Los Mossi (o Mole , Mosse , sing. Moaaga ) son un grupo étnico Gur nativo de la moderna Burkina Faso , principalmente la cuenca del río Volta . Los Mossi son el grupo étnico más grande de Burkina Faso, constituyendo más del 40% de la población, [1] o alrededor de 6.2 millones de personas. El otro 60% de la población de Burkina Faso está compuesto por más de 60 grupos étnicos, principalmente Gurunsi , Senufo , Lobi , Bobo y Fulani . [2] Los Mossi hablan el idioma Mòoré.
Topo | |
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Población total | |
6,2 millones en Burkina Faso (40%) 1,2 millones Costa de Marfil 160.140 en Ghana | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Principalmente Burkina Faso, norte de Costa de Marfil y norte de Ghana. | |
Idiomas | |
Mossi , francés africano | |
Religión | |
Islam 65%, cristianismo 15%, tradicional 20% | |
Grupos étnicos relacionados | |
Mamprusi , Dagomba y otros pueblos Gur |
Persona | Moaaga |
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Personas | Mosse |
Idioma | Mòoré |
Historia
El pueblo Mossi se originó en Burkina Faso, aunque un número significativo de Mossi vive en países vecinos, incluidos Benin , Costa de Marfil , Ghana , Malí y Togo . En 1996, la población estimada de Burkina Faso era de 10.623.323. Probablemente de cinco a seis millones sean Mossi; otros 1,2 millones de Mossi viven en Costa de Marfil.
Orígenes legendarios
Según la tradición, los Mossi provienen del matrimonio de una princesa Mamprusi y un cazador Mandé .
Yennenga era una princesa guerrera, hija de un rey Mamprusi en el este de Ghana . Mientras exploraba su reino a caballo, perdió el rumbo y fue rescatada por Rialé, un solitario cazador mandé. Se casaron y dieron a luz al primer Mossi auténtico, Ouedraogo , a quien se reconoce como el padre del pueblo Mossi.
Los Mossi descienden directamente del pueblo Mamprusi y de manera similar viven en el este de Ghana con una capital de Bawku / Nalerigu. Estos orígenes legendarios se aplican solo a los Nakomse (sing. Nakoambga), o la clase dominante.
Los Tengabisi y otros pueblos Mossi no comparten estos mitos de origen.
Reinos Mossi
Como la historia del pueblo Mossi se ha mantenido por tradición oral, es imposible asignar fechas precisas para el período anterior a la colonización . [3] Sin embargo, los historiadores atribuyen el inicio de su existencia como estado al siglo XV. [ cita requerida ] Los Mossi pudieron conquistar una gran cantidad de territorio gracias a su dominio del caballo, crearon un imperio próspero y mantuvieron la paz en la región hasta el comienzo del colonialismo . La expansión del imperio Mossi se detuvo en el siglo XIX con el inicio de una colonización intensiva por parte de los franceses. [2]
Época colonial
El dominio francés afectó a la sociedad Mossi y debilitó el poder del emperador Mossi , el Mogho Naaba . A pesar de la colonización, el Mogho Naaba recibió cierta autoridad sobre los Mossi durante el período colonial francés. Hoy es consultado para decisiones cruciales, especialmente aquellas que afectan el destino de la sociedad. Dos grandes eventos han afectado el estado de Mogho Naaba durante la colonización:
- Durante la fase inicial de la invasión francesa, se retiró al reino de Mamprusi con el que los Mossi siempre han mantenido relaciones fraternales.
- En 1896, Mogho aceptó el protectorado francés .
Mossi y varios otros pueblos jugaron un papel importante en el ejército de Francia durante la Segunda Guerra Mundial . Formaban parte del cuerpo de las tropas militares del África Occidental Francesa, conocidas en francés como Tirailleurs Sénégalais . [4]
Organización de la sociedad Mossi
El pueblo Mossi ha organizado su sociedad en un proceso jerárquico original en el que la familia y el estado son los elementos clave. [2] La gente de Mossi es muy heterogénea. Cuando los jinetes invadieron desde el sur, crearon una clase política o gobernante, llamada Nakomse (cantar Nakoambga), y una clase espiritual llamada Tengabisi. Todos los jefes provienen de la clase dominante. Los Tengabisi incluyen a Saya (herreros), Nyonyose (agricultores), Yarse (tejedores y comerciantes) y otros.
