Being Digital es unlibro de no ficción sobre tecnologías digitales y su posible futuro del autor de tecnología, Nicholas Negroponte . Fue publicado originalmente en enero de 1995 por Alfred A. Knopf .
Autor | Nicolás Negroponte |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Editor | Alfred A. Knopf, Inc. |
Fecha de publicación | 1995 |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 243 |
ISBN | 0-679-43919-6 |
En 1995, Nicholas Negroponte describe la historia de las tecnologías digitales en su libro Being Digital . Junto con la historia general, también predice posibilidades para el futuro de estas tecnologías y donde ve que falta su enfoque en el avance, como su creencia de que la televisión de alta definición se vuelve obsoleta en comparación con su transición a un medio digital. [1] Being Digital proporciona una historia general de varias tecnologías de medios digitales , muchas de las cuales el propio Negroponte participó directamente en el desarrollo. El mensaje en Being Digital , de Nicholas Negroponte , es que eventualmente avanzaremos hacia una sociedad completamente digital (ya sean periódicos, entretenimiento o sexo).Being Digital también introduce el concepto " Daily Me " de un periódico diario virtual personalizado para los gustos de una persona. [2] Esta predicción también se ha cumplido con la llegada de las fuentes web y los portales web personales .
Sinopsis
Being Digital se compone de una introducción, tres partes y un epílogo. En la primera parte, Negroponte analiza la diferencia fundamental entre bits y átomos. Describe los "átomos" como una forma de masa ponderada, como un libro, y los "bits", como "transferencia instantánea y económica de datos electrónicos" que "se mueven a la velocidad de la luz". [3] El "bit" es digital o virtual donde no hay masa y puede viajar y comunicarse instantáneamente a través de múltiples plataformas. [4] El público utiliza y depende de la superautopista de la información porque la gente demanda resultados instantáneos. [5] Los bits traen resultados instantáneos sin peso ni materia física para hurgar. Descentralizar, globalizar, armonizar y empoderar son las cuatro cualidades de la era digital. [6] Negroponte señala que, aunque estamos emergiendo a un mundo digital, todavía experimentamos el mundo en forma analógica. [7] La forma analógica consta de muchos átomos; los sentidos, como la vista y el tacto, son receptores analógicos. [7] Una desventaja que señala acerca de los bits son las "limitaciones del medio en el que se almacenan o a través del cual se entregan". [8]
En la segunda parte, Negroponte analiza la importancia de la interfaz de usuario de la computadora y cómo el diseño y la funcionalidad subdesarrollados pueden hacer que "ser digital" sea tan innecesariamente complicado. [9] Negroponte ve un buen diseño de interfaz como la capacidad de la computadora para "conocerlo, aprender sobre sus necesidades y comprender los lenguajes verbales y no verbales". [10] Negroponte también analiza la importancia de la personalidad gráfica de una computadora y cómo eso influye en las interacciones de los usuarios con la máquina. En la tercera parte, "Vida digital", el autor afirma que la humanidad se encuentra en la era posterior a la información en la que la "verdadera personalización" es inminente. [11] Las máquinas comprenderán a los individuos y sus preferencias como los humanos entienden a los humanos. [12]
"Interruptor Negroponte"
En la década de 1980, Negroponte había originado una idea que llegó a conocerse como el "Interruptor Negroponte". Negroponte Switch se refiere al medio de transmisión de información utilizado por diferentes dispositivos. [13] Sugirió que debido a accidentes de la historia de la ingeniería habíamos terminado con dispositivos estáticos, como televisores, que recibían su contenido a través de señales que viajaban por las vías respiratorias, mientras que dispositivos que deberían haber sido móviles y personales, como teléfonos, recibían su contenido cables estáticos. [14] Fue su idea que se lograría un mejor uso de los recursos de comunicación disponibles si la información, como las llamadas telefónicas a través de cables, se transmitiera por el aire y la información que ahora se transmite por el aire, como las señales de televisión. sobre cables. [13] Negroponte llamó a esto "lugares de intercambio", pero su co-presentador, George Gilder , en un evento organizado por Northern Telecom lo llamó "Negroponte Switch" y el nombre se quedó. [13] Un ejemplo son los teléfonos. La movilidad que proporcionaban los teléfonos móviles significaba que los teléfonos se convertirían en inalámbricos, mientras que los crecientes requisitos de ancho de banda para la televisión significaban que se convertirían en cableados. [15]
Análisis
Manipulación de bits
