Los Libros Azul y Marrón son dos conjuntos de notas tomadas durante las conferencias dirigidas por Ludwig Wittgenstein de 1933 a 1935. Fueron mimeografiadas como dos libros separados, y algunas copias circularon en un círculo restringido durante la vida de Wittgenstein. [1] Las notas de las conferencias de 1933-1934 estaban encuadernadas en tela azul y las notas dictadas en 1934-1935 estaban encuadernadas en marrón. Rush Rhees los publicó juntos por primera vez en 1958 como Estudios preliminares para las "Investigaciones filosóficas" . [2]
Autor | Ludwig Wittgenstein |
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País | Inglaterra |
Idioma | inglés |
Asignaturas | Filosofía del lenguaje Filosofía lingüística Lógica |
Editor | Albahaca blackwell |
Fecha de publicación | 1958 (disponible extraoficialmente desde 1935) |
Tipo de medio | Libro |
Paginas | 185 |
OCLC | 660088937 |
Allí se encuentran versiones incipientes de muchas de las ideas que más tarde se explorarían más a fondo en las Investigaciones filosóficas , por lo que ofrecen evidencia textual de la génesis de lo que se conoció como la filosofía posterior de Wittgenstein. [1]
El libro azul
El Libro Azul fue dictado de 1933 a 1934 y contiene ciertos temas no tratados en las obras posteriores de Wittgenstein, incluidas las deliberaciones sobre el pensamiento como una operación con signos. Una concepción temprana de lo que más tarde se conocería como juegos de lenguaje está presente en el texto, que representa el primer período del pensamiento de Wittgenstein después de 1932, un método de análisis lingüístico que luego se convertiría en filosofía del lenguaje ordinario .
Si bien Wittgenstein en The Blue Book no es dogmático ni sistemático, sí proporciona argumentos que apuntan hacia una visión más autocrítica del lenguaje. Por ejemplo, no cree que "comprender" y "explicar" estén necesariamente relacionados. Sugiere que cuando los humanos están aprendiendo un juego de lenguaje, en realidad están siendo entrenados para entenderlo. Escribe: "Si se nos enseña el significado de la palabra 'amarillo' dándonos algún tipo de definición ostensiva [en este caso, ostensivo significa algo así como" denotar una forma de definir por demostración directa, por ejemplo, señalando "] ( una regla del uso de la palabra) esta enseñanza se puede ver de dos maneras diferentes: (a) La enseñanza es un ejercicio. Este ejercicio nos hace asociar una imagen amarilla, cosas amarillas, con la palabra 'amarillo'. Por lo tanto, cuando di la orden 'Escoge una bola amarilla de esta bolsa', la palabra 'amarilla' podría haber provocado una imagen amarilla, o un sentimiento de reconocimiento cuando la mirada de la persona cayó sobre la bola amarilla. En este caso, se podría decir que se ha construido un mecanismo psíquico. Sin embargo, esto sería solo una hipótesis o una metáfora. Podríamos comparar la enseñanza con la instalación de una conexión eléctrica entre un interruptor y una bombilla. abajo sería entonces lo que llamamos olvidar la explicación, o el significado, de la palabra ... [Es] la hipótesis de que el proceso de enseñanza debería ser necesario para producir estos efectos. Es concebible, en este sentido sentido, que todos los procesos de comprensión, obediencia, etc., deberían haber ocurrido sin que a la persona se le haya enseñado el idioma; (b) La enseñanza puede habernos proporcionado una regla que está involucrada en los procesos de comprensión, obedecer. , etc .: 'involucrado', ho wever, lo que significa que la expresión de esta regla forma parte de estos procesos ... " [3] Como sugiere la cita, Wittgenstein considera que la comprensión de un juego de lenguaje tiene que ver principalmente con el entrenamiento (que él llama" taladrar [ing] "en la cita anterior). Dicho esto, Wittgenstein no cree que incluso la comprensión de un juego de lenguaje pueda reducirse a un proceso; como la plétora de juegos de lenguaje disponibles para los seres humanos, también hay una plétora de "comprensiones". Por ejemplo, la "comprensión" de un idioma puede producirse mediante la "perforación" de la asociación entre la palabra "amarillo" y un parche amarillo; o puede implicar el aprendizaje de reglas, como las que se utilizan en el juego de ajedrez. Además, Wittgenstein no cree que los humanos usen el lenguaje mecánicamente, como si siguieran un cálculo. Escribe en The Blue Book : "[E] n general, no usamos el lenguaje de acuerdo con reglas estrictas; tampoco se nos ha enseñado mediante reglas estrictas". [4] Wittgenstein aclara el problema de la comunicación usando un lenguaje humano cuando habla de aprender un lenguaje mediante una "definición ostensiva". Por ejemplo, si uno quisiera enseñarle a alguien que un lápiz se llama "lápiz" y señaló a un lápiz y dijo "lápiz", ¿cómo sabe el oyente que lo que uno está tratando de transmitir es que lo que está frente a mí? (por ejemplo, todo el lápiz) ¿se llama "lápiz"? ¿No es posible que el oyente asocie "lápiz" con "madera"? Quizás el oyente asociaría la palabra "lápiz" con "redondo" en su lugar (¡ya que los lápices son, de hecho, generalmente redondos!). Wittgenstein escribe sobre varias posibles "interpretaciones" que pueden surgir después de tal lección. El estudiante puede interpretar que el hecho de señalar un lápiz y decir "lápiz" significa lo siguiente: (1) Esto es un lápiz; (2) Esto es redondo; (3) Esto es madera; (4) Este es uno; (5) Esto es difícil, etc., etc. [5]
El libro marrón
Durante el año académico 1934-1935, Wittgenstein dictó a Francis Skinner y Alice Ambrose un texto del que se mecanografiaron y encuadernaron tres copias. Más tarde se conoció como The Brown Book . Wittgenstein contempló la publicación e intentó una revisión alemana, pero finalmente abandonó el proyecto por considerarlo inútil. [2]
Posible libro adicional
Se ha especulado que existe otro artículo llamado The Pink Book o The Yellow Book , y puede estar contenido en un archivo de documentos que Wittgenstein envió a un amigo de Skinner días después de su muerte. [6]
En la cultura popular
En la película Ex Machina , el nombre de la empresa que diseña la inteligencia artificial se llama 'Libro azul' en honor al conjunto de notas de Wittgenstein, [7] y está modelado libremente en Google . [8]
Referencias
- ^ a b Grayling, AC , Wittgenstein: Una introducción muy breve (1988) Oxford University Press ISBN 0192854119
- ↑ a b Wittgenstein, Ludwig, Estudios preliminares para las "Investigaciones filosóficas", generalmente conocido como The Blue and Brown Books, (1958) Blackwell Publishers Ltd.
- ^ Wittgenstein, Ludwig (1958). Los libros azul y marrón: estudios preliminares para las "Investigaciones filosóficas" . Nueva York: Harper & Row. págs. 12-13. ISBN 0-06-090451-8.
- ^ Wittgenstein, Ludwig (1958). Los libros azul y marrón: estudios preliminares para las "Investigaciones filosóficas" . Nueva York: Harper & Row. pag. 25. ISBN 0-06-090451-8.
- ^ Wittgenstein, Ludwig (1958). Los libros azul y marrón: estudios preliminares para las "Investigaciones filosóficas" . Nueva York: Harper & Row. pag. 2. ISBN 0-06-090451-8.
- ^ "El archivo perdido muestra a Wittgenstein bajo una nueva luz"
- ^ Gold, Hannah K. (11 de mayo de 2015). " ' Ex Machina' critica las formas en que explotamos el cuidado femenino" . La Nueva República . Consultado el 16 de abril de 2020 .
- ^ Dupkyk, Kevin (16 de enero de 2019). "Cómo 'Ex Machina' previó la transformación de datos en armas" . Mecánica popular . Consultado el 16 de abril de 2020 .