Los orígenes de los Nyonyose son diversos: en el norte sus antepasados fueron Dogon y Kurumba, en el suroeste sus antepasados fueron Lela, Nuna, Sisala y otros, y en el lejano oriente fueron Gurmantche. Estas personas se unieron en una nueva etnia llamada Mossi alrededor de 1500.
Es un error describir una "tribu Nyonyosé" o el "arte de los Nyonyosé" porque los Nyonyose no existen fuera de la sociedad Mossi. Todos los Nyonyosé son Mossi. Al mismo tiempo, es un error suponer que todos los segmentos de la sociedad Mossi son culturalmente idénticos, ya que las diferencias entre los Nakomsé y los Tengabisi son sorprendentes; solo los Tengabisi usan máscaras, y solo los Nakomsé usan figuras en el contexto de las celebraciones políticas. Los Nakomse son la clase política y los Tengabisi son la clase espiritual.
Mogho Naaba y el Nakomse
La posición más alta en la sociedad Mossi es la del Emperador, a quien se le otorga el poder ejecutivo. El papel del Emperador es gobernar a toda la población y proteger el reino. Hoy vive en Uagadugú , la capital histórica y actual de Burkina Faso . Aunque la dinámica política del país ha cambiado, el Mogho Naaba (Emperador) es reconocido por su pueblo y tiene una autoridad sustancial.
En segundo lugar, después del Emperador, vienen los nobles, Nakomse ("gente de poder"; canta. Nakoambga), que son todos de la familia del Emperador, ya sean hermanos, hermanas, primos u otros. Todos los dignatarios provienen de la familia del Emperador. A los Nakomse a menudo se les asignan territorios en el reino como gobernaciones y gobiernan en nombre de Mogho Naaba. Como en el pasado, el Emperador necesita el apoyo de los "antiguos", sus súbditos Nyon-nyonse (o gnon-gnon-sse ) para ejercer plenamente su poder. Los Nyon-nyonse son los pueblos que vivieron en las regiones controladas por Mossi antes de que los Mossi. [5]
La sociedad Mossi se divide verticalmente en dos segmentos principales: los descendientes de los jinetes que conquistaron a los pueblos de la meseta Mossi se llaman Nakomse , y todos los jefes Mossi provienen exclusivamente de la clase Nakomse . Estas personas usan figuras como arte político para validar su dominio sobre los pueblos que conquistaron. Los descendientes de los antiguos pueblos campesinos que ocuparon la tierra desde el principio de los tiempos y que, por derecho de primera ocupación, fueron y son los dueños de la tierra, se denominan Tengabisi (“pueblo de la tierra”). Estos Tengabisi se pueden dividir en grupos de herreros ( Saya ), grupos de comerciantes ( Yarse ) y, lo más importante, grupos de agricultores ( Nyonyose ). Generalmente, los herreros y los comerciantes no usan máscaras, pero los Nyonyose son los principales fabricantes y usuarios de máscaras en la sociedad Mossi.
Artesanos y ciudadanos comunes
Constituyen la mayor parte de la población y todos son súbditos del emperador. Estos dos grupos están generalmente fusionados pero tienen subdivisiones internas, cada uno con su propia familia gobernante; realizan ceremonias y otros eventos importantes. La gente Mossi a menudo se identifica con grupos; por tanto, en todos los niveles, existe una jerarquía en la sociedad Mossi. En la vida cotidiana, la jerarquía familiar es lo más importante, y la familia a menudo se asocia directamente con la noción de jerarquía para los Mossi.
