Beth-Anat fue mencionada en la Biblia como "una de las ciudades cercadas que cayó en manos de Neftalí ( Josué 19:38 ), y de la cual los cananeos no fueron expulsados ( Jueces 1:33 )". [1]
Entre los nombres de lugares que se encuentran en una lista de Ramsés II , Bet-anath sigue siendo el único nombre que claramente se refiere a Galilea según Jueces 1:33 . [2]
Beth-Anath se ha traducido como "templo de Anat " , una diosa cananea vinculada a un predecesor sumerio llamado Ninhursag . [3]
Beth-Anath continuó siendo poblada por los nativos cananeos , incluso después de la conquista de la tierra por parte de Israel durante la temprana Edad del Hierro . [4] Los Papiros de Zenon (mediados del siglo III a. C.) mencionan una propiedad que pertenecía a Apolonio en Βαιτανατα ( Beth-anath ), una parada a lo largo de la ruta recorrida por el grupo Zenon al pasar por la antigua Palestina. [5] [6] [7] En el siglo II d. C., Beth-Anath era considerada una aldea fronteriza, habitada tanto por judíos como por gentiles. [8]
Eusebio , en su Onomasticon , lo colocó a 9 millas (14 km) de Dora (Tanturah), sin embargo, esto queda fuera del territorio de Neftalí. [1]
Identificación
Se han identificado varios lugares con Beth-Anath.
Aynata en el Líbano fue sugerida por van de Velde en 1854, [9] por WM Thomson en 1859, [10] y más tarde por Victor Guérin [11] como el sitio antiguo de Beth-Anath. El mismo punto de vista fue sostenido por el geógrafo histórico Georg Kampffmeyer (1892). [12]
Ze'ev Safrai sugirió que Bi'ina en el valle de Beit HaKerem, que divide la Alta Galilea de la Baja Galilea, era el Beth-Anath bíblico, [13] [14] un punto de vista que había sido establecido mucho antes que él, por un anfitrión de arqueólogos y geógrafos históricos: WF Albright , (1921/1922: 19-20 ); Neubauer (1868: 235 –ss.); Abel (1928, págs. 409–415; 1938: 266); Alt ( PJB 22, 1926, págs. 55 y ss .; 24, 1928, pág. 87); Saarisalo ("Límite", pág. 189); Rafael Frankel y col.(2001: 136); Aviam (2004: 53); Reeg (1989: 72–73). El sitio se remonta a la Edad del Hierro. [15] Inicialmente, Albright pensó que Beth-Anath podría ser Tell Belat , [16] pero luego cambió de opinión por el sitio en Bi'ina ( Dayr al Ba'ana ), basado en el nombre dado a la aldea en Jerusalén. Talmud ( Orlah 3: 7), y que se parece más al nombre actual del sitio. [17]
Albright conjeturó que el antiguo sitio de Beth-Anath probablemente estaba situado en el montículo de Jelamet el-Bi'ina , a menos de una milla al sureste del actual sitio de Bi'ina, un lugar rodeado de campos fértiles. La palabra jelameh , que significa "colina" o "montículo", a veces se emplea en lugar de decir . [18] El arqueólogo israelí Yoram Tsafrir permaneció indeciso sobre dónde colocar a Beth-anath, diciendo que podría haber estado donde está ahora Bi'ina, o donde está ahora Bu'eine . [19]
Bu'eine Nujeidat
Artículo principal: Bu'eine Nujeidat
Tsafrir et. Alabama. sugirió que Beth-Anath podría estar en Bu'eine Nujeidat o Bi'ina. [19]
Hinah
Artículo principal: Hinah
El geógrafo histórico Samuel Klein (1934: 18–34) ubicó a Beth-Anath en Hinah , una ciudad en el lado sureste del monte Hermón . Su punto de vista es apoyado por Grintz (1964: 67), quien cita a Josefo ( Antigüedades 5.1.22) como corroborando el punto de vista de Klein, en la medida en que se dice que el territorio de Neftalí se extendió hasta Damasco en el este. [20]
Safad el-Battikh
Artículo principal: Safad El Battikh
Aharoni (1957: 70-74) sostuvo la opinión de que Beth-Anath debía identificarse con Safed el-Battikh , en el distrito de Bint Jbeil . Aharoni cita el Onomasticon de Eusebio y su mención de que Batanaia está distante a 15 millas de Cesarea, un lugar que Aharoni pensó que se refería a Cesarea de Filipo (1957: 73). Según él, esto pondría a Batanaia (= Beth-Anath) en las cercanías de Safed el-Battikh . [21]
Ver también
Lista de lugares bíblicos menores # Beth-anath
Referencias
↑ a b W.LA , en Kitto, 1862, pág. 344
^ Ver p. 82 en: Gal, Zvi (1988). "La última edad del bronce en Galilea: una reevaluación". Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental . 272 (noviembre): 79–84. doi : 10.2307 / 1356788 . JSTOR 1356788 ., y donde el copista citó erróneamente Josué 1:33, en lugar de Jueces 1:33.
^ Naʼaman, 2005, págs. 248 y sigs.
^ Jueces 1:33
^ Jack Pastor, Land and Economy in Ancient Palestine , Londres 2013, nota 47 .
^ Stephen G. Wilson y Michel Desjardins, Texto y artefacto en las religiones de la antigüedad mediterránea: Ensayos en honor de Peter Richardson , Corporación canadiense de estudios en religión: Wilfrid Laurier University Press, Waterloo Ontario 2000, p. 121 , ISBN 0-88920-356-3 .
^ Tcherikover (1933), págs. 47–226
↑ Tosefta ( Kila'im 2:16)
↑ Van de Velde, 1854, I, 170
^ Thomson, 1859, pág. 315
↑ Guérin, 1880, p. 374
^ Kampffmeyer, 1892, p. 71
^ Safrai, 1985, p. 62
^ Safrai y Safrai, 1976, págs. 18–34
^ Frankel, R. y col. (2001), pág. 22
^ Revista de la Sociedad Oriental Palestina , 1921, p.55, nota 3
^ Albright, WF (1923), p. 19 (nota 2)
^ Albright (1923), pág. 19
^ a b Tsafrir , et al. (1994), pág. 80
^ Freedman, DN , ed. (1992), The Anchor Bible Dictionary , 1 , Nueva York, pág. 680 (sv Beth-Anath)
^ Freedman, DN , ed. (1992), The Anchor Bible Dictionary , 1 , Nueva York, pág. 681 (sv Beth-Anath)
Bibliografía
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