El binitarismo es una teología cristiana de dos personas, personas o aspectos en una sustancia/ Divinidad (o Dios). Clásicamente, el binitarismo se entiende como una forma de monoteísmo , es decir, que Dios es absolutamente un solo ser, y sin embargo, con el binitarismo hay una "dobledad" en Dios, lo que significa una familia de Dios. Las otras formas comunes de monoteísmo son el " unitarismo ", una creencia en un Dios con una persona, y el " trinitarismo ", una creencia en un Dios con tres personas.
También se relaciona con el término "diteísmo/biteísmo", una creencia en dos dioses que trabajan de manera complementaria o anónima (las concepciones relacionadas se tratan en " cosmología dualista ").
Larry W. Hurtado , de la Universidad de Edimburgo, usa la palabra "binitario" para describir la posición de la devoción cristiana primitiva a Dios, que atribuye al Hijo (Jesús) una exaltación que en el judaísmo estaría reservada solo para Dios, sin dejar de afirmar como en Judaísmo que Dios es uno y solo debe ser adorado. El escribe:
... hay un vínculo y una subordinación bastante consistentes de Jesús a Dios 'el Padre' en estos círculos, evidente incluso en los textos cristianos de las últimas décadas del siglo I que comúnmente se consideran una cristología muy 'alta', como como el Evangelio de Juan y Apocalipsis. Por eso me referí a esta devoción a Jesús como una forma 'binitaria' de monoteísmo: hay dos figuras distinguibles (Dios y Jesús), pero están puestos en una relación entre sí que parece destinada a evitar el diteísmo de dos dioses. . [1]
Hurtado no describe el binitarismo como la antítesis del cristianismo de Nicea, sino más bien como una indicación de que los primeros cristianos (antes de Nicea ) eran monoteístas (como lo demuestra su singular referencia al Padre como Dios) pero también devotos de Jesús como preexistente, coeterno. , el creador, que encarna el poder de Dios, por quien el Padre se revela, y en cuyo nombre solo se adora al Padre. Él escribe: "El lugar central dado a Jesús... y... su preocupación por evitar el diteísmo al reverenciar a Jesús de manera consistente con referencia al 'Padre', se combinan para dar forma al patrón de devoción 'binitario' proto-ortodoxo. Jesús verdaderamente es reverenciado como divino". [1] : 618
El punto de vista de Hurtado podría interpretarse como instando a que, en esta etapa del desarrollo de la comprensión de la Iglesia, se podría decir que Dios es una persona (el Padre) y un solo ser; y que Jesús es distinto del Padre, fue preexistente con Dios, y también originario de Dios sin llegar a ser un ser separado de él, de modo que él es Dios (el Hijo). Esta visión de un modelo binario de devociónpostularía una unidad del ser de Dios y una unidad del objeto de adoración, que simpatiza con su visión predecesora en el judaísmo; y también muestra una pluralidad de identidades simultáneas, que simpatiza con su sucesor en el trinitarismo. Es un desarrollo en la comprensión de Cristo, en otras palabras, del cual surgieron varios posteriores en el curso posterior del desarrollo que finalmente entraron en conflicto entre sí.