Beit Ghazaleh (La Casa Ġazaleh; árabe : غزالة ) es uno de los palacios más grandes y mejor conservados del período otomano en Alepo . Fue nombrado en honor a la familia Ghazaleh [1] [2] que lo poseyó durante aproximadamente dos siglos. [3] [4] Desde 1914, fue utilizado como escuela pública [5] y recientemente fue restaurado para albergar el Museo de la Memoria de la ciudad de Alepo . Beit Ghazaleh se encuentra en el distrito de Al-Jdayde de Alepo. [6] [7]
Beit Ghazaleh | |
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Nombre nativo árabe : غزالة | |
Localización | Alepo , Siria |
Coordenadas | 36 ° 12′24.4 ″ N 37 ° 09′23.1 ″ E / 36.206778 ° N 37.156417 ° ECoordenadas : 36 ° 12′24.4 ″ N 37 ° 09′23.1 ″ E / 36.206778 ° N 37.156417 ° E |
Área | Al-Jdayde , Alepo |
Construido | siglo 17 |
Estilos arquitectonicos) | Sirio - Otomano |
Órgano rector | Dirección General de Antigüedades y Museos |
Ubicación de Beit Ghazaleh en Aleppo |
Historia: los orígenes de la Casa Ġazaleh en Alepo
La casa está ubicada en el extremo occidental de un gran suburbio habitado por una población multirreligiosa y multiétnica. Este barrio al norte de la ciudad vieja de Alepo se desarrolló desde finales del período mameluco . Esta área se convirtió en el barrio cristiano de Jdeideh, que se agrupaba orgánicamente alrededor de sus iglesias. Aquí vivían los notables de las comunidades cristianas de Alepo, en particular los armenios que se especializaban en el comercio con India y Persia. [4]
La Casa Ġazaleh se construyó frente a dos grandes waqfs musulmanes , creados en 1583-90 y 1653, y juntos forman el corazón monumental de un animado barrio mixto cristiano-musulmán. [8] Único por su tamaño y decoración, Beit Ghazaleh encarna la riqueza y el poder de la comunidad cristiana en la Alepo del siglo XVII. Los paneles decorativos de Beit Ghazaleh no incluyen representaciones de figuras humanas; Hechos por artesanos locales, los paneles muestran muchas inscripciones pintadas que presentan una mezcla de dichos populares, poesía mística [9] y salmos bíblicos. Esta diversidad de fuentes subraya la rica cultura árabe y el eclecticismo típico de las élites urbanas de Alepo .
Un palacio construido alrededor de muchos patios.
A lo largo de los siglos, la huella de la mansión se expandió o contrajo según las necesidades y fortunas cambiantes. Sin embargo, siempre mantuvo una central principal patio de 250 m 2 . En su cúspide, la casa ocupaba un área de aproximadamente 1.600 m 2 , con 570 m 2 ocupados por seis patios. El tamaño real del complejo es prácticamente invisible desde el exterior.
La entrada actual se abrió en el siglo XIX en la calle principal del lado este de la casa. Esta entrada conduce al patio principal, el centro focal y la vía principal al resto de la casa. Baldosas de mármol policromado , formando una "alfombra" frente al iwan , preceden a la gran fuente del patio, con sus juegos de agua, cuencas de piedra y cascadas. Se dice que las finas decoraciones de las paredes del patio fueron talladas por el escultor armenio Khachadur Bali, miembro de la familia Balyan de arquitectos de la corte otomana. [10]
El iwan
Un eje norte-sur atraviesa toda la casa subrayando la importancia del iwan de donde se origina. Esta línea divide el pavimento, el lavabo y el jardín del patio en una geometría precisa. El resto del espacio se organiza según las necesidades del hogar y la forma de la parcela sin preocuparse por la simetría.
En todo el patio principal, ventanas y puertas marcan las fachadas. Sobre estas aberturas, la relativa complejidad de la decoración en bajo relieve que las rodea establece la jerarquía de las habitaciones con el iwan en su cima. La decoración de piedra de la fachada iwan y de sus anexos probablemente data de mediados del siglo XVII. Los paneles de madera pintados del qubba [11] y los paneles supervivientes del iwan probablemente datan del mismo período. El iwan , cuya primera intención era proporcionar comodidad frente al calor del verano, [12] es, por tanto, el "centro" de la casa y desempeña un papel simbólico esencial que representa el poder del maestro de Beit Ghazaleh.
