Anat ( / ɑː n ɑː t / , / æ n æ t / ), Anatu , [4] clásicamente Anat ( / eɪ n ə θ , eɪ ˌ n æ θ / ; árabe : عناة hebreo : עֲנָת ʿĂnāth ; cananeo : 𐤏𐤍𐤕 ʿAnōt ; ugarítico: 𐎓𐎐𐎚 ʿnt ; Griego : Αναθ Anath ; Egipcia Antit , Anit , Anti o Anant ) es una importante diosa semítica del noroeste . Sus atributos varían ampliamente entre diferentes culturas y con el tiempo, [5] e incluso dentro de mitos particulares. [6] Probablemente influyó mucho en el carácter de la diosa griega Atenea . [1] [2] [3]
Anat | |||||||
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Diosa de la guerra | |||||||
Nombre en jeroglíficos | |||||||
Símbolo | Corona Atef | ||||||
Región | Canaán y Levante | ||||||
Padres | El y Asera | ||||||
Consorte | Ba'al Hadad ( Ugarit ) Yahweh ( Yahvismo de Elefantina ) Conjunto ( Religión del Antiguo Egipto ) | ||||||
Equivalente griego | Atenea [1] [2] [3] | ||||||
Equivalente romano | Minerva | ||||||
Equivalente al hinduismo | Durga |
En Ugarit
En los textos ugaríticos , Anat se describe como violento, deleitándose en la guerra, pero también como el instalador de la paz; se la describe como sexual y fértil, dando a luz descendientes, sin dejar de ser llamada virgen y doncella. [6] En los textos del ciclo de Baal , Anat aparece como una diosa de la guerra, inicialmente llamada por su padre El para preparar el escenario para la coronación de Yam ; Anat, sin embargo, se agita por su hermano menor (y posiblemente su amante) Baal . [6]
Los fragmentos de texto describen su aparición en la batalla; [6] en un pasaje fragmentario de Ugarit (moderno Ras Shamra, Siria ) [7] 'Anat aparece como un guerrero feroz, salvaje y furioso en una batalla, chapoteando en sangre hasta las rodillas, golpeando cabezas, cortando manos, atando las cabezas a su torso y las manos en su fajín, expulsando a los ancianos y la gente del pueblo con sus flechas, su corazón se llenó de alegría. "Su personaje en este pasaje anticipa su papel guerrero posterior contra los enemigos de Baal". [8] Más tarde se la describe recreando ritualmente la batalla y luego purificándose, en su templo, donde recibe un mensaje de Baal pidiéndole que establezca la paz en términos favorables para él. [6]
Inicialmente le preocupa que hayan surgido nuevos enemigos de él, y señala que puso fin a Yam, "el amado de El", ya otros enemigos de Baal [6], incluida una serpiente de siete cabezas; Arsh, el amado de los dioses; Atik ("pendenciero"), el becerro de El; Ishat ("Fuego"), la perra de los dioses; y Zabib, la hija de El. Anat va a Baal, se lava y se embellece antes de una fiesta con él; [6] los fragmentos de texto describen a Baal y Anat agarrándose mutuamente los genitales, excitados, y más tarde Anat dando a luz al hijo de su hermano menor, [6] aunque Anat continúa siendo referida como una doncella y la "virgen Anat". [6] (Otro título utilizado repetidamente para Anat es "cuñada de los pueblos" (o "progenitora de los pueblos" o "cuñada, viuda de los li'mitas")).