Gran parte de lo que afirma Negroponte es que existe una mayor dependencia de los "bits" y que no se limitan a las "limitaciones de la realidad física". [16] Sin embargo, la energía y el material que componen estos bits demuestran que la tecnología de la información está muy "basada en el entorno físico". [16] James Martin, en respuesta a la suposición de Negroponte, llama a este nuevo mundo desmaterializado la "Sociedad cableada". [17] Martin predice que la superautopista de la información permite una "reestructuración radical de las relaciones sociales y geográficas". [17] El resultado es que la gente elegirá la vida en el campo sobre la vida en la ciudad. [17] Sin embargo, este no es el caso. Un ejemplo que utilizan Ensmenger y Slayton es que nuestro cambio climático global depende en gran medida de la "asistencia de bases de datos masivas y programas complejos de simulación". [18] Los átomos no desaparecerán por completo debido al surgimiento de los bits. La gente no cambiará drásticamente a la vida rural porque la tecnología de la información resultará más simple, como parece representar la vida en el campo. Los elementos de tierras raras son esenciales tanto para la tecnología de la información como para las industrias de combustibles alternativos. [19] Los elementos utilizados para producir industrias de combustibles alternativos causarán desechos electrónicos o desechos electrónicos. [19] Esto "implica a toda la economía digital en el flujo transnacional de materiales tóxicos". [19] Más aún, el artículo sostiene que no son tanto los "bits" los que son esenciales para la superautopista de la información, sino más bien el electrón. [20] Son los sistemas de electrificación los que resultan más eficientes en el siglo XX. [20] Sin embargo, no disminuyó el uso de recursos ni el componente atómico. [20] Las computadoras pueden funcionar sin los " dígitos binarios ", pero son inútiles sin la electricidad o el electrón. [20]
De vuelta a los átomos
Bernd Schmitt sostiene que la revolución digital está pasando de los bits a los átomos. [21] Dice que la experiencia del consumidor con el " consumo tecnocultural " es mucho menos favorecida que sus productos físicos y sólidos. [22] Hay menos disfrute en el ámbito digital. [22] Un ejemplo es que es menos probable que las personas "donen" un recuerdo digital que un recuerdo físico, como una fotografía. [22] Dice que hay un sentido más fuerte de "propiedad psicológica". [22] Las posesiones físicas se asemejan a la propia identidad de una persona. [22]
Schmitt predice que es probable que la IA médica "se convierta en una industria de $ 10 mil millones en los EE. UU. Para 2025 y reemplace el 80% del trabajo que hacen los médicos". [23] Sin embargo, las personas prefieren la interacción humana con respecto a la atención médica que alguna tecnología basada en algoritmos. [23]
Schmitt está de acuerdo con Negroponte en la noción de que todo lo que pueda ser digital, se convertirá en digital. [22] Un área que todavía está en desarrollo es donde la tecnología se está humanizando cada vez más. [24] Schmitt cree que no habrá diferencia entre una máquina y un ser humano. [24]
En una investigación de enfoque grupal realizada en jugadores , muestra que un juego se disfrutaba menos cuando se le brindaba la ayuda de un "ayudante computarizado" en lugar de un ayudante "interpretado como una entidad sin sentido". [25]
Lo digital
Thomas Haigh sostiene que "lo digital" siempre se ha vendido como un nuevo ámbito de la experiencia humana. [26] Sin embargo, lo digital proviene de la "maquinaria informática" de AMC debido a que las cantidades con las que calculó la computadora estaban representadas por números 1 y 0 binarios. [26] Sostiene que el término digital no era necesario para usarlo con computadoras en la década de 1970. [26] En 1993, Wired lanzó una nueva resonancia del término digital. [26] En Wired , Negroponte promueve la idea de "lo digital". [26] Afirma que Negronponte afirma que las cosas pasadas hechas de átomos son todas importantes, y que en el futuro todo lo que importaba estaría "hecho de bits". [26] Desarrollando el hecho de que la naturaleza digital de la computadora y los principales puntos focales no deberían ser simplemente una "máquina de información". [26] Luego cita las predicciones de Negroponte de "gemelos o aretes que se comunican entre sí, que los teléfonos pueden responder a las llamadas, que socializan en vecindarios digitales, que los medios de comunicación se refinan mediante sistemas para transmitir y recibir información y entretenimiento personalizados, y más". . [27] Haigh está de acuerdo en que "nuestros teléfonos admiten controles de llamadas, las comunidades en línea han contribuido a aumentar la restricción y la polarización política". [26] Además, las nuevas plataformas como Netflix, las redes sociales y YouTube han hecho más que "refinar" los medios de comunicación. [26] El entorno digital que ha mencionado Negroponte es una nueva área de "lo digital", pero "lo digital" ha existido desde la década de 1940. [26] Las predicciones de Negroponte se relacionan más con el "área futura", que es la actual.
Subjetividad cibernética
Timothy Luke prefiere la noción de "subjetividad cibernética" en contraposición al concepto de ser digital de Negroponte. [28] Dice que ejemplifica mejor la idea de que ser digital es más una idea de enseñar a las personas qué o cómo pensar. Desarrollan una conciencia adicional. [28]
Algunas variedades del ser digital
El gobierno es una forma preliminar. Es cuando el gobierno y la política utilizan tácticas persuasivas en la toma de decisiones de la gente. [28] Los votantes no actúan por su propia voluntad, sino que se convierten en estos robots manipulados o entrenados mentalmente. [28] Ser digital es "parecido a un animal". [28] Luke clasifica la digitalización en categorías: Naturaleza / Cultura, Humanidad / Tecnología, Historia / Sociedad y Ser / Tiempo. [28] Señala que Negroponte reconoce que los humanos son una forma de átomos y los reinos de "mentalidad, dimensionalidad y temporalidad" se despliegan en pedazos [28] Este concepto es de lo que se trata la subjetividad cibernética.