Habitaciones alrededor del patio central
Las cinco habitaciones rectangulares a las que se accede desde el patio fueron decoradas con carpintería que ahora ha desaparecido casi por completo. La sexta habitación hacia el oeste es un gran qa'a en forma de T , [13] indicativo de riqueza y poder.
La fachada norte
Frente al iwan , la fachada norte data de finales del siglo XVII. Destaca por su lujosa decoración, única en Alepo. En el centro, el ablaq [14] enfatiza la estricta simetría de la fachada, mientras que los espacios interiores no siguen la misma organización. Según una inscripción, la gran sala del ala este data de 1691. Su rica decoración interior, parcialmente renovada en el siglo XIX, incluye cuatro conjuntos distintos de inscripciones:
- Salmo 91 [15] de la Biblia en la cornisa del techo;
- Refranes populares en la cornisa del revestimiento de madera;
- Los quince paneles del travesaño sobre las aberturas reproducen un poema de Abû al-Fath al-Bustî [16] que aborda los temas de la condena del exceso y lo innecesario, las reflexiones sobre las relaciones humanas, la necesidad de la ayuda de Dios y la necesidad de tener el control. del propio cuerpo y mejorar el corazón y la mente;
- Las inscripciones sobre los nichos en el lado norte reproducen los versos de al-Mutanabbi sobre el honor, la sabiduría y la ignorancia.
Los pisos
El piso del iwan , y de algunas otras habitaciones, ha conservado su antigua organización de dos niveles. Los espacios en los que te paras y circulas, los pasillos y las ataba-s , [17] están aproximadamente al mismo nivel que el patio. El resto de cada habitación, cubierta con tapetes y alfombras, mide unos 50 centímetros más alto. La línea de visión y la altura de los cojines determinan la altura de los antepechos y ventanas y, por tanto, la organización interna y externa de las fachadas.
El hammam
El baño de vapor hammam en la esquina noroeste es comparable a un baño público, pero presenta un plan simplificado porque la vasta ' qâ'a ' servía como vestidor y espacio de descanso antes y después del baño.
Las cocinas y otros cuartos de servicio, establos, graneros y almacenes para provisiones probablemente estaban ubicados al noreste y sur de la casa, accesibles desde los callejones que rodean la parcela hacia el norte y el sur de la casa.
El ala oeste (el Qâ'a)
La esquina suroeste del patio y el ala oeste fueron completamente reconstruidas en 1737. Incluye tres elementos clave: una sala rectangular muy grande con chimenea, una gran ' qâ'a ' y un hammam. La 'qâ'a' en forma de T incluye tres iwan-s con techos de madera que enmarcan una ataba con una pequeña cuenca octogonal en el centro, cubierta con una cúpula. La cuarta fachada de la ataba se abre hacia el patio central. Su decoración interior incluye baldosas de piedra con motivos geométricos y paneles de madera pintados con tazas y ramos de frutas en jarrones. [18]
La 'qâ'a' tiene dos conjuntos de inscripciones. La caligrafía del poema sobre los travesaños (en alabanza al Maestro de la Casa) comienza con un discurso sobre el vino. Termina con una dedicatoria y el nombre de Jirjis junto con una fecha de 1737. Las inscripciones en los techos alaban a la Virgen e incluyen un poema de amor típico de los textos místicos sufíes .
Las adiciones del siglo XIX
Se realizaron cambios significativos en Beit Ghazaleh durante el siglo XIX. En particular, se agregaron habitaciones en la parte superior del ala norte (fechada en 1880 por una inscripción). Se construyó una nueva entrada sur al callejón sin salida de Chtammâ , con fecha de 1304/1887. Estas importantes remodelaciones se inspiraron en la aparición de apartamentos consulares en los caravasares urbanos de Alepo [19] y en la arquitectura de las embajadas en la capital Estambul .