'Mogonaba' fue lo que le dijeron a Leo Frobenius que era el término apropiado para el emperador de Mossi en Wagadugu cuando visitó el país en 1904-6. El suyo es uno de los pocos informes desinteresados, ya que era antropólogo y no misionero, representante de una empresa europea o militar. Describe una corte muy parecida a una europea (puede tener un sesgo antiaristocrático) con nobles en intrigas sobre el comercio, el poder y la industria. Este informe por sí solo causó incredulidad en Europa, ya que ninguna fuente europea había considerado que los africanos fueran socialmente como los europeos. La falta de racismo en el informe de Frobenius y su descubrimiento de un pueblo trabajador y lo que algunos describirían como un pasado glorioso interesó a WEB Du Bois en los otros escritos de Frobenius sobre África. La traducción de Rudolf Blind al inglés de Voice of Africa, publicada por Hutchinson & Co., produjo algunos comentarios racistas que consideró necesarios para ajustarse a la sensibilidad inglesa; de lo contrario, creía que ningún inglés consideraría realista el libro.
En la década de 1960, el historiador Elliott P. Skinner hizo una importante contribución, quien escribió extensamente sobre la sofisticación de los sistemas políticos Mossi en El Mossi del Alto Volta: El desarrollo político de un pueblo sudanés. Esto fue en un momento en que muchos países africanos estaban ganando la independencia, y Skinner señaló enérgicamente que los pueblos africanos estaban claramente calificados para gobernarse a sí mismos. [6]
Valores lingüísticos y culturales
La identidad y los valores grupales dentro de los Mossi y contrastados con otros grupos étnicos están vinculados ante todo al idioma .
Idioma mossi
Los Mossi hablan el idioma More , del grupo de idiomas occidental Oti-Volta, subgrupo noroeste. Se habla en Burkina Faso , Ghana y Costa de Marfil . [7] [8] Este grupo de idiomas es parte de un grupo más grande, los idiomas Gur que pertenecen a la familia Níger-Congo. En el idioma hay algunos dialectos basados principalmente en la región. Por ejemplo, hay un dialecto hablado en Yatenga ( Ouahigouya ), otro dialecto distinto en la región norte, un tercero en el sureste en Koupela , diferente de un cuarto dialecto en la misma región llamado Tenkodogo . [2] A pesar de estas diferencias regionales, los dialectos son mutuamente inteligibles . [ cita requerida ]
Valores culturales
Según las explicaciones de Marie Tapsoba, ex Consejera Cultural de la Embajada de Burkina en Senegal y la propia Mossi, la cultura Mossi se puede dividir en cuatro valores principales característicos del grupo étnico. [9]
Actitud hacia los antepasados
Se cree que los antepasados han alcanzado un mundo mejor desde el que pueden influir en la vida en la tierra. Pueden ayudar o castigar a sus descendientes según su comportamiento. Los antepasados son también los jueces que tienen el poder de permitir que un descendiente entre en el "panteón de los antepasados". Si un antepasado elige negar la entrada, el alma del desautorizado está condenada a correr al azar por toda la eternidad. Debido a estas creencias, Mossi jura por sus antepasados o por la tierra; cuando lo hacen (que solo ocurre en situaciones extremas), es más que simbólico: es un llamado a la justicia inminente.
Tierra
La tierra está relacionada con los antepasados, siendo un camino por el que se puede acceder a los antepasados. [9] Incluso hoy en día, esta noción otorga un valor único a la tierra en el pensamiento Mossi. La tierra se considera mucho más que simple polvo y tiene una dimensión espiritual. La vida de un Mossi depende de su tierra y es fundamental para el asentamiento familiar.
Familia
La familia es un elemento cultural esencial de los Mossi, que tienen en alta estima el colectivismo . [9] El individualismo no existe en la cultura tradicional Mossi: las acciones y los comportamientos de uno siempre se toman como características de la propia familia. Siempre deben pedirle a un anciano que haga algo. Como resultado, se espera que todos actúen en nombre de su familia; por tanto, la familia es la entidad más pequeña de la sociedad Mossi. La herencia es patrilineal, transmitida de un padre a sus hijos. Sin embargo, cuando un hombre no tiene hijos, las mujeres pueden heredar de sus maridos e incluso de su padre.