Personae virtual
Luke habla del hacker, el teletrabajador o el internauta que surgen y se representan a sí mismos como sujetos cibernéticos. [28] Dice que estas posiciones de "agencia individual son más que variantes menores del uso de herramientas convencionales" y que traen más participación en lo que causa revuelo o revuelo. [28]
Máquinas con Android
Otra forma es la transformación de dispositivos en seres digitales que hablan de manera inteligente. Los rasgos de conciencia, inteligencia, personalidad, memoria, habla y experiencia similares a los humanos están integrados en máquinas que antes no eran interactivas. [28] Luke explica esto como los bits de Negroponte que ocupan átomos. [28]
Ciudadanía
Luke dice que hay un problema con muchas personas que confían en el optimismo de Negroponte de la nueva era en multimedia y varias plataformas. [28] Él cree que pocos ven las consecuencias de que los internautas produzcan un mundo mejor a partir de la tecnología emergente y una mayor participación social. [28] Luke dice que las "tontas reflexiones de ser digital" de Negroponte es un tema más compuesto y de algo más significativo. [28] La importancia es que ser digital es más bien un ser digital "que afecta nuestra historia, política y cultura". [28]
Recepción
En una reseña de un ensayo de Marshall Ruffin, dice que Negroponte presenta el concepto de nuestra sociedad migrando de la comunicación analógica a la digital de una manera simplista que incluye "humor, gracia y sin ecuaciones". [29] Ruffin dice que el libro es una pieza de "prosa entusiasta" que está llena de "importancia sin detalles técnicos". [29] La falta de detalles técnicos es algo que FW Landcaster aborda como un problema en su revisión de 1996, afirmando que el libro es "más sociológico que tecnológico", que es el resultado de discutir ideas de tecnologías futuristas sin proporcionar suficientes detalles. [30] Sin embargo, Landcaster está de acuerdo con Ruffin y aprecia la coherencia del libro y la inclusión de "anécdotas interesantes y buen humor". [31]
En una revisión de 1995, Samuel C. Florman reconoce la visión de Negroponte sobre la era digital inminente, pero encuentra sus implicaciones bastante "siniestras". [32] Él ve el libro como una pieza que "celebra la información mientras menosprecia el mundo material". [32] Esta perspectiva reafirmó su conexión con lo físico, que son los átomos que Negroponte cree que se eliminarán gradualmente. [32]
Kirkus Reviews afirma que aunque el libro ofrece "observaciones informadas" sobre cómo la tecnología afectará el futuro, ofrece pocos análisis útiles sobre estos conceptos. [33] Su amplia gama de contenido está disperso y desorganizado "y es difícil de seguir debido a un" viraje entre la simplificación excesiva y la jerga torpe ". [33] Su principal conclusión radica en sus" destellos ocasionales de percepción ", pero es una pieza que se confunde con "ciber-exageración retirada y predicciones familiares". [33]
Una fuente común de preocupación para muchas revisiones es que Negroponte no aborda las implicaciones negativas de ser digital. [30] [34] [35] Landcaster y Alex Raksin citan los derechos de autor como un tema predominante que Negroponte no ofrece información sobre cómo se pueden proteger esos datos. [30] [34] La preocupación de Simson L. Garfinkel radica en el optimismo de Negroponte que lo disuade de considerar el posible uso indebido de la "información personal altamente detallada" que se utiliza para impulsar este avance en la tecnología. [35]
Scott London, un autor y periodista con sede en California, revisó el libro como "Being Dismal", [36] y no "afirma" el mismo optimismo en tecnología digital que Negroponte tiene para el futuro. [36]
En una reseña de un ensayo, Barry M. Katz describe que el libro está lleno de "ideas estimulantes y sugerentes que sólo pueden alimentar la imaginación". [37] Sin embargo, Katz reconoce que Negroponte escribe con "celo acrítico", [37] y dice que aunque el libro predice el futuro con "vapor de advenimiento", no reconoce el mundo "que pasó". [37]
Martin Levinson dice que leer el libro "te permitirá hablar de manera más inteligente con jóvenes tecnológicamente sofisticados", [38] y sugiere que la gente se familiarice con "bits y otra jerga digital" de Negroponte porque el futuro está siendo moldeado por "digiterati ". [38]
Haigh revisa la cronología de cómo "ser digital" se ha transformado en diferentes significados a lo largo de los años. [26] Repasa sus pensamientos e ideas sobre si realmente estamos siendo digitales hoy. [26] Discute el libro y analiza las predicciones que contiene. [26]
Ver también
- Digitalidad
- Revolución digital
Referencias
Citas
- ^ Negroponte 1995 , p. 49.
- ^ Negroponte 1995 , p. 153.
- ^ Negroponte 1995 , p. 4.
- ^ Negroponte 1995 , p. 14.
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Bibliografía
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