Pérdida, saqueo y destrucción
Durante el siglo XIX, los cambios en el estilo de vida doméstico y la introducción de muebles occidentales finalmente llevaron a familias aristocráticas a abandonar casas como Beit Ghazaleh. La transformación de la Casa Ghazaleh en una escuela fue un factor tanto para su destrucción como para su preservación. Si bien permitió la preservación de la estructura física del edificio, también favoreció la "desaparición" de gran parte de su decoración. [18] [20]
Algunas secciones de los excepcionales paneles decorativos de madera de la casa todavía estaban en su lugar antes de la guerra civil siria. En el momento de su restauración en 2011, varias piezas se habían perdido, desmembrado o vendido a particulares o museos. [21]
Desde entonces, la casa de Ghazaleh, especialmente su iwan , sufrió daños catastróficos durante la guerra civil siria . La propiedad se vio afectada por varias explosiones de combates casa por casa. Antes de esto, todos los paneles decorativos de madera restantes, con la excepción de algunos techos, también fueron retirados (ahora confirmados como saqueados ). [22] [23] [24]
Se envió un expediente sobre el saqueo de los paneles decorativos "a la Interpol y al Consejo Internacional de Museos con la esperanza de que los paneles resurjan en el mercado del arte y puedan ser devueltos" al museo. [25]
Estudios y trabajos de restauración recientes
De 2007 a 2011, la Dirección General de Antigüedades y Museos de Siria (DGAM) llevó a cabo una importante campaña de restauración para transformar Beit Ghazaleh en un museo dedicado a la memoria de la ciudad de Alepo. Los trabajos de restauración se centraron especialmente en la renovación de parte de los paneles decorativos por artesanos damascenos .
Paralelamente, los descendientes de la familia Ghazaleh [26] [27] iniciaron un estudio científico de la Casa . Este estudio, iniciado en 2009, incluye una investigación histórica del barrio y de la casa, un análisis estilístico de sus elementos decorativos y un detallado estudio arquitectónico. El estudio tuvo como objetivo establecer una cronología precisa de la evolución de Beit Ghazaleh desde sus inicios. [28]
En noviembre de 2017, la DGAM y la UNESCO completaron un estudio colaborativo de alta precisión de Beit Ghazaleh para facilitar el estudio adicional, la protección y la consolidación de emergencia de su estructura. [29] [30] Se han publicado más informes sobre daños a la propiedad y saqueo de sus paneles decorativos. [24] [31]
Fuentes y lectura adicional
- Sauvaget, Jean (1941) Alep. essai sur le développement d'une grande ville syrienne, des origines au milieu du XIXe siècle. París, Librairie orientaliste Paul Geuthner, texte et album.
- David, Jean-Claude y François Cristofoli (2019) Alep, la maison Ghazalé. Histoire et devenirs . Ediciones Paréntesis, 176 p. ISBN 978-2-86364-323-5
- David, Jean-Claude (2018) La guerre d'Alep 2012-2016. Destruction de la maison Ghazalé (1/2), ArchéOrient - Le Blog , 9 de marzo de 2018; David, Jean-Claude (1982) Le waqf d'Ipchir Pacha à Alep (1063/1653), étude d'urbanisme historique. IFPO Damas, colección PIFD.
- Collectif 1989, (1989) L'habitat traditionalnel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée, I. L'héritage arquitectónico: formas y funciones , Le Caire, IFAO .
- RC Heritage (2011–15) Beit Ghazaleh (maison du XVIIè s.) À Alep [Siria] étude historique et architecturale | análisis histórico y arquitectónico [documento de trabajo]
- Publicaciones que mencionan la casa y la familia Ġazaleh: David Jean-Claude, Degeorge Gérard (2009) Palais et demeures d'Orient - XVIe-XIXe siècle , Actes Sud / Imprimerie Nationale; Al-Homsi Fayez (1983) Viejo Alepo , Damasco: Ministerio de Cultura y Publicaciones del Patrimonio Nacional, p. 127-128, Mansel Philip (2016) Aleppo Rise and Fall of Syria's Great Merchant City , IB Tauris, págs. 28-29, 44, 6pl; Masters, Bruce (1999) Aleppo: la ciudad caravana del Imperio Otomano , en Edham, E., Goffman, D. y Masters, B., La ciudad otomana entre Oriente y Occidente: Aleppo, Izmir y Estambul. Nueva York: Cambridge University Press, pág. 58; Julia Gonnella (1996) Ein christlich-orientalisches Wohnhaus des 17. Jahrhunderts aus Aleppo (Syrien). Das 'Aleppo-Zimmer' im Museum für Islamische Kunst , Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. Maguncia: P. von Zabern, págs. 76; Dorothea Duda (1971) Innenarchitektur syrischer Stadthäuser des 16. bis 18. Jahrhunderts. Die Sammlung Henri Pharaon en Beirut (Beiruter Texte und Studien, 12) Wiesbaden (Steiner); Fedden, Robin (1956) Siria: una apreciación histórica. Londres, Hale. pag. 36; Samné, George (1928) Le Process Gazale: Correspondance d'Orient : revue économique, politique & littéraire / directeurs: Bibliothèque nationale de France (gallica.bnf.fr): [sn] pp. 241–5.
