Bertold de Ratisbona
Bertold de Ratisbona (c. 1220 - 13 de diciembre de 1272), también conocido como Berthold de Ratisbon [1], fue un predicador alemán durante la Alta Edad Media.
Fue miembro de la comunidad franciscana fundada en Ratisbona en 1226. Pasó su noviciado bajo la dirección de David de Augsburgo ; y en 1246 se encuentra en un puesto de responsabilidad. Hacia 1250 a más tardar, había comenzado su carrera como predicador itinerante, primero en Baviera , donde se esforzó por hacer que el duque Otto II volviera a la obediencia a la iglesia. Luego aparece más hacia el oeste, en Speyer en 1254 y 1255, pasando luego a través de Alsacia hacia Suiza . En los años siguientes, los cantones de Aargau , Thurgau , Konstanz y Grisons , con la parte superiorPaís del Rin , fueron los principales escenarios de su actividad. En 1260 fue más lejos, atravesando después de esa fecha Austria , Moravia , Hungría , Silesia , Turingia y posiblemente Bohemia , llegando a sus audiencias eslavas a través de un intérprete. Algunos de sus viajes por Oriente fueron probablemente en interés de la cruzada, cuya predicación le fue confiada especialmente por el papa Urbano IV en 1263.
Los historiadores alemanes, desde el contemporáneo de Berthold, el abad Hermann de Niederaltaich , hasta mediados del siglo XVI, hablan en los términos más elocuentes de la fuerza de su personalidad y el efecto de su predicación, que se dice que atrajo a números casi increíbles. , para que las iglesias no pudieran retenerlos; y se vio obligado a hablar desde una plataforma o un árbol al aire libre. Pronto se le atribuyeron los dones de profecía y milagros, y su fama se extendió de Italia a Inglaterra.. Debe haber sido un predicador de grandes talentos y éxito. El carácter mixedely mezclado de su público lo llevó a hacer que su atractivo fuera lo más amplio y general posible. Evita cuestiones teológicas sutiles y aconseja a los laicos que no fisgoneen en los misterios divinos, sino que se los dejen al clero y se contenten con el credo. Los importantes acontecimientos políticos de la época tampoco se modifican. Pero todo lo que afecta al hombre medio - sus alegrías y sus penas, sus supersticiones y sus prejuicios - se maneja con conocimiento íntimo y con una cuidadosa claridad de disposición fácil de seguir para los más ignorantes. Mientras exhorta a todos a estar contentos con su posición en la vida, denuncia impuestos opresivos, jueces injustos, usura y comercio deshonesto. Los judíos y los herejes deben ser aborrecidos,y jugadores que alejan la mente de la gente hacia el placer mundano; También se condenan los bailes y los torneos, y él tiene una palabra de culpa por la vanidad y la propensión al chisme de las mujeres. Nunca es seco, siempre vivo y gráfico, mezclando con sus exhortaciones una variedad de anécdotas, bromas y las salvajes etimologías de la Edad Media, haciendo un amplio uso de la interpretación alegórica de laAntiguo Testamento y de su fuerte sentimiento por la naturaleza.
Sus sermones en alemán, de los cuales se han conservado setenta y uno, se encuentran entre los más poderosos del idioma y constituyen los principales monumentos de la prosa del alto alemán medio . Su estilo es claro, directo y notablemente libre de engorrosas construcciones latinas ; empleó, siempre que pudo, los dichos concisos y caseros de los campesinos, y no es reacio a apuntar su moraleja con un humor áspero. Como pensador, muestra poca simpatía por esa cepa de misticismo medieval que se observa en toda la poesía de sus contemporáneos. [2]
