Bhamaha ( sánscrito : भामह , Bhāmaha ) ( c. Siglo VII [1] ) fue un poeta sánscrito que se cree que es contemporáneo de Daṇḍin . Se destaca por escribir una obra llamada Kavyalankara ( sánscrito : काव्यालङ्कार , Kāvyālaṅkāra ) ("Los ornamentos de la poesía"). Durante siglos, fue conocido solo por su reputación, hasta que los manuscritos del Kāvyālaṃkāra llamaron la atención de los eruditos a principios del siglo XX. [2]
Biografía
Bhamaha aparentemente era de Cachemira [3] [4] [5] [6]
Poco se sabe de la vida de Bhāmaha: el último verso del Kāvyālaṃkāra dice que su padre se llamaba Rakrilagomin, pero se sabe poco más: [7]
Escritores posteriores de Cachemira a menudo tratan a Bhāmaha como el padre fundador de la poética sánscrita y, de la misma manera, lo hacen representar todo lo que es de la vieja escuela, una tendencia que debe haber comenzado con Udbhaṭa (c. 800) y su vasto comentario sobre el trabajo de Bhāmaha. . Esta conexión con Cachemira ha llevado a muchos a suponer que Bhāmaha también procedía del valle del norte. Pero si este es el caso, entonces, a diferencia de muchos de sus seguidores, cuyos patrocinadores, posiciones y, en algunos casos, salarios son mencionados por Kalhaṇa, Bhāmaha no recibe ninguna mención en la famosa crónica de los tribunales de Cachemira, el Rājataraṅgiṇī ( Río de los Reyes). [8]
Bhāmaha rara vez es mencionado como poeta por comentaristas posteriores, pero parece haber tenido una reputación significativa como gramático, siendo citado por Śāntarakṣita del siglo VIII . El Bhāmaha que compuso el Kāvyālaṃkāra también podría ser la misma persona que compuso un comentario sobre el Prākṛtaprakāáa de Vararuci, una gramática prakrit, y algunas otras obras también se le han atribuido tentativamente. [9]
El Kāvyālaṃkāra Sin embargo, ha sido ampliamente reconocido como similar y de muchas maneras en desacuerdo con la Kāvyādarśa por Dandin . Aunque los eruditos modernos han debatido qué erudito estaba tomando prestado de quién, o quién respondía a quién, trabajos recientes sugieren que Bhāmaha fue el erudito anterior y que Daṇḍin le estaba respondiendo. "Esto colocaría a Bhāmaha a más tardar a principios de los años 600". [10]
Kāvyālaṃkāra
El Kāvyālaṃkāra de Bhamaha se divide en seis pariccheda s (capítulos). [1] Consta de 398 versículos, incluidos dos versículos al final del sexto capítulo, que describen brevemente el número de versículos sobre cada uno de los cinco temas. [7] En el primer verso, Bhamaha mencionó su trabajo como Kavyalankara. [11]
El primer capítulo consta de 69 versos. Después de la invocación de Sarva , define kavya y describe las calificaciones de un buen poeta. También narra varios géneros y estilos de poemas, que incluyen Vaidarbhi y Gaudi .
En el comienzo del segundo capítulo, tres guna s de poemas, a saber prasada , madhurya y Ojah se discuten.
Le sigue la discusión sobre las alankara s ( figuras retóricas ), que continúa hasta el final del tercer capítulo.
El cuarto capítulo menciona los once tipos de dosha s (imperfecciones) de kavya y define los primeros diez de estos dosha s con ilustraciones.
El quinto capítulo analiza el undécimo dosha y sus causas. Se basa en la epistemología Nyaya - Vaisheshika . El sexto capítulo enfatiza la necesidad de la precisión gramatical y también se proporcionan algunas sugerencias prácticas para los poetas. [7]
Ediciones
- Kāvyālamṃkāra de Bhāmaha. Ed. Batuk Nāth Śarmā y Baldev Upādhyāya. Kāśī Sanskrit Series 61, 1928. Reimpreso, Varanasi: Chaukhambha Sanskrit Sansthan, 1981.
Comentarios
El único comentario premoderno conocido sobre Kavyalankara es el "erudito e importante" [12] Bhamahavivarana o Bhamahavritti de Udbhaṭa. [7] [13] Sin embargo, solo unos pocos fragmentos de este sobreviven. [14]
enlaces externos
Referencias
- ↑ a b Shastri, Gaurinath (1998) [1943]. Una historia concisa de la literatura sánscrita clásica . Delhi: Motilal Banarsidass. pag. 151. ISBN 81-208-0175-X.
- ^ Yigal Bronner, 'Una cuestión de prioridad: Revisando el debate Bhamaha-Daṇḍin', The Journal of Indian Philosophy , 40 (2012), 67-118 (p. 68). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
- ^ Richard Pischel , Una gramática de las lenguas prakrit , Motilal Banarsidass (1999), p. 43
- ^ Satya Ranjan Banerjee, The Eastern School of Prakrit Grammarians: Un estudio lingüístico , Vidyasagar Pustak Mandir (1977), p. 31
- ^ Kamaleswar Bhattacharya, India y más allá , Routledge (2009), p. 2
- ^ John E. Cort, Límites abiertos: comunidades y culturas jainistas en la historia de la India , Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York (1998), p.57
- ^ a b c d Kane, PV (1998) [1971]. Historia de la poética sánscrita . Delhi: Motilal Banarsidass. págs. 78–88. ISBN 81-208-0274-8.
- ^ Yigal Bronner, 'Una cuestión de prioridad: Revisando el debate de Bhamaha-Daṇḍin', The Journal of Indian Philosophy , 40 (2012), 67-118 (p. 79). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
- ^ Yigal Bronner, "Una cuestión de prioridad: Revisando el debate Bhamaha-Daṇḍin", The Journal of Indian Philosophy , 40 (2012), 67-118 (págs. 79-80). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
- ^ Yigal Bronner, 'Una cuestión de prioridad: Revisando el debate Bhamaha-Daṇḍin', The Journal of Indian Philosophy , 40 (2012), 67-118 (p. 110). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
- ^ Biswas, AR (2005). Crítica de la poética . Vol.II. Nueva Delhi: Atlántico. pag. 473. ISBN 81-269-0438-0.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Yigal Bronner, 'Una cuestión de prioridad: Revisando el debate de Bhamaha-Daṇḍin', The Journal of Indian Philosophy , 40 (2012), 67-118 (p. 79). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
- ^ Sreekantaiya, TN (2001). Poética india . Nueva Delhi: Sahitya Akademi . pag. 22. ISBN 81-260-0807-5.
- ^ Gnoli, R. (1962). Comentario de Udbhaṭ sobre el '' Kāvyālaṃkāra '' de Bhāmaha. Roma: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.