Los disturbios de Bawdy House de 1668 (también llamados disturbios de Messenger después del alborotador Peter Messenger) tuvieron lugar en el Londres del siglo XVII durante varios días en marzo durante la Semana de Pascua de 1668. [1] Fueron provocados por disidentes que resentían la proclamación del rey contra las convenciones ( culto laico privado ) [2] mientras se hace la vista gorda ante los burdeles igualmente ilegales. [3] Miles de jóvenes sitiaron y demolieron burdeles en todo el East End , asaltando a las prostitutas y saqueando las propiedades. [4] Como el historiador Tim Harris lo describe:
"Los disturbios estallaron el lunes de Pascua, 23 de marzo de 1668, cuando un grupo atacó casas obscenas en Poplar. Al día siguiente, unas 500 multitudes derribaron establecimientos similares en Moorfields, East Smithfield, St Leonard's, Shoreditch, y también en St Andrew's, Holborn , los principales distritos obscenos de Londres. Los asaltos finales se produjeron el miércoles, principalmente en el área de Moorfields, un informe afirmaba que ahora había 40.000 alborotadores, seguramente una exageración, pero que indica que un número anormalmente grande de personas estaba involucrado ... todos los días las multitudes iban supuestamente armadas con 'barras de hierro, polaxes, varas largas y otras armas', presumiblemente el tipo de herramientas necesarias para la demolición de casas. Los alborotadores se organizaron en regimientos, encabezados por un capitán, y marchando detrás de los colores ". [5]
Estos no fueron los primeros disturbios contra los burdeles en el Londres del siglo XVII. Entre 1603 y 1642, los disturbios del martes de carnaval (en su mayoría con ataques de aprendices a burdeles y casas de juegos, aparentemente para eliminar las fuentes de tentación durante la Cuaresma) habían ocurrido al menos veinticuatro veces. [6] Fueron tolerados hasta cierto punto y las personas involucradas rara vez habían sido castigadas severamente. [7] Sin embargo, los disturbios de 1668 fueron diferentes tanto en tamaño como en duración, involucraron a miles de personas y duraron varios días. [8] A raíz de las consecuencias, quince de los alborotadores fueron acusados de alta traición y cuatro presuntos cabecillas fueron condenados y ahorcados. [4]
Samuel Pepys registró los hechos en su Diario el 24 [9] y el 25 [10] de marzo. Él documentó el ataque a la propiedad de la dueña del burdel Damaris Page , "el gran canalla de los marineros", "el canalla más famoso de la ciudad". [11] Ella era una figura profundamente impopular debido a su práctica de obligar a su clientela de trabajadores portuarios a unirse a la marina, y su obscenidad fue uno de los primeros objetivos de los disturbios. [12] Se presentó ante un magistrado local, Robert Manley, como víctima de los disturbios que había perdido importantes propiedades; fue uno de los principales testigos presentados contra Robert Sharpless, uno de los principales instigadores de los disturbios. Su evidencia recibió un peso significativo durante el caso judicial, a pesar de ser una mujer soltera y encargada de un burdel. [13]
Durante los disturbios, se realizaron ataques contra la corte , el duque de York y los obispos. Se hicieron demandas de tolerancia religiosa [2] y los lemas de los manifestantes incluían "¡Libertad de conciencia!" [3] Los alborotadores redactaron 'Peticiones simuladas' de las 'putas pobres' que enfatizaban el apoyo a las putas por parte de los católicos y de los anglicanos que lideraban la campaña contra el culto inconformista . Y una sátira hizo explícito el punto en la discusión de un proyecto de ley que se aprobará en el Parlamento para una 'tolerancia total de todas las casas obscenas' pero para la supresión de 'toda predicación, imprenta, reuniones privadas, convenciones, etc.' [14] Prostitutas y propietarios de burdeles como Damaris Page y Elizabeth Cresswell, que habían sido afectadas por los disturbios, publicaron La petición de las pobres putas , una carta satírica dirigida a la amante del rey Carlos II , Lady Castlemaine . Solicitó que acudiera en ayuda de sus "hermanas" y pagara por la reconstrucción de sus propiedades y medios de vida, y trató de burlarse de la extravagancia y el libertinaje de Lady Castlemaine y la corte real. El comportamiento del rey, que había estado involucrado en una serie de aventuras extramatrimoniales con reconocidas cortesanas , y el libertinaje en su corte, fue visto como una de las causas de los disturbios. [4] Pepys menciona que los disturbios fueron percibidos como manifestaciones anti-reales por parte de los aprendices de la clase trabajadora centrados en Moorfields , con ecos del puritanismo de la era Cromwelliana. Señaló: "Cómo estos tipos ociosos han tenido la confianza para decir que hicieron mal al contentarse con derribar las pequeñas casas obscenas, y no fueron y derribaron la gran casa obscena en Whitehall ". [9] [10]
Referencias
- ^ Katherine Romack (2009). "Golpear la postura de una puta: los disturbios de la casa obscena y el" prejuicio antiteatral " " . Géneros . Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ a b Greaves, Richard L. (1990). Enemigos bajo sus pies: radicales e inconformistas en Gran Bretaña, 1664-1677 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 195. ISBN 978-0804717755. Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ a b Greaves, Richard L. (2002). Vislumbres de gloria: John Bunyan y la disidencia inglesa . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 225 . ISBN 978-0804745307. Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ a b c Cohen, Jennie (10 de agosto de 2011). "Pánico en las calles de Londres: una historia" . Historia en los titulares . Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ Harris, Tim (1990). Multitudes de Londres en el reinado de Carlos II: Propaganda y política desde la Restauración hasta la Crisis de Exclusión . Estudios de Cambridge en Historia Británica Moderna Temprana. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 82. ISBN 978-0521398459. Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ Borsay, Peter (2014). La ciudad del siglo XVIII: un lector de historia urbana inglesa 1688-1820 . Routledge. ISBN 9781317899754. Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ Harris, T. (septiembre de 1986). "Los disturbios de las casas obscenas de 1668". El diario histórico . 29 (3): 537–556. doi : 10.1017 / S0018246X00018902 . JSTOR 2639047 .
- ^ Gilchrist, Dom (10 de noviembre de 2011). "Londres: disturbios a través de los tiempos" . El estudiante de Oxford . Consultado el 10 de agosto de 2015 .
- ^ a b Pepys, Samuel. "Martes 24 de marzo de 1667/68" . Diario de Pepys . Phil Gyford . Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ a b Pepys, Samuel. "Miércoles 25 de marzo de 1668" . Diario de Pepys . Phil Gyford . Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ↑ Pepys, Diario , 9.132
- ^ Dabhoiwala, Faramerz (2004). "Página de Damaris (c. 1610-1669)". Oxford Dictionary of National Biography edición en línea (solo suscripción) . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 19 de agosto de 2015 .
- ^ Mowry, Melissa (2004). La política obscena en Stuart England, 1660-1714: pornografía política y prostitución . Ashgate Publishing. pag. 89. ISBN 9780754641575.
- ^ Marshall, John (2006). John Locke, Tolerancia y cultura de la Ilustración temprana . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 131. ISBN 9780521651141. Consultado el 9 de agosto de 2015 .