Al-Jdayde

Al-Jdayde ( árabe : جديدة , también transcrito como al-Jdeideh , al-Judayda , al-Jdeïdé o al-Jadida ) es un barrio histórico predominantemente cristiano de Alepo . Se caracteriza por sus callejones estrechos y sinuosos, mansiones e iglesias ricamente decoradas. Era un área de gran interés cultural e histórico. Gran parte de Al-Jdayde sufrió daños catastróficos durante la guerra civil siria . [1]

Al-Jdayde (Alepo)
Nombre nativo
árabe : جديدة
Al-Jdeideh, Al-Judayda
Alep Jdeidé Bretocq FRAD027 6Fi00030.jpg
Al-Jdayde, distrito de Alepo visto en 1920
LocalizaciónAlepo , Siria
Coordenadas36 ° 12′25.0 ″ N 37 ° 09′24.4 ″ E / 36.206944 ° N 37.156778 ° E / 36.206944; 37.156778Coordenadas : 36 ° 12′25.0 ″ N 37 ° 09′24.4 ″ E / 36.206944 ° N 37.156778 ° E / 36.206944; 37.156778
ConstruidoFinales del siglo XIV
Al-Jdayde se encuentra en Alepo
Al-Jdayde
Ubicación de Al-Jdayde (Aleppo) en Aleppo
Para lugares con nombres similares, consulte Al-Jdayde (desambiguación) .

Al-Jdayde se muestra en rojo como se estableció fuera de los muros de la antigua ciudad, década de 1820

Al final del período mameluco , al-Jdayde era un pequeño suburbio que se beneficiaba de algunas tiendas ubicadas fuera de las murallas del norte de la ciudad y cerca de los cementerios y áreas de almacenamiento. El desarrollo de la ciudad a lo largo de las carreteras que conectan la puerta de Bab al-Nasr con las aldeas vecinas del norte y el noreste integró progresivamente a Jdayde en la ciudad de Alepo. [2]

A finales del siglo XIV, estos barrios estaban equipados con mezquitas khutba y fuentes gracias a una red de obras hidráulicas. Un nuevo conducto de agua, inaugurado en 1490-1491, facilitó la ampliación del barrio de Jdayde y la creación de sus hammams . [3] Cementerios cristianos y probablemente también los restos de iglesias antiguas del período bizantino se encuentran en el lado oeste del suburbio de al-Jdayde. El asentamiento anterior de Salibeh en este antiguo sector cristiano , seguido por el desarrollo de Jdayde, refleja el crecimiento de la población cristiana y su deseo de residir juntos en áreas específicas. [4]

La mayoría de las iglesias, de nueva construcción o ampliadas, se encuentran alrededor de la plaza Farhat junto a la intersección de Salibeh, en particular, la iglesia armenia de los Santos Cuarenta Mártires, que fue ampliada en 1490, [5] las iglesias griega ortodoxa , maronita y siríaca . [6] El vecindario fue colonizado gradualmente por notables, así como por residentes menos pudientes. [7]

Un callejón estrecho característico del siglo XVI de Al-Jdayde

Los armenios , que se especializaban en el comercio con Persia e India , eran los habitantes predominantes de Jdeideh. [8] Durante los siglos XVI y XVII , tras la conquista otomana , el barrio se subdividió en parcelas de tierra rectangulares. [9] Dos grandes waqfs musulmanes (fideicomisos religiosos), fundados en 1583-90 y en 1653, han estado en el corazón de la zona durante siglos. [10]

Estos dos conjuntos arquitectónicos, de fachadas ricamente decoradas y distribución regular, acogieron la mayoría de los servicios comerciales y sociales del barrio, donde musulmanes y cristianos, ricos y pobres convivían. [11] Incluían una fuente frente al barrio cristiano, un café, un gran hammam , una pequeña mezquita y una escuela para alumnos musulmanes, un mercado de telas, cuatro grandes talleres textiles, [12] un vasto almacén de cereales y varios zocos para comida y servicios locales. [13]

Aquí, numerosos lugareños y dragomen , con el aliento de varios sultanes , ayudarían a los comerciantes extranjeros a realizar su comercio en Alepo. [14]

Beit Ghazaleh ; un ejemplo de renovación en al-Jdayde

En 1990-2000, al-Jdayde, conocido por sus callejones estrechos y sinuosos, mansiones e iglesias ricamente decoradas, se convirtió en un área de gran interés cultural, histórico y turístico para visitantes nacionales e internacionales. [15] [16] Se decía que un olor omnipresente de flores, especialmente de jazmín , impregnaba el área. [17]

Muchos de los palacios históricos del barrio se revitalizaron como museos, hoteles boutique y restaurantes. Algunos de los edificios históricos más importantes del barrio de al-Jdayde incluyen: Beit Wakil , [18] Beit Ghazaleh , [19] Dar Zamaria , Beit Achiqbash , Beit Sader , Beit Sissi , Dar Basile [20] y Beit Dallal . [21] [22]

Las dos plazas de Jdayde, Sahat Farhat y Sahat Al Hatab también fueron renovadas durante este período. [23] [24]

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Al-Jdayde sufrió daños importantes como resultado del socavamiento de los rebeldes en abril de 2015

Gran parte de al-Jdayde sufrió daños catastróficos durante la guerra civil siria que comenzó en Alepo en 2012. [25] [26] [27] El área se encontró en la línea del frente de una guerra de desgaste de cuatro años entre las fuerzas combatientes. [28] [29] [30]