Cuando Baal se queja de que no tiene casa (real), Anat jura interceder ante su padre El, y amenaza con sangrarlo si no le concede una casa a Baal; ella también le pide a Athirat que interceda ante El, después de lo cual le otorga una casa a Baal. [6] Anat y Baal se regocijan y celebran una fiesta de celebración, pero Mot está enojado por no ser invitado y amenaza a Baal. [6] Después de que Baal desciende al inframundo, El y Anat lloran su muerte, y Anat busca en el mundo y en el inframundo, su preocupación se describe en términos maternos, [6] "como una vaca [9] [busca] su ternero". Anat encuentra el cuerpo de Baal y lo lleva a la montaña sagrada de los dioses, Saphon (Zephon), donde realiza ritos funerarios y sacrificios rituales de animales, después de lo cual Baal revive. [6] Anat entonces encuentra a Mot, lo agarra y lo divide con una espada o un cuchillo, lo aventa y lo quema, y luego lo muele con piedras de molino y lo tamiza a través de un tamiz como si fuera grano, y siembra sus restos en el mar [6] ] oa los pájaros. No obstante, Mot regresa y lucha más con Baal antes de finalmente reconocer su realeza. [6]
El texto CTA 10 habla de Anat buscando a Baal mientras él está cazando; ella lo encuentra y le dicen que le llevará un novillo. Después del nacimiento, lleva el nuevo becerro a Baal en el monte Saphon. En ninguna parte de estos textos Anat es explícitamente consorte de Ba'al Hadad. Ella no es la esposa de Baal, pero es el poder detrás del trono . [6] A juzgar por las tradiciones posteriores, es más probable que Athtart (que también aparece en estos textos) sea la consorte de Ba'al Hadad; sin embargo, lo que complica las cosas es que la cultura semítica del noroeste permitía más de una esposa y la no monogamia es normal para las deidades en muchos panteones.
En las historias cananeas del norte de Aqhat, [10] Anat codicia un arco especial y un conjunto de flechas que se le dan a Aqhat, [6] el hijo del juez Danel (Dn'il). Estos fueron creados para Anat por el dios artesano Kothar-wa-Khasis , pero entregados a Danel para que los diera a su hijo pequeño. Cuando Aqhat se convierte en un hombre joven, la diosa Anat intenta comprarle el arco, ofreciéndole oro y plata e incluso la inmortalidad, pero Aqhat rechaza todas las ofertas, diciendo que acepta que es la suerte de los humanos ser mortales. [6] También insulta a Anat, diciendo que los arcos y las flechas son herramientas para los hombres, no para las mujeres (preguntando "¿qué haría una mujer con un arco?"), Lo que enfureció a la diosa cazadora. [6]
Como Inanna en la epopeya de Gilgamesh , Anat se queja con El y amenaza con dañar a El si no la deja vengarse de Aqhat; El concede. Anat hace arreglos para que su asistente Yatpan, en forma de halcón o buitre, ataque Aqhat. [6] Sin embargo, en lugar de simplemente dejarlo sin aliento y robar el arco, Yatpan mata a Aqhat; Yatpan luego huye y el arco y las flechas caen al mar. La muerte de Aqhat hace que la tierra sea infértil (debido a la sequía) por un tiempo, y su sabia hermana menor Paghat se propone vengarlo matando al buitre que lo mató; Anat lamenta su decisión y llora por Aqhat (y la pérdida del arco), pero falta el final de la historia. [6] Se interrumpe en un momento extremadamente dramático cuando Paghat descubre que el mercenario que ha contratado para ayudarla a vengar la muerte es, de hecho, Yatpan, el asesino de su hermano. La historia es paralela a la de Anat y su venganza contra Mot por el asesinato de su hermano.
Gibson (1978) piensa que Rahmay ('El Misericordioso'), coesposa de El con Athirat , es también la diosa 'Anat, pero no toma en cuenta los documentos de la fuente primaria. El uso de nombres duales de deidades en la poesía ugarítica es una parte esencial de la forma del verso, y que dos nombres para la misma deidad se mencionan tradicionalmente en líneas paralelas. De la misma manera, Athirat se llama Elath (que significa "La Diosa") en pareados. La estructura poética también se puede ver en las primeras formas de verso hebreo.
