Beocia


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Beocia , a veces alternativamente Latinized como Beocia o Beotia ( / b i ʃ ( i ) ə / apicultura OH -SH (EE-) ə ; Griego : Βοιωτία , Modern:  [vi.oti.a] , antiguo:  [bojjɔːtí .a] ; transliteración moderna Voiotía o Viotía ), antes conocida como Cadmeis , es una de las unidades regionales de Grecia . Es parte de la región deGrecia central . Su capital es Livadeia y su ciudad más grande es Tebas .

Beocia también fue una región de la antigua Grecia , desde antes del siglo VI a. C.

Geografía

Mapa de la antigua Beocia

Beocia se encuentra al norte de la parte oriental del golfo de Corinto . También tiene una costa corta en el golfo de Eubea . Limitaba con Megaris (ahora West Attica ) en el sur, Attica en el sureste, Eubea en el noreste, Opuntian Locris (ahora parte de Phthiotis ) en el norte y Phocis en el oeste.

Las principales cadenas montañosas de Beocia son el monte Parnaso en el oeste, el monte Helicón en el suroeste, Cithaeron en el sur y Parnitha en el este. Su río más largo, el Cephissus , fluye en la parte central, donde se encuentran la mayoría de las zonas bajas de Beocia.

El lago Copais era un gran lago en el centro de Beocia. Fue drenado en el siglo XIX. El lago Yliki es un gran lago cerca de Tebas .

Orígenes

El origen del nombre "Beocios" puede estar en la montaña Boeon en Epiro . [1]

Los primeros habitantes de Beocia, asociados con la ciudad de Orcómeno , se llamaban minianos . Pausanias menciona que los minianos establecieron la ciudad marítima jónica de Teos , [2] y ocuparon las islas de Lemnos y Thera . A los argonautas a veces se los llamaba minianos. Además, según la leyenda, los ciudadanos de Tebas pagaban un tributo anual a su rey Erginus . [3] Los minianos pueden haber sido hablantes de proto-griego . Aunque la mayoría de los estudiosos coinciden en que los micénicosdescendientes de los minianos del período heládico medio , creen que los progenitores y fundadores de la cultura minyan eran un pueblo indígena . [4] La riqueza y el poder tempranos de Beocia se demuestran por la reputación y los restos micénicos visibles de varias de sus ciudades, especialmente Orcómeno y Tebas .

Algunos topónimos y el dialecto eólico común indican que los beocios estaban relacionados con los tesalios . Tradicionalmente, se dice que los beocios ocuparon originalmente Tesalia , la llanura fértil más grande de Grecia, y que fueron desposeídos por los tesalianos del noroeste dos generaciones después de la caída de Troya (1200 a. C.). Se trasladaron al sur y se establecieron en otra llanura rica, mientras que otros se filtraron a través del Egeo y se establecieron en Lesbos y Aeolis en Asia Menor . Se dice que otros se quedaron en Tesalia, se retiraron a la región montañosa y se convirtieron en perioikoi ("habitantes de los alrededores").[5] Beocia fue uno de los primeros miembros de la Liga Anfictiónica más antigua( Anthelian ), una confederación religiosa de tribus relacionadas, a pesar de su distancia del hogar original de la Liga en Anthela . [6] [7]

Aunque incluían a grandes hombres como Píndaro , Hesíodo , Epaminondas , Pelópidas y Plutarco , los atenienses describían al pueblo beocio como proverbialmente aburrido (cf. Oídos beocios incapaces de apreciar la música o la poesía y Hog-beocios , Cratinus .310). [8]

Leyendas y literatura

Monte Helicón
Mapa que muestra las regiones antiguas de Grecia central en relación con las características geográficas

Muchas leyendas griegas antiguas se originaron o se establecen en esta región. Los mitos más antiguos tomaron su forma final durante la era micénica (1600-1200 aC) cuando los griegos micénicos se establecieron en Beocia y la ciudad de Tebas se convirtió en un centro importante. Muchos de ellos están relacionados con los mitos de Argos , y otros indican conexiones con Fenicia , donde los griegos micénicos y más tarde los griegos eubeos establecieron puestos comerciales.

Las leyendas importantes relacionadas con Beocia incluyen:

  • Eros , adorado por un culto a la fertilidad en Tespias
  • Las musas del monte Helicón
  • Ogyges y el diluvio Ogygian
  • Cadmo , de quien se dice que fundó Tebas y trajo el alfabeto a Grecia.
  • Dioniso y Semele
  • Narciso
  • Heracles , que nació en Tebas
  • El ciclo de Tebas , incluidos los mitos de Edipo y la Esfinge , y los Siete contra Tebas
  • Antíope y sus hijos Anfión y Zeto
  • Niobe
  • Orión , que nació en Beocia y se dice que tuvo 50 hijos con las hijas de un dios fluvial local.

