Shlomo ben Avraham ibn Aderet ( hebreo : שלמה בן אברהם אבן אדרת o Salomón hijo de Abraham hijo de Aderet ) [1] (1235 - 1310) fue un rabino medieval , halajista y talmudista . Es ampliamente conocido como Rashba (hebreo: רשב״א ), el acrónimo hebreo de su título y nombre: Ra bbi Sh lomo b en Avraham .
El Rashba nació en Barcelona , Corona de Aragón , en 1235. Llegó a ser un exitoso banquero y líder de la judería española de su tiempo. Como autoridad rabínica su fama fue tal que fue designado como El Rab d'España ("El Rabino de España"). Se desempeñó como rabino de la Sinagoga Mayor de Barcelona durante 50 años. Murió en 1310.
Sus maestros fueron Nahmanides y Yonah Gerondi. Fue un maestro en el estudio del Talmud y no se opuso a la Cábala. Aderet fue muy activo como rabino y autor. Bajo sus auspicios y por recomendación suya, parte del comentario de la Mishná de Maimónides fue traducido del árabe al hebreo. A sus conferencias talmúdicas asistían multitudes de discípulos, muchos de los cuales procedían de lugares distantes. Desde España, Portugal, Italia, Francia, Alemania e incluso desde Asia Menor le dirigieron un gran número de preguntas sobre rituales, sobre los más variados temas de la Halakah y sobre filosofía religiosa. Su responsa muestra evidencia de lectura amplia, inteligencia aguda y pensamiento sistemático. También permiten una visión clara de la vida comunitaria de la época, retratando a los contemporáneos de Aderet,y son valiosos para el estudio no solo del procedimiento rabínico sino también del desarrollo intelectual de la época en que vivió. Sólo la mitad de estas responsa han sido publicadas, ya que suman tres mil.
Se conserva un manuscrito que pretende ser un certificado de deuda, fechado en 1262, a favor de un tal Salomón Adret, judío de Barcelona, y un pasaporte del mismo Adret, fechado en 1269. [2]
Aderet tuvo que lidiar con los enemigos externos del judaísmo, así como con las disensiones religiosas y los excesos dentro de sus propias filas. Escribió una refutación de las acusaciones de Raymond Martini , un fraile dominico de Barcelona que, en su obra "Pugio Fidei", había recogido pasajes del Talmud y el Midrash y los había interpretado de manera hostil al judaísmo. Estos cargos también indujeron a Aderet a escribir un comentario sobre la Hagadot, del cual ahora solo se conserva un fragmento. Refutó también los ataques de un musulmán que afirmaba que los sacerdotes habían falsificado la Biblia. M. Schreiner [3] ha demostrado que este musulmán era Aḥmad ibn Ḥazm , y el libro al que se hace referencia era "Al-Milal wal-Niḥal" (Religiones y sectas).
Aderet se opuso también a las crecientes extravagancias de los cabalistas , que hicieron grandes avances en España y estaban representados por Nissim ben Abraham de Ávila, un pretendido obrador de milagros, y por Abraham Abulafia , el visionario cabalístico. Los combatió con vigor, pero no menos animoso hacia la concepción filosófico-racionalista del judaísmo entonces imperante, particularmente en Francia, que estaba representada por Levi ben Abraham ben Hayyim, quien trató las cuestiones religiosas más importantes con la mayor libertad, y quien fue se sumaron el español Isaac Albalag y otros.