Los Cistercienses Bernardinos de Esquermes son una pequeña rama de la Orden Cisterciense . Siguen la Regla de San Benito y cooperan con la misión apostólica de la Iglesia a través de actividades educativas y de hospitalidad. Hay ocho monasterios de monjas en seis países, unidos por un gobierno central.
Abreviatura | . |
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Formación | C. 1098 dC |
Fundador | Robert , Alberic y Stephen Harding |
Tipo | Orden religiosa católica |
Sede | Francia |
Sitio web | http://www.cisterciennes-bernardines.org/ |
Historia
La orden cisterciense
En el siglo XI, tres monjes benedictinos, S. Roberto de Molesme , Alberic y Stephen Harding , buscaron seguir la Regla de San Benito en toda su plenitud. Junto con un grupo de otros monjes que compartían esta visión de sencillez, austeridad y vida fraterna, fueron al Císter en Borgoña, donde se estableció el 'Nuevo Monasterio' en marzo de 1098. Se les conoció como Cistercienses .
El nuevo monasterio tuvo problemas al principio, pero en 1112, San Bernardo llegó con 30 de sus parientes y amigos varones. Su llegada fue para dar nueva vida y energía a Citeaux. Pronto el monasterio creció tanto que se hicieron nuevas fundaciones, incluido Clairvaux en 1115, del cual San Bernardo sería el abad. Aunque San Bernardo no fue uno de los fundadores, iba a desempeñar un papel clave en el desarrollo de la nueva Orden. En el momento de su muerte en 1153, había 353 monasterios de la orden en toda Europa.
Muchas mujeres deseaban seguir el ideal cisterciense y se establecieron muchas casas , incluidas varias en Flandes francés.
La Revolución Francesa y los Bernardinos de Esquermes
Las abadías de Notre Dame de la Brayelle en Annay (1196), Notre Dame de la Woestine en St. Omer (1217) y Notre Dame des Près en Douai (1221) fueron tres casas cistercienses para mujeres en Flandes. Al igual que muchos monasterios de la zona, las hermanas eran conocidas como Bernardinas. Tras la Revolución Francesa de 1789, las tres abadías fueron suprimidas en 1792. Se confiscaron sus bienes y se dispersó a sus miembros. Sin embargo, este no iba a ser el final del ideal cisterciense de tres hermanas decididas.
Dame Hippolyte Lecouvreur (1747-1828) de Les Près, junto con su hermana de sangre Dame Hombeline Lecouvreur (1750-1829) de Annay y Dame Hyacinthe Dewismes (1760-1840) de La Woestine se reunieron en 1799 con el único objetivo de re estableciendo su vida cisterciense. Se instalaron en el pequeño pueblo de Esquermes , un suburbio de Lille. Aquí pudieron comenzar a vivir nuevamente su vida monástica. Para ganarse la vida y demostrar su utilidad en un régimen todavía hostil a los religiosos, las hermanas abrieron una escuela. Antes de la Revolución, dos de las Abadías habían tenido pequeñas escuelas para la educación de las niñas, por lo que este trabajo estaba en continuidad directa con sus orígenes. Las actividades educativas siguen formando parte del carisma de los Bernardinos hasta el día de hoy. En 1806, se iniciaron las obras de construcción del nuevo monasterio.
Se necesitaron 30 largos años para restablecer sus estatutos oficiales y el gobierno interior que se basó en gran medida en sus costumbres cistercienses. La erección oficial del Monasterio de Notre Dame de la Plaine tuvo lugar el 28 de mayo de 1827. En ese momento se les habían unido varias otras mujeres, incluidas dos monjas de sus antiguas abadías.
Los primeros cien años
A las hermanas se unieron muchas mujeres jóvenes que compartían sus ideales y el "nuevo" monasterio creció. Un joven capellán que ejerció un poder desproporcionado en la vida de la comunidad impuso su propia regla de vida en la comunidad, impidiéndoles seguir algunos de sus usos cistercienses, pero las hermanas se aferraron a sus costumbres y vivieron su Regla cisterciense en secreto.
En 1846, por invitación del arzobispo de Cambrai, establecieron un monasterio y una escuela en esa ciudad. Durante este tiempo, las escuelas y los monasterios de Esquermes y Cambrai prosperaron y tuvieron una influencia considerable en la zona. Sin embargo, el anticlericalismo persistió en Francia, y las hermanas previeron la posibilidad de más dificultades con las autoridades. Esto les llevó a fundar comunidades de "refugio", primero en Bélgica (Ollignies, 1883), y luego en Slough en Inglaterra (1897), Bonsecours en Francia (1904).