Muchas de estas leyendas fueron utilizadas en obras de teatro por los trágicos poetas griegos Esquilo , Sófocles y Eurípides :

  • Siete de Esquilo contra Tebas
  • Edipo Rey de Sófocles , Edipo en Colonus y Antígona , conocidos como los juegos tebanos.
  • Bacantes de Eurípides , mujeres fenicias , suplicantes y Heracles

También se utilizaron en obras perdidas como Niobe de Esquilo y Antíope de Eurípides .

Beocia también se destacó por el antiguo santuario oracular de Trofonio en Lebadea . A veces se piensa que Graea , una ciudad antigua de Beocia, es el origen de la palabra latina Graecus , de la cual el inglés deriva las palabras Grecia y Griegos .

Los principales poetas Hesíodo y Píndaro fueron beocios. No obstante, los franceses usan el término béotien ("beocio") para denotar el filisteísmo .

Historia

Mapa del siglo XVIII de la antigua Beocia
Ruinas de Cadmeia, la fortaleza central de la antigua Tebas

Beocia tenía una importancia política significativa, debido a su posición en la costa norte del Golfo de Corinto , la fuerza estratégica de sus fronteras y la facilidad de comunicación dentro de su extensa área. Por otro lado, la falta de buenos puertos obstaculizó su desarrollo marítimo.

La importancia del legendario Minyae ha sido confirmada por restos arqueológicos (en particular, el "Tesoro de Minyas"). La población beocia entró en la tierra desde el norte posiblemente antes de la invasión doria . Con la excepción de los Minyae, los pueblos originarios pronto fueron absorbidos por estos inmigrantes, y los beocios de ahora en adelante aparecen como una nación homogénea. En Beocia se hablaba griego eólico .

En tiempos históricos, la ciudad líder de Beocia fue Tebas, cuya posición central y fuerza militar la convirtieron en una capital adecuada; [9] otras ciudades importantes fueron Orcómeno , Platea y Tespias . La ambición constante de los tebanos era absorber los otros municipios en un solo estado, al igual que Atenas se había anexionado a las comunidades áticas . Pero las ciudades periféricas resistieron con éxito esta política y solo permitieron la formación de una federación flexible que, inicialmente, era meramente religiosa. [9]

Copa de Beocia de Tebas pintada con pájaros, 560-540 a. C. ( Louvre )

Mientras que los beocios, a diferencia de los arcadios , generalmente actuaban como un todo unido contra los enemigos extranjeros, la lucha constante entre las ciudades era un serio freno al desarrollo de la nación. Beocia apenas figura en la historia antes de finales del siglo VI a. C.

Antes de esto, su gente era principalmente conocida como los fabricantes de un tipo de cerámica geométrica, similar a la cerámica Dipylon de Atenas. Hacia el 519 a. C., la resistencia de Platea a la política federativa de Tebas llevó a la interferencia de Atenas en favor de la primera; en esta ocasión, y nuevamente en el 507 a. C., los atenienses derrotaron la leva beocia.

Emigración de los Boiotoi

La palabra que los beocios usaron para sí mismos, Boiotoi, es un nombre tribal griego. Según las tradiciones, vivían en Tesalia , especialmente en el área alrededor de Arne , aunque algunos pudieron haber ido al Golfo Pagasítico antes de emigrar a la tierra que luego se denominó Beocia. Se desconoce la ubicación de Arne , aunque a veces se equipara con Cierium en Tesalia Central . La presencia en la época clásica en Beocia de cultos y topónimos de origen tesalio, como Itonia e Itonia Atenea, Homole y Zeus homólogo, Alalcomenae , Corseia y Pharae., confirman para la mayoría de los estudiosos los méritos de estas tradiciones. Por lo tanto, se cree generalmente que los beocios se originaron en Tesalia y vivieron allí como una etnia distinta , en Phthiotis o en Thessaliotis, antes de emigrar a Beocia, sin duda llevándose elementos de otras partes de Tesalia .