Jerarquía
La jerarquía es un concepto fundamental para los Mossi y omnipresente en su cultura. [9] La familia está organizada como un reino con su rey, el esposo y el padre, su consejero, la esposa y el pueblo, los hijos. Las tías y los tíos desempeñan un papel al ayudar en la educación y crianza de los niños.
Fiestas y eventos tradicionales y culturales
Las ceremonias y celebraciones marcan la vida de la gente de Mossi, y cada celebración tiene sus particularidades. A través de ellos la comunidad expresa alegría o sufrimiento, o simplemente cumple deberes con la memoria de los antepasados.
Corte de Mogho Naaba
La ceremonia del viernes en la corte de Mogho Naaba se deriva de un evento en el que la hermana de Moro Naba huyó al norte a la tierra de Yadega, el reino llamado Yatenga. Mientras huía hacia el norte, llevaba todos los amuletos del poder, o nam , con ella. El Moro Naba tuvo que decidir si seguirla y recuperar sus objetos de poder sagrado o quedarse atrás para gobernar a su pueblo. Tres veces salió de su palacio para montar un caballo blanco, y tres veces regresó al palacio. Al final, no persiguió a su hermana, y hasta el día de hoy los reyes de Yatenga afirman que tienen el poder del gobierno Mossi.
El segmento político de la sociedad Mossi, los Nakomse (sing. Nakoambga), utilizan el arte para validar su dominio. Las bridas, sillas de montar, estribos y otros objetos asociados al caballo son muy importantes. Además, los jefes Mossi utilizan figuras de madera tallada para representar a sus antepasados reales. Estas figuras se muestran cada año en las fiestas reales llamadas na zarigüeya, cuando los jefes de familia de la comunidad reafirman su lealtad y lealtad al jefe. [10]
Máscaras Mossi
Los Nyonyose (los antiguos agricultores y el segmento espiritual de la sociedad Mossi) usan máscaras en sus prácticas religiosas y rituales. Los Nakomse (clase principal) no usan máscaras. Las máscaras en iniciaciones y funerales son típicas de todos los pueblos de habla voltaica o gur, incluidos los nyonyose, lela, winiama, nouna, bwaba y dogon. Las máscaras aparecen en los entierros para observar en nombre de los antepasados que se llevan a cabo los procedimientos adecuados. Aparecen en funerales o servicios conmemorativos que se llevan a cabo a intervalos regulares durante los pocos años posteriores a la muerte de un anciano. Las máscaras asisten para honrar al difunto y para verificar que el espíritu del difunto amerita ser admitido en el mundo de los antepasados. Sin un funeral adecuado, el espíritu permanece cerca del hogar y causa problemas a sus descendientes.
Las máscaras están talladas en madera de Ceiba pintandra , el faux kapokier. Están tallados en tres estilos principales que corresponden a los estilos de los pueblos antiguos que fueron conquistados en 1500 por los invasores Nakomse e integrados en una nueva sociedad Mossi:
- En el norte, las máscaras son tablas verticales con una cara redonda cóncava o convexa. [11]
- En el suroeste, las máscaras representan animales como antílopes, búfalos de monte y criaturas extrañas, y están pintadas de rojo, blanco y negro.
- En el este, alrededor de Boulsa, [12] las máscaras tienen postes altos sobre la cara a la que se une la fibra.
Las máscaras femeninas tienen dos pares de espejos redondos como ojos; las máscaras pequeñas, que representan a Yali ("el niño") tienen dos cuernos verticales. Todas las máscaras de Nyonyose se usan con trajes gruesos hechos de la fibra del cáñamo silvestre, Hibiscus cannabinus . En los viejos tiempos, solo el norte de Nyonyose en Yatenga y Kaya, y la gente del este alrededor de Boulsa permitía fotografiar sus máscaras. La gente del suroeste prohibió la fotografía porque no se ajustaba al yaaba soore , el camino de los antepasados.