- Archivos fotográficos: Aga Khan Trust for Culture y Aga Khan Documentation Center en MIT, Bayt Ghazala ; Bibliotecas del MIT, Ghazale House ; Archivo Visual Aga Khan, Casa Ghazala ; Fotografías de Brandhorst & Bremer , 2001.
- Desde 2011 se han lanzado numerosas iniciativas para proteger el patrimonio único de Alepo. Aquellos que mencionan específicamente la Casa Ġazaleh incluyen: Salvaguardando el Patrimonio Cultural Sirio (programa UNESCO), Blue Shield International; Patrimonio para la paz, Protección del patrimonio cultural durante los conflictos armados, Lista de prohibición de huelga de Alepo .
Galería
Mampostería en la fachada norte de la Casa Ġazaleh
El patio central de Beit Ghazaleh (2010)
Las 'Gacelas' de la Casa Ġazaleh, paneles como se ve en la Colección Pharaon ( Museo Mouwad ) de Beyrouth en 2011.
El patio de Beit Ghazaleh (diciembre de 2016)
Los paneles de madera de la qoubba de la casa Ġazaleh (ahora desaparecidos)
La entrada de Beit Ghazaleh en el distrito de Al-Jdayde de Alepo (2010)
Beit Ghazaleh Qa'a: sus finas decoraciones fueron saqueadas antes de que el edificio fuera golpeado por múltiples explosiones (2017)
Referencias
- ↑ De acuerdo con las transcripciones y líneas genealógicas de la familia, el nombre se puede encontrar escrito de diferentes maneras: Gazalé, Ġazaleh, Gazale, Ghazaleh. Los Ghazaleh eran prominentes banqueros y comerciantes de Aleppine.
- ^ Samné, George (1928). Le Proceso Gazale: Correspondencia de Oriente: économique revista, politique y littéraire / directeurs: . Bibliothèque nationale de France (gallica.bnf.fr). págs. 241–5.
- ^ Las partes más antiguas de la casa tienen al menos 350 años.
- ^ a b Jean-Claude David (9 de marzo de 2018). "La guerre d'Alep 2012-2016. Destrucción de la maison Ghazalé (1/2)" . ArchéOrient - Le Blog (en francés) . Consultado el 12 de marzo de 2018 .
- ↑ Primero se convirtió en una escuela alemana y luego en armenia (Haigazian Varjaran).
- ^ Transliteración . El barrio ha sido registrado como Al-Jdaydeh, Al-Jdeideh, Al-Judayde, Al-Jdeïdé, Al-Judayda, del árabe جديدة.
- ^ "iDAI.gazetteer | Bayt Ghazala" . gazetteer.dainst.org . Consultado el 24 de enero de 2019 .
- ^ Consulte el Waqf de Ibshir Mustafa Pasha de Jdayde para obtener más información.
- ^ Sus autores eran musulmanes o cristianos.
- ^ Michael D. Danti, Allison Cuneo, Susan Penacho, Amr Al-Azm, Bijan Rouhani, Marina Gabriel, Kyra Kaercher, Jamie O'Connell (17 de agosto de 2016). "Informe semanal de ASOR CHI 107" (PDF) . patrimonio asor-sirio .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Este término árabe generalmente designa una cúpula que puede indicar una función funeraria. En la arquitectura árabe local del Cercano Oriente (Siria), un iwan casi siempre se construye entre dos quabba (qubbatayn) cuyo acceso generalmente está regulado por el iwan y, por lo tanto, son como "nichos" (ai-qubba). Pueden cubrirse con una cúpula o con un techo de madera.
- ^ El iwan es un espacio bastante aireado para las frescas horas tempranas de los días de verano o los períodos soleados durante el invierno y está abierto hacia el norte de Siria.