Los beocios fueron expulsados ​​de Tesalia después de la guerra de Troya, aunque hay tres tradiciones que discrepan sobre cómo se desarrolló la expulsión. Una tradición dice que los Boiotoi fueron expulsados ​​por los tesalianos que fueron dirigidos por Tesalo , hijo de Aiato, hijo de Pheidippus , hijo de otro Tesalio. Pheidippus aparece en el Catálogo de barcos como uno de los comandantes de la fuerza de Cos y Carpathus. Se pensaba que había sido conducido a Epiro después de la guerra y que se había establecido en Ephyra en Thesprotid . Por lo tanto, los Boiotoi fueron expulsados ​​dos generaciones después de la Guerra de Troya.Hellanicus es probablemente la fuente de esta tradición, y la fuente del "sexagésimo año" de Tucídides , es decir, dos generaciones de treinta años. Una segunda tradición sitúa la expulsión de los Boiotoi en el reinado de Aiatus, una generación después de la Guerra . A esto también debería pertenecer la historia de Plutarco , que cuenta cómo el rey Ofeltas de los Boiotoi tomó Chaeronea "por la fuerza de los bárbaros". Opheltas es el hijo de Peneleus , uno de los líderes del contingente beocio en el Catálogo , y vive una generación después de la Guerra . No es hasta el reinado de Damasichthon , hijo de Ofeltas, ese control de Tebas fue ganado por los Boiotoi. Por lo tanto, en esta tradición, una generación después de la guerra , los Boiotoi fueron expulsados ​​y el oeste de Beocia fue invadido; dos generaciones después de la guerra , se ganó Tebas . Una tercera tradición combina las otras dos: las dos generaciones hasta la expulsión de Tesalia después de la guerra y las dos generaciones hasta la conquista de Tebas dan las cuatro generaciones citadas por Hieronymus en su relato del regreso de Cadmean a Tebas después de la guerra .

El punto de entrada a Beocia por parte de los beocios parece estar ubicado en la misma área general por todas las tradiciones. La segunda tradición da a Chaeronea como el primer lugar atacado, mientras que la primera dice que Coronea y Orchomenus fueron capturados virtualmente simultáneamente y luego se fundó el santuario de Itonian Atenea. Está claro que ambas tradiciones veían a los Boiotoi siguiendo una ruta de invasión conocida desde Tesalia , la que pasaba por las Termópilas y Hyampolis hasta Chaeronea , donde los invasores estarían preparados para atacar tanto a Orcómeno como a Coronea . Habiendo tomado el control de Chaeronea ,Orcómeno y Coronea , y sus territorios, los Boiotoi parecen haberse detenido para digerir el oeste de Beocia; la generación o dos antes de la captura de Tebas marca esta pausa en todas las tradiciones. La ubicación cerca de Coronea del santuario de Itonian Athena, y la celebración de Pamboeotia allí, junto con el cambio de nombre de los ríos y otros topónimos, y la santidad adjunta al asentamiento vecino de Alalcomenae , fortalecen la creencia de que esta sección occidental fue el área donde tuvo lugar el primer asentamiento beocio y donde las instituciones beocias se establecieron por primera vez en la nueva patria. El avance hacia el este finalmente procedió tanto al norte como al sur del lago Copais.. En el lado norte llegó finalmente a Anthedon , una ciudad que se atribuye haber sido ocupada por los tracios . Por el lado sur llegó hasta Tebas y Tespias . En Tebas, según una versión, Damasichthon tomó la regla de Autesion , hijo de Tisamenus , hijo de Thersander , otra madre que pone a los beocios en Tebas dos generaciones después de la guerra de Troya . La tradición insinúa que hubo una toma de control pacífica, con Autesion uniéndose a los dorios.. Debe haber habido otra pausa durante algún tiempo. El siguiente avance, hacia el valle de Asopo , fue dirigido por Xanthus , hijo de Ptolomeo , hijo de Damasichthon , es decir, dos generaciones después de la conquista de Tebas . Los tebanos recordaron, según Tucídides, que el valle de Asopo y Platea se redujeron más tarde que el resto de Beocia y fueron ocupados de acuerdo con un plan acordado. El avance beocio aparentemente se detuvo en lo que se convirtió en la frontera ateniense-beocia, por los esfuerzos de las fuerzas locales, si la leyenda de Xanthus y Melanthus tiene algún significado histórico. En cualquier caso, la muerte deJanto simbolizaba tradicionalmente la finalización de la conquista de Beocia bajo los reyes y la consiguiente extinción inmediata de la realeza. [10]