Los personajes de la máscara incluyen a Balinga, la mujer Fulani; katre , la hiena; nyaka , el pequeño antílope; Wan pelega, el gran antílope y muchos otros. Las máscaras de las tres áreas aparecen en festivales públicos anuales como la Feria Internacional de Arte y Artesanía ( Salon international de l'Artisanat de Ouagadougou o SIAO), la Semana de la Cultura y las Noches Atípicas de Koudougou ( Les Nuits Atypiques de Koudougou ). Cada familia de Nyonyose tiene su propia máscara y están encargadas de proteger las máscaras hasta el día de hoy. Las máscaras son muy sagradas y son un vínculo con los espíritus de los antepasados y de la naturaleza.
Gente Mossi notable
- Aristide Bancé , ex futbolista burkinabé
- Boubacar Nimi , futbolista burkinabé
- Blaise Compaoré , ex presidente de Burkina Faso de 1987 a 2014
- Yacouba Sawadogo , pionero de la técnica agrícola 'zai' y ganador de numerosos premios ambientales internacionales
- Moumouni Dagano , ex futbolista burkinabé
- Gilbert Diendéré ,
- Charles Kaboré , futbolista burkinabé
- Roch Marc Christian Kaboré , actual presidente de Burkina Faso
- Mogho Naaba ,
- Préjuce Nakoulma , futbolista burkinabé
- Issiaka Ouédraogo , futbolista burkinabé
- Titinga Frédéric Pacéré ,
- Saïdou Panandétiguiri , ex futbolista burkinabé
- Jonathan Pitroipa , ex futbolista burkinabé
- Florent Rouamba , ex futbolista burkinabé
- Thomas Sankara , ex presidente de Burkina Faso de 1983 a 1987
- Maurice Yaméogo , ex presidente de Burkina Faso de 1960 a 1966
Referencias
- ^ "Burkina Faso" . The World Factbook . Agencia Central de Inteligencia . 15 de enero de 2010 . Consultado el 11 de febrero de 2010 .
- ^ a b c d Roy, Christopher D. (18 de agosto de 2006). "Burkina Faso" . Proyecto Arte y Vida en África . Universidad de Iowa . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2009 . Consultado el 11 de febrero de 2010 .
- ^ "Esculturas sur Granit de Laongo" . fasotour.fr (en francés) . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
- ^ Mourre, Martin (17 de julio de 2018). "Soldados coloniales africanos, recuerdos e imaginaciones migratorias en Senegal en el siglo XXI" . Africa . Prensa de la Universidad de Cambridge. 88 (3): 518–538. doi : 10.1017 / S0001972018000207 . S2CID 149999473 . Consultado el 3 de diciembre de 2020 , a través de cambridge.org.
- ^ Tauxier, Louis (1917). Le Noir du Yatenga [ Los negros de Yatenga ] (en francés). París: Larose.
- ^ Skinner, Eliott P., El Mossi del Alto Volta: el desarrollo político de un pueblo sudanés, Stanford, Stanford University Press
- ^ Naden, Tony (1989). Gur . págs. 141–68.
- ^ Bendor-Samuel, JT., Ed. (1989). Los idiomas Níger-Congo . Lanham, Maryland: University Press of America.
- ^ a b c d Tapsoba, Marie (3 de abril de 2006). "Valores significativos de Mossi y eventos tradicionales y culturales" (Entrevista).
- ^ Roy, Christopher D. "Arte político Mossi: Figuras reales para la élite gobernante" . uiowa.edu . Departamento de Historia del Arte, Universidad de Iowa . Archivado desde el original el 2 de julio de 2013 . Consultado el 10 de julio de 2013 .
- ^ "Estilos de máscara" . uiowa.edu . Departamento de Historia del Arte, Universidad de Iowa. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2009 . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
- ^ "Catálogo de fotografías escaneadas" . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2009 . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
Ver también
- Reinos Mossi
- Idioma mossi
- Clan Guerrero Mossi
enlaces externos
- Descripciones detalladas de las máscaras Mossi (archivadas)
- Máscaras de Uagadugú (archivadas)
Otras lecturas
- Roy, Christopher D. Arte de los ríos Upper Volta . Meudon: Chaffin, 1987 [1]
- Roy, Christopher D. Tierra de las máscaras voladoras . Múnich: Prestel, 2007.