La intención original en Esquermes nunca había sido establecer una congregación, pero la fundación de nuevos monasterios requirió nuevas estructuras y nuevas Constituciones, que fueron aprobadas por Roma en 1909. En 1904, siguiendo las leyes anticlericales, las hermanas fueron expulsadas de Esquermes y se refugiaron en las otras casas de la Orden. Ollignies en Bélgica se convirtió en la Casa Madre.
Desarrollos posteriores
El nuevo código de derecho canónico de 1917 abrió la puerta para que los Bernardinos recuperaran su identidad cisterciense. En 1937 se aprobaron nuevas Constituciones, que reconocían a los bernardinos como cistercienses.
En 1955, la aprobación oficial de Roma permitió a las hermanas tomar votos solemnes como monjas cistercienses.
Se establecieron firmemente vínculos espirituales tanto con los Cistercienses de la Estricta Observancia como con la Observancia Común .
Siguiendo el llamado del Papa Pío XII, se fundaron monasterios en Hamamatsu, Japón (1954) y Goma, Congo (1960). Los Bernardinos pudieron regresar a Francia y la Casa Madre fue trasladada al Monasterio de Notre Dame de La Plaine, St André-lez-Lille (1948).
Espiritualidad
Espiritualidad y votos cistercienses
Los cistercienses bernardinos siguen a Cristo según el Evangelio, guiados por la Regla de san Benito. Escrita en el siglo VI, la Regla establece una forma de buscar a Dios en comunidad, a través de una vida de oración y servicio a los demás. El Opus Dei u Oficio Divino es fundamental para el día. Los cistercienses buscan a Dios juntos, teniendo todas las cosas en común, viviendo con sencillez, en relativo silencio y soledad. La hospitalidad es un valor benedictino clave; los que llegan al monasterio para compartir la oración y la paz nunca son rechazados.
Los escritos de los Padres y Madres Cistercienses, en particular los de los siglos XII y XIII, incluidos San Bernardo y San Aelred, transmiten los valores de los cistercienses fundadores y siguen siendo hoy una fuente de riqueza espiritual para los Bernardinos.
Bernardinos Los cistercienses hacen los tres votos benedictinos tradicionales: ESTABILIDAD - un compromiso de vivir donde Dios llama, arraigado en el Evangelio; OBEDIENCIA : aceptar escuchar la voz de Dios y de los demás y estar bajo la autoridad de una Priora, y la obediencia mutua a los demás en la comunidad; CONVERSIÓN DE VIDA - la vuelta de toda la vida a Dios, esforzándose por llegar a ser más como Cristo. Incluidas en esto están la castidad y la pobreza consagradas.
La Santísima Virgen María, la madre de Jesús, tiene un papel importante en la espiritualidad de la Orden. La contemplación de la Virgen María a la luz de las Escrituras conduce a la contemplación de los misterios de Cristo. Todos los monasterios de Bernardo están dedicados a Nuestra Señora.
Oración
La oración litúrgica y personal está en el corazón de la vida de los cistercienses bernardinos. Las hermanas se reúnen cinco veces al día para los Oficios de Laudes (oración de la mañana) Tercia (alrededor de las 9 am) Oración del mediodía, Vísperas (oración de la tarde) y Vigilias antes de retirarse. El último Oficio del día, Vigilias, combina los elementos de las Vigilias tradicionales (velar por la noche con la esperanza del día que viene) y Completas (agradecer a Dios por el día que ha pasado y orar por una noche pacífica). Las vigilias terminan con el canto de la Salve Regina a la luz de las velas.
Cada mañana, las Hermanas se unen alrededor de la mesa de la Eucaristía en la Misa , que es la fuente y la cumbre del día.
La oración litúrgica se nutre de la oración personal. La Lectio Divina , lectura orante y meditativa de la Escritura, abre a las hermanas a la Palabra de Dios y la deja actuar en sus vidas. Cada día se dedica un tiempo considerable a la Lectio Divina y otras formas de oración personal.
Estructuras
Gobierno
El desarrollo histórico de la Orden de Bernardine dio lugar a que tuviera un gobierno central, con sede en la Casa Madre en el Monasterio de Notre Dame de La Plaine, St André-lez-Lille. La priora general es responsable de la administración general de la orden, con la ayuda de un consejo general de otras cuatro hermanas, la secretaria general y el ecónomo general. Juntos analizan cuestiones importantes que surgen en el pedido.
