Los bobo son un grupo étnico mande que vive principalmente en Burkina Faso , y algunos viven en el norte de Malí . Bobo es también un nombre abreviado de la segunda ciudad más grande de Burkina Faso, Bobo-Dioulasso .
En gran parte de la literatura sobre arte africano , el grupo que vive en el área de Bobo-Dioulasso se llama Bobo-Fing, literalmente "Bobo negro". Estas personas se hacen llamar Bobo y hablan el idioma Bobo , un idioma mande . La gente de Bambara también llama a otro grupo étnico "Bobo", el Bobo-Oule / Wule , más precisamente llamado Bwa. Mientras que los Bwa (Bobo-Oule) son un pueblo Gur, que hablan idiomas Gur (los idiomas Bwa ), los verdaderos Bobo (Bobo Madare, Bobo Fing) son un pueblo Mande .
Los Bobo cuentan con unas 110.000 personas, la gran mayoría en Burkina Faso. La principal comunidad de Bobo en el sur es Bobo-Dioulasso, la segunda ciudad más grande de Burkina Faso y la antigua capital colonial francesa . Más al norte hay grandes ciudades, incluidas Fô y Kouka , con Boura en el extremo norte de Mali.
Los Bobo están lejos de ser homogéneos. Son una antigua agregación de varios pueblos que se han reunido en torno a una serie de clanes centrales que no conservan ninguna tradición oral de inmigración en el área. Su lengua y cultura están más estrechamente relacionadas con las de sus vecinos mandé al norte y oeste, los bamana (así como los minianka , también conocidos como mamara senoufo , y un pueblo gur) que con sus vecinos voltaicos los gurunsi y mossi , pero deberían considerarse como una extensión del sur del pueblo mandé que vive en lo que ahora es Burkina Faso, en lugar de un grupo intrusivo mandé que ha penetrado recientemente en la región. Aunque más del 41% de los linajes Bobo afirman ser de origen extranjero, también dicen que son autóctonos.
Economía
La agricultura entre los Bobo es de primordial importancia. La actividad agrícola no es simplemente una forma de subsistencia entre los bobo, es el componente esencial de su existencia cotidiana. Los principales cultivos alimentarios son el sorgo rojo , el mijo perla , el ñame y el maíz . También cultivan algodón, que se vende a fábricas textiles en Koudougou . La imposición del dominio colonial y la construcción de estos molinos condujeron a la desintegración de los sistemas cooperativos laborales locales, que habían servido para unir a los miembros de la sociedad bobo.
Sistema político
El linaje Bobo es el bloque de construcción social fundamental. Los Bobo son un grupo de personas intrínsecamente descentralizado. El concepto de poner el poder político en manos de un individuo es ajeno a los Bobo. Cada aldea está organizada de acuerdo con la relación entre las líneas patronales individuales . El linaje une a todos los descendientes de un antepasado común, llamado wakoma , una palabra cuya raíz, wa-, es una contracción de la palabra bobo para casa wasa . El linaje Bobo comprende a las personas que viven en una casa común. El jefe de un linaje se llama wakoma o padre del linaje. También se le puede llamar sapro, que es el término para los antepasados. Como entre otros pueblos de Burkina, cada clan tiene un tótem, de modo que cuando un Bobo se presenta, da su nombre de pila, luego el nombre de su clan, seguido del tótem que respeta.
Religión
El dios creador se llama Wuro . No se le puede describir y no está representado por esculturas. La cosmogonía de Bobo describe la creación del mundo por Wuro y el orden de sus creaciones. Él es responsable de ordenar todas las cosas del mundo en pares opuestos: hombre / espíritus, hombre / mujer, aldea / arbusto, cultura / naturaleza, etc. Los equilibrios entre las fuerzas, tal como fueron creados por Wuro, son precarios y es fácil para los hombres desequilibrar las fuerzas. La agricultura, por ejemplo, puede desequilibrar el precario equilibrio entre cultura / naturaleza y aldea / arbusto cuando las cosechas se recogen en el arbusto y se llevan a la aldea. Para la gente de Bobo hay dos épocas importantes. El tiempo de Wuro, cuando se creó el universo y el tiempo histórico, cuando Wuro le dio al hombre su hijo Dwo.
Fuentes
- Christopher Roy: Arte de los ríos del Alto Volta. Traducción y adaptación en francais F.Chaffin. Alain y Françoise Chaffin, Meudon, 1987
- Guy Le Moal: Les Bobo. Nature et fonction des masques. Musée royale de l'Afrique centrale, Tervuren, 1999.
enlaces externos
- El arte de Burkina Faso por Christopher D. Roy