el control musulmán y pronto fundó el Reino de Asturias, que se convirtió en un bastión cristiano contra una mayor expansión musulmana.
Durante los primeros años, esta rebelión no supuso ninguna amenaza para los nuevos amos de Hispania, cuya sede del poder se había establecido en Córdoba . En consecuencia, solo hubo una reacción superficial menor. Pelagio no siempre fue capaz de mantener a los musulmanes fuera de Asturias, pero tampoco pudieron derrotarlo, y tan pronto como los moros se fueran, siempre restablecería el control. Las fuerzas islámicas se concentraron en asaltar Narbona y la Galia , y hubo escasez de mano de obra para sofocar una insurrección intrascendente en las montañas. Pelagio nunca intentó forzar el problema, y fue una derrota omeya en otro lugar lo que probablemente preparó el escenario para la Batalla de Covadonga . El 9 de julio de 721, una fuerza musulmana que había cruzado los Pirineos e invadido el Reino de los francos fue derrotada por ellos en la batalla de Toulouse , en la actual Francia . Este fue el primer revés serio en la campaña musulmana en el suroeste de Europa. Reacio a regresar a Córdoba con tan malas noticias, el Ummayad wāli , Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi , decidió que sofocar la rebelión en Asturias en su camino a casa les permitiría a sus tropas una victoria fácil y elevaría su moral decadente.
Batalla
En 722, las fuerzas comandadas por los comandantes omeyas Alqama y Munuza , y (según la leyenda) acompañadas por el obispo Oppas [7] de Sevilla , fueron enviadas a Asturias. Como Alqama invadió gran parte de la región, el folclore [8] sugiere que Oppas intentó negociar la rendición de sus compañeros cristianos, pero fracasó en el esfuerzo. Pelagio y su fuerza se retiraron profundamente en las montañas de Asturias, [9] finalmente se retiraron a un estrecho valle flanqueado por montañas, que era fácilmente defendible debido a la imposibilidad de lanzar un ataque de frente amplio. Pelagio pudo haber tenido tan solo trescientos hombres con él.
Alqama finalmente llegó a Covadonga y envió un enviado para convencer a Pelagio de que se rindiera. Él se negó, por lo que Alqama ordenó a sus mejores tropas entrar en el valle para luchar. Los asturianos dispararon flechas y piedras desde las laderas de las montañas y luego, en el momento culminante, Pelagio condujo personalmente a algunos de sus soldados al valle. Se habían escondido en una cueva, sin que los musulmanes los vieran. Los relatos cristianos de la batalla afirman que la masacre entre los musulmanes fue horrible, mientras que los relatos omeyas la describen como una mera escaramuza. El mismo Alqama cayó en la batalla y sus soldados se retiraron del campo de batalla. [ cita requerida ]
Después de la victoria de Pelagio, la gente de los pueblos conquistados de Asturias emergió ahora con sus armas y mató a cientos de las tropas en retirada de Alqama. Munuza, al enterarse de la derrota, organizó otra fuerza y reunió lo que quedaba de los supervivientes de Covadonga. En una fecha posterior, se enfrentó a Pelagio y su fuerza ahora enormemente aumentada, cerca de la moderna ciudad de Proaza . Nuevamente ganó Pelagio y Munuza murió en la lucha. La batalla se conmemora en la ermita de Nuestra Señora de Covadonga . [ cita requerida ]
Referencias
- ↑ a b Amy G. Remensnyder, La Conquistadora: The Virgin Mary at War and Peace in the Old and New Worlds , (Oxford University Press, 2014), 23.
- ^ Crónica Albeldense . Madrid, RAH, Colección Salazar y Castro, O-16, fol. 606r-612r y O-15, fol. 57r-61r; Madrid, BN, mss 712, fol. 467-470 y mss 431, fol. 172v-174
- ^ Sánchez-Albornoz, Claudio. "El reino de Asturias. Orígenes de la nación española". Colección: Biblioteca Histórica Asturiana. Silverio Cañada, Gijón, 1989
- ↑ Ruiz de la Peña, Ignacio. "Batalla de Covadonga", en "la Gran Enciclopedia Asturiana, Tomo 5, pp. 167-172. Editorial Silverio Cañada, Gijón, 1981.
- ^ Ring, Trudy, Robert M. Salkin y Sharon La Boda, Diccionario internacional de lugares históricos: sur de Europa , (Fitzroy Dearborn Publishers, 1995), 170.
- ^ Joseph F. O'Callaghan (15 de abril de 2013). Una historia de la España medieval . Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 176. ISBN 978-0-8014-6872-8.
- ^ Archer, Thomas Andrew y Charles Lethbridge Kingsford, La historia de las cruzadas , (GP Putnam's Sons, 1895), 25.
- ^ "España: los reinos del norte y los vascos, por Roger Collins". La nueva historia medieval de Cambridge. Ed. Rosamond McKitterick. Vol. II. Cambridge: Cambridge UP, 1995. Imprimir.
- ^ F. Navarro Villoslada (1857). Abelardo de Carlos (ed.). El Museo Universal . 1-2 . Gaspar y Roig. pag. 5.
No eran ya los visigodos cobardes y afeminados de Witiza; eran los dignos descendientes de aquella raza teutónica que vino a mezclar su sangre con el Bajo Imperio para salvar la civilización europea; eran aquellos hijos del Norte que se apellidaban el azote de Dios [...] Inglés: "Ya no eran los visigodos cobardes y afeminados de Witiza; eran los dignos descendientes de esa raza teutónica que vino a mezclar su sangre con la de los bajos Imperio para salvar la civilización europea; eran esos hijos del Norte que fueron llamados el azote de Dios ...