Cada comunidad tiene una priora local que es responsable del funcionamiento diario de su propia comunidad; ella es asistida por un consejo local.
Cada seis años se celebra un Capítulo general de la orden en el que se elige a la Priora general y su Consejo. El Capítulo está formado por las Prioras de todas las comunidades, el Consejo general, el Secretario general y el Ecónomo general y los delegados elegidos de los monasterios. El Capítulo también debate cuestiones importantes. Posee la autoridad suprema de la Orden; entre capítulos, esta autoridad se delega en la Priora general y su Consejo.
Los monasterios no son autónomos y, a veces, las hermanas se trasladan de una comunidad a otra según las necesidades.
Formación
La formación de nuevos candidatos tiene lugar en su propio país. Después de un período de investigación, un candidato puede ser admitido como postulante. El postulantado tiene una duración de entre seis meses y dos años. Luego se convierte en novicia, durante otros dieciocho meses a dos años. Durante estas etapas, la persona se inicia en la vida y las tradiciones de la Orden y, con la ayuda de la Maestra de Novicias, busca discernir si esto es a lo que Dios la está llamando.
La novicia puede entonces comprometerse como hermana con votos (profesión) por un período de tiempo entre tres y nueve años. Ella es conocida como profesada junior.
Al final del período de la profesión temporal, la profesa menor hace la profesión solemne, comprometiéndose a seguir a Dios en el estilo de vida cisterciense bernardino hasta la muerte.
Monasterios actuales
Actualmente hay ocho monasterios bernardinos :
- Monasterio de Notre-Dame-de-la-Plaine (Casa Madre) Saint-André-lez-Lille , Francia
- Monasterio de Notre-Dame-des-Petites-Roches, Saint-Bernard-du-Touvet , Isère, Francia
- Monasterio de Stella Maris, Mikkabi, Japón
- Monasterio de Notre Dame du Lac, Goma, República Democrática del Congo
- Monasterio de Nuestra Señora de Hyning, Warton , cerca de Carnforth , Inglaterra
- Monasterio de Nuestra Señora de Bafor, Diébougou , Burkina Faso
- Monasterio de Nuestra Señora y San Bernardo, Brownshill , Stroud, Inglaterra
Una pre-fundación en Asia.
Ocupaciones
La búsqueda de Dios a través de una vida de oración es la primera actividad de todos los monasterios de Bernardo, pero cada monasterio también tiene una variedad de actividades.
Los principios benedictinos clave de educación y hospitalidad permanecen en el corazón del carisma de la Orden. Dos monasterios tienen escuelas, y otros monasterios mantienen actividades educativas a través de retiros, catequesis, escritura de íconos e iniciando a otros en este arte, acompañamiento espiritual, etc.
Todos los monasterios de Bernardine tienen casas de huéspedes donde los huéspedes pueden compartir la paz y la oración de la comunidad y descansar de los negocios de la vida cotidiana.
Otras actividades, según la comunidad, incluyen la crianza de animales (vacas, aves, ovejas), huerta, elaboración de panes de altar, labores de secretaría, talleres monacales, y las labores habituales de administración y mantenimiento que se encuentran en cualquier comunidad.
Oblatos y laicos asociados
Los laicos que deseen profundizar su fe aprovechando las riquezas de la espiritualidad cisterciense pueden convertirse en oblatos de cualquier comunidad bernardina. Se hace una promesa temporal, seguida de una promesa de vida de vivir la vida cristiana inspirada en la Regla de San Benito. La vivencia práctica de este compromiso se adapta a la vida y circunstancias de cada oblato, pero en general se mantiene en estrecho contacto con uno de los monasterios.
En algunos países también están surgiendo grupos de laicos cistercienses.
Referencias
- "Un Rameau de l'Arbre Cistercien: Esquermes", Collectanea Cisterciensia , 51: 4, 1989, págs. 281-292.
- Joseph-Marie Canivez , L'ordre de Císter en Belgique, des origines au XXe siècle Forges-lez-Chimay, 1926, págs.61, 506, 518, 519
- Canon Auguste Leman, Histoire de la Fondation du Monastère Notre Dame de La Plaine , 1927.
- Don André Louf, The Cistercian Alternative , 1983, publicado por Gill y MacMillan
- Gordon Beattie, Gregory's Angels , publicado por Gracewing, 1997
Fuentes y enlaces externos
- Sitio web oficial (en inglés, francés y japonés)
- Orden de los Cistercienses de la Estricta Observancia
- Orden de los Cistercienses
- Cistopedia
- Familia Cisterciense (Laicos Asociados)