En particular, una serie de enormes explosiones subterráneas [31] llevadas a cabo por la oposición armada bajo Sahat Al Hatab en abril de 2015 devastó el vecindario. [32] [33] [34] Varios monumentos, museos, iglesias como Beit Ghazaleh , Beit Achiqbash y el Waqf de Ibshir Mustafa Pasha , fueron severamente dañados por los combates. [35] [36] [37] Además, numerosos edificios fueron despojados de sus instalaciones y accesorios y las decoraciones antiguas fueron saqueadas . [38] [39]

En noviembre de 2017, la DGAM y la UNESCO completaron un estudio colaborativo de alta precisión de varios monumentos de la zona para facilitar su protección y consolidación de emergencia. [40] [41] [42] El proceso de rehabilitación de Sahat al Hatab , que comenzó con el relleno de cráteres en 2017, continuó con la limpieza de escombros en 2018. [43] [44] [45] [46]

  • David, Jean-Claude (1990), " L'espace des chrétiens à Alep. Ségrégation et mixité, stratégies communautaires (1750-1850) ". Revue du monde musulman et de la Méditerranée, 55-56: 1-2, págs. 150-170;
  • Edhem Eldem, Daniel Goffman y Bruce Masters (1999), " La ciudad otomana entre Oriente y Occidente: Alepo, Izmir y Estambul " . Cambridge: Cambridge University Press, págs. 244.
  • Watenpaugh, Heghnar Zeitlian (2004), " La imagen de una ciudad otomana: arquitectura imperial y experiencia urbana en Alepo en los siglos XVI y XVII ", Leiden: EJ Brill, págs. 278.
  • Salle, Eusèbe de, (1840) Pérégrinations en Orient, ou Voyage pittoresque, historique et politique en Égypte, Nubie, Syrie, Turquie, Grèce pendant les années 1837-38-39 . T. 2, Pagnerre (París) pág. 194-200.
  • Ebru Miroğlu (2005) "La transformación del espacio urbano en la conjunción de los distritos antiguo y nuevo: la ciudad de Alepo" [Tesis de maestría] Universidad Técnica de Oriente Medio (Ankara)
  • Ross Burns & Stefan Knost (2020) "Iglesias de Judayda | كنائس الجْدَيْدِة ". LISA WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG (en inglés y árabe).
  • Winter, S. y Ade, M. (Eds.). (2020). Alepo y su interior en el período otomano / Alep et sa province à l'époque ottomane . Leiden, Países Bajos: Brill.

  • Cristianismo en siria
  • Sahat al Hatab
  • Sahat al Farhat
  • Iglesias de Al Jdayde, informe histórico y de daños
  • Beit Achijbash
  • Beit Ghazaleh

  • Ventanas de Dar Zamariya en al-Jdayde (postal 1918-22)

  • Beit Sissi, una mansión renovada como piano bar

  • El callejón Hokedun en el barrio armenio de al-Jdayde

  • Un callejón estrecho hacia la plaza Farhat

  • Beit Wakil, una mansión renovada y convertida en un hotel boutique

  • Una escuela armenia en el casco antiguo de al-Jdayde

  • Patio de la Casa Museo Ajikbash

  • Interior de la Maison (Beit) Sader visto en 1880

  • Dar Zamaria, una mansión reconvertida en hotel boutique

  • Callejón Al-Yasmeen en al-Jdayde

  • Dar Basile en al-Jdayde

  • Letreros bilingües que se refieren a la ubicación de las iglesias en al-Jdayde

  1. ↑ Mackenzie, Laura (15 de julio de 2019). "Reconstruir Alepo: 'No podemos preservar el lugar pero podemos salvar nuestros recuerdos ' " . The Guardian . ISSN  0261-3077 . Consultado el 18 de julio de 2019 .
  2. ^ Hazzazé al noroeste, Ramadaniyé al noreste y Banqousa al este
  3. ↑ Sauvaget, Jean (1941) Alep, essai sur le développement d'une grande ville syrienne des origines au milieu du XIXe siècle , texte et album, librairie orientaliste Paul Geuthner, París: Carte des canalisations mameloukes, p. 182.
  4. ^ Heghnar Zeitlian Watenpaugh (2004), La imagen de una ciudad otomana: arquitectura imperial y experiencia urbana en Alepo en los siglos XVI y XVII , Leiden: EJ Brill, págs. 158-9
  5. ^ Sauvaget (1941) p. 179.
  6. ^ Ross Burns y Stefan Knost. "Iglesias de Judayda | كنائس الجْدَيْدِة" . LISA WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG (en inglés y árabe) . Consultado el 13 de febrero de 2020 .
  7. ^ Las iglesias y las casas comparten el mismo principio de discreción con la ausencia de fachadas que se muestran en los alzados exteriores, especialmente en las calles principales. Parece que ciertas iglesias pueden haber tenido sus entradas al final de callejones sin salida.
  8. ^ Semerdjian, Elyse (10 de octubre de 2019). "Los armenios en la producción de espacio urbano en la Judayda moderna temprana, Alepo" . Alepo y su interior en el período otomano : 28-61. doi : 10.1163 / 9789004414006_003 . ISBN 9789004414006.
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  13. ^ David, Jean-Claude, (2004) «  La producción de l'espace dans la ville ottomane  » Las relaciones entre musulmans et chrétiens dans le Bilad al-Cham, p. 178-179.
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