En Egipto
Anat se atestigua esporádicamente en Egipto desde el siglo XVIII a . C., y se encuentra en el nombre de Anat-her , [11] una figura atestiguada fragmentariamente (posiblemente un gobernante hicsos ) de la dinastía XII, XV o XVI cuyo nombre significa "Anat es contenido "y se toma para indicar ascendencia cananea. Como diosa guerrera, Anat fue una de las deidades semíticas del noroeste sirio / noroccidental que fue adorada de manera prominente por los faraones guerreros de la dinastía XVI . [11] A menudo la emparejaban con la diosa Ashtart . En el Concurso entre Horus y Set , estas dos diosas aparecen como hijas de Ra y son entregadas como aliadas al dios Set , que había sido identificado con el dios semítico Hadad .
Durante el período de los hicsos , Anat tenía templos en la capital de los hicsos , Avaris, y en Beth-Shan ( Israel ), además de ser adorada en Memphis . En las inscripciones de Memphis de los siglos XV al XII a. C. , Anat se llama "Bin-Ptah", hija de Ptah . Se la asocia con Reshpu ( cananeo : Resheph ) en algunos textos y, a veces, se la identifica con la diosa egipcia nativa Neith . A veces se la llama " Reina del Cielo ". Su iconografía varía. Por lo general, se la muestra llevando una o más armas.
Durante la XIX Dinastía (en el período del Imperio Nuevo ), el equipo de carros favorito de Seti I se llamaba "Anat is content". [11] Ramsés II nombró a Anat su guardián personal en la batalla y amplió su templo en Pi-Ramsés , y también nombró a su hija (con quien más tarde se casó) Bint-Anat, "Hija de Anat". Ramsés II además llamó a su espada "Anat sale victoriosa" ya su perro "Anat protege" [11] (el perro aparece en una talla en un templo de Beit el Wali), y nombró a uno de sus caballos "Anat está contento".
En Mesopotamia
En acadio , la forma que uno esperaría que tomara Anat sería Antu , antes Antum . Esta también sería la forma femenina normal que tomaría Anu , la forma acadia de An 'Cielo', el dios sumerio del cielo. Antu aparece en los textos acadios principalmente como una consorte bastante incolora de Anu , la madre de Ishtar en la historia de Gilgamesh , pero también se identifica con la diosa semítica del noroeste 'Anat, esencialmente del mismo nombre. Se desconoce si se trata de una ecuación de dos diosas originalmente separadas cuyos nombres coincidieron o si el culto de Anat se extendió a Mesopotamia, donde llegó a ser adorada como esposa de Anu porque la forma mesopotámica de su nombre sugería que era una contraparte de Anu. .
También se ha sugerido que el paralelismo entre los nombres de la diosa sumeria, Inanna , y su contraparte semítica occidental, Ishtar, continuó en la tradición cananea como Anath y Astarté , particularmente en la poesía de Ugarit . [12] Anat también compartía una personalidad guerrera con la diosa de la guerra de Mesopotamia Anunitu, que a veces era tratada como un aspecto de Ishtar o un alias de Antu. [13] [14] [15] [16] Además, el nombre Antu también se relacionó o se vio como un epíteto de Inanna / Ishtar, añadiendo que puede haber un posible sincretismo entre Antu e Ištar-Ninsianna / Innini. [17] [18] [19] [20] [21] [22] Anat y Astarte estaban invariablemente vinculados en las escrituras ugaríticas y también se sabe que formaron una tríada (conocida por la escultura) con una tercera diosa a la que se le dio el nombre / título de Qadesh (que significa "el santo"). [23]
En Israel
El nombre de la diosa 'Anat se conserva en los nombres de las ciudades Beth-Anath y Anathoth . Anathoth parece ser una forma plural del nombre, quizás una abreviatura de bêt ' a nātôt ' Casa de los 'Anats', ya sea una referencia a muchos santuarios de la diosa o un plural de intensificación.
El antiguo héroe Shamgar , hijo de 'Anat, se menciona en Jueces 3.31 y 5: 6, lo que plantea la idea de que este juez o héroe puede haber sido entendido como un semidiós, un hijo mortal de la diosa. Pero John Day (2000) señala que varios cananeos conocidos de fuentes no bíblicas llevaban ese título y teoriza que era una designación militar que indicaba un guerrero bajo la protección de Anat. Asenath , "santa de Anat", era la esposa del patriarca hebreo José .