- ↑ En la arquitectura árabe doméstica (especialmente en Siria y Egipto), este término designa una sala principal, por sus dimensiones, la riqueza de su decoración y su importancia relativa en el edificio. Esta sala es generalmente multifuncional y, a menudo, está ubicada en el centro y es notable por la extensión de su arquitectura.
- ^ Elementos policromos presentados en bandas horizontales
- ^ A menudo citado para expresar confianza en Dios el protector
- ^ Poeta árabe notable. Consulte esta referencia para obtener más información.
- ↑ El término da la idea de entrada, de transiciones y del borde de una habitación y su uso sirio bastante específico ( durqa'a en Egipto). El atabe se caracteriza principalmente por el bajo nivel de su piso cercano al del exterior de la sala y unos cuarenta centímetros más bajo que el de la sala. Uno puede ponerse de pie y depositar los zapatos antes de instalarse en el suelo en la parte superior de la habitación.
- ^ a b Duda, Dorothea (1971). "Innenarchitektur syrischer Stadthäuser des 16. bis 18. Jahrhunderts" . www.perspectivia.net . FRANZ STEINER VERLAG. págs. 35, 90-1, 108 . Consultado el 27 de febrero de 2018 .
- ^ Para obtener más información, consulte la entrada del zoco Al-Madina de Alepo
- ^ TARAZI, Camille INGEA, Tania (2015) Vitrine de l'Orient: Maison Tarazi, fondée à Beyrouth en 1862, Beyrouth: DE LA REVUE PHENICIENNE , p.202 ; véanse también los paneles de la Casa Ghazaleh en la colección del Museo Robert Mouwad en Beyrouth
- ^ UNESCO (2014) Safeguarding Syrian Cultural Heritage / Ghazaleh House, consultado a través de http://www.unesco.org/new/en/safeguarding-syrian-cultural-heritage/ghazaleh-house el 15 de agosto de 2014.
- ^ "Fotos de los daños del Museo de Arte Tradicional, Dar Ghazaleh y Jdaideh en el antiguo Alepo المديرية العامة للآثار والمتاحف" . www.dgam.gov.sy . Consultado el 8 de febrero de 2017 .
- ^ "Una casa desmantelada - Beit Ghazaleh, la casa de los Ġazaleh, غزالة" . art-crime.blogspot.co.uk (en indonesio) . Consultado el 6 de febrero de 2017 .
- ^ a b Alaa Haddad, Issam Ballouz, Rami Alafandi (septiembre de 2018). "Bayt Ghazala | بيت غزالة | Informe sobre la falta de paneles de madera ʿAjami de Bayt Ghazala (Alepo) | تقرير حول فقدان خشبيات العجمي في بيت غزالة (حلب)" (PDF) . LISA WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG (en alemán). Archivado desde el original el 24 de enero de 2019 . Consultado el 24 de enero de 2019 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Danielle. "El museo de Pérgamo de Berlín revela una nueva exposición para la preservación del patrimonio devastado por la guerra de Siria" . Consultado el 29 de diciembre de 2019 .
- ^ Moda. "Una oda a Siria" . Vogue británica . Consultado el 7 de junio de 2017 .
- ^ Chekri-Ganem, Dr. Georges Samné (1928). Le Process Gazale . París: Correspondance d'Orient: revue économique, politique & littéraire.
- ^ RC Heritage (2011-2017). "Beit Ghazaleh (maison du XVIIè s.) À Alep [Syrie] étude historique et architecturale | análisis histórico y arquitectónico" . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2017 . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ Art Graphique & Patrimoine (2017-11-28), Relevé et nuage de points de Beit Ghazaleh, Alep - Syrie (mission UNESCO) , consultado el 9 de octubre de 2018
- ^ Art Graphique y Patrimoine. "Bruno Deslandes (Director Internacional y Patrimonio en riesgo en Art Graphique & Patrimoine) en BBC World TV para hablar sobre el proceso de reconstrucción actualmente en curso en Alepo (Siria)" . fr-fr.facebook.com (en francés) . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
- ^ Instituto de las Naciones Unidas para la Formación y la Investigación (2018). "CINCO AÑOS DE CONFLICTO El estado del patrimonio cultural en la antigua ciudad de Alepo" . unesdoc.unesco.org . Archivado desde el original el 3 de abril de 2019 . Consultado el 10 de enero de 2019 . URL alternativa archivada el 17 de diciembre de 2018 en la Wayback Machine.