En Elefantina (actual Asuán ) en Egipto, los papiros elefantinos del siglo V a.C. mencionan una diosa llamada Anat-Yahu (Anat-Yahweh) adorada en el templo de Yahweh construido originalmente por refugiados judíos de la conquista babilónica de Judá. Estos sugieren que "incluso en el exilio y más allá de la adoración de una deidad femenina perduró". [24] Los textos fueron escritos por un grupo de judíos que vivían en Elefantina, cerca de la frontera con Nubia , cuya religión ha sido descrita como "casi idéntica a la religión judía de la Edad del Hierro II". [25] Los papiros describen a los judíos como adoradores de Anat-Yahu (o AnatYahu). Anat-Yahu se describe como la esposa [26] o paredra (consorte sagrada) [27] de Yahweh o como un aspecto hipostasiado [28] de Yahweh. [29] [25]
En el Israel contemporáneo , "Anat" es un nombre femenino común - ver Anat (desambiguación) . La filóloga Anat Bechar, que ella misma lleva el nombre, escribió: "El Shamgar bíblico era un personaje bastante menor y oscuro, y de su madre Anat no sabemos nada más que su nombre. Sabemos que era el nombre de una diosa en un semítico panteón al que los autores de la Biblia se opusieron fuerte y vehementemente, aunque parece que algunos de nuestros antepasados la adoraron en algún momento. Nada de lo cual explica la popularidad del nombre en el Israel actual. En mi opinión, es probable que la razón se encuentre en la similitud completamente accidental de "Anat" con el nombre europeo " Annette ", que atrajo a los pioneros sionistas procedentes de Europa y empapados de la cultura europea. Sin embargo, esta hipótesis necesita una investigación exhaustiva en los registros hebreos de principios del siglo XX, para verificar o refutar ". [30]
En las inscripciones fenicias y chipriotas, Atenea
Anat está atestiguado en algunas inscripciones fenicias de Chipre . [5] En el bilingüe Anat Athena , la diosa griega Athêna Sôteira Nikê se equipara con 'Anat, que se describe en la inscripción como la fuerza de la vida: l'uzza hayim .
Anat es presumiblemente también la diosa a quien Sanchuniathon llama Atenea , una hija de El, madre sin nombre, quien con Hermes (es decir, Thoth ) aconsejó a El sobre la fabricación de una hoz y una lanza de hierro, presumiblemente para usar contra su padre Urano . Sin embargo, en el ciclo de Baal, ese papel se asigna a Asera / 'Elat y' Anat se llama allí la "Virgen". [31]
Posibles transfiguraciones tardías
La diosa 'Atah adorada en Palmyra posiblemente sea en origen idéntico a' Anat. 'Atah se combinó con' Ashtart bajo el nombre de Atar en la diosa 'Atar'atah conocida por los helenos como Atargatis . Si este origen de 'Atah es correcto, entonces Atargatis es efectivamente una combinación de' Ashtart y 'Anat.
También se ha propuesto que (indo-) iraní Anahita que significa 'inmaculado' en avéstico ( un 'no' + ahit 'inmundo') es una variante de 'Anat . Sin embargo, es poco probable dado que las raíces indo-iraníes del término están relacionadas con las semíticas y aunque, a través de la combinación, Aredvi Sura Anahita (por eso el nombre completo) heredó mucho de Ishtar - Inanna , los dos se consideran históricamente distintos.
En el Zohar , 'Anat se cuenta entre los poderes angelicales más sagrados bajo el nombre de Anatiel.
En el Sefer Yetzirah , el rabino Kaplan menciona que este ángel es el malaj (ángel) gobernante sobre Venus . [32]
Ver también
- Anah , una ciudad en Irak posiblemente nombrada en honor a Anat
- Religión egipcia antigua
- Lista de deidades cananeas
Notas
- ↑ a b L. Day , 1999 , p. 39 .
- ↑ a b Hurwit , 1999 , p. 14.
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