Siglo V antes de Cristo

Durante la invasión persa del 480 a. C., Tebas ayudó a los invasores. En consecuencia, durante un tiempo, la presidencia de la Liga Beocia le fue quitada a Tebas, pero en el 457 a. C. los espartanos reinstalaron esa ciudad como baluarte contra la agresión ateniense después de la Batalla de Tanagra . Atenas tomó represalias con un avance repentino sobre Beocia, y después de la victoria en la batalla de Enófita tomó el control de todo el país, derribando el muro que los espartanos habían construido. Con la victoria los atenienses también ocuparon Fócida , la fuente original del conflicto, y Opuntia Locris . [11]Durante diez años, la tierra permaneció bajo el control ateniense, que se ejerció a través de las democracias recién instaladas; pero en 447 a. C. el pueblo se rebeló y, tras una victoria en la batalla de Coronea, recuperó su independencia. [9]

En la Guerra del Peloponeso, los beocios lucharon celosamente contra Atenas. Aunque se alejaron un poco de Esparta después de la paz de Nicias , nunca disminuyeron su enemistad contra sus vecinos. Prestaron un buen servicio en Siracusa y en la Batalla de Arginusae en los últimos años de la Guerra del Pelopenés; pero su mayor logro fue la victoria decisiva en la batalla de Delium sobre el ejército ateniense (424 a. C.) en la que tanto su infantería pesada como su caballería demostraron una eficacia inusual.

Liga de Beocia

Aproximadamente en esta época, la Liga Beocia comprendía once grupos de ciudades soberanas y municipios asociados, cada uno de los cuales elegía un Beotarca o ministro de Guerra y Asuntos Exteriores, contribuía con sesenta delegados al consejo federal de Tebas y proporcionaba un contingente de aproximadamente 1000 infantes y 100 caballería al ejército federal. En los consejos de las ciudades individuales se proporcionaba una salvaguardia contra la intromisión indebida por parte del gobierno central, a los que debían someterse para su ratificación todas las cuestiones importantes de política. Estos consejos locales, a los que sólo podían optar las clases propietarias, se subdividieron en cuatro secciones, parecidas a las prytaneis del consejo ateniense, que se turnaban para votar todas las nuevas medidas. [9] [12]

Tebas proporcionó dos beotarcas, pero hacia el 395 a. C. Tebas estaba proporcionando cuatro beotarcas, incluidos dos que habían representado lugares ahora conquistados por Tebas, como Platea, Escolo , Erythrae y Scaphae . Orchomenus , Hysiae y Tanagra suministraron cada uno un Boeotarch. Thespiae, Thisbe y Eutresis proporcionaron dos entre ellos. Haliartus , Lebadea y Coronea suministraron uno a su vez, al igual que Acraephia , Copae y Chaeronea . [13]

Siglo IV a. C.

Beocia tuvo un papel destacado en la Guerra de Corinto contra Esparta, especialmente en las batallas de Haliartus y Coronea (395–394 aC). Este cambio de política se debió principalmente al resentimiento popular contra la injerencia extranjera. Sin embargo, el descontento contra Tebas estaba creciendo y Esparta fomentó este sentimiento insistiendo en la completa independencia de todas las ciudades en la paz de Antálcidas (387 a. C.). En 374, Pelopidas restauró el dominio tebano [9] y su control nunca volvió a ser desafiado significativamente. Los contingentes beocios lucharon en todas las campañas de Epaminondas contra los espartanos, sobre todo en la batalla de Leuctra en 371, y en elTercera Guerra Sagrada contra Focis (356–346 a. C.); mientras que en los tratos con Filipo de Macedonia las ciudades simplemente siguieron a Tebas.

La constitución federal también se puso de acuerdo con los gobiernos democráticos que ahora prevalecen en todo el país. El poder soberano recaía en la asamblea popular, que elegía a los bearcas (entre siete y doce) y sancionaba todas las leyes. Después de la Batalla de Chaeroneia , en la que la infantería pesada beocia se distinguió una vez más, la tierra nunca volvió a alcanzar la prosperidad. [9]

Período helenístico

La destrucción de Tebas por Alejandro Magno (335) destruyó la energía política de los beocios. Nunca más siguieron una política independiente, sino que siguieron el ejemplo de las potencias protectoras. Aunque continuó el entrenamiento y la organización militar, el pueblo se mostró incapaz de defender las fronteras y la tierra se convirtió más que nunca en el "campo de baile de Ares". Aunque se inscribió por un corto tiempo en la Liga Etolia (alrededor del 245 a. C.), Beocia fue generalmente leal a Macedonia y apoyó a sus reyes posteriores contra Roma. Roma disolvió la liga en 171 a. C., pero fue revivida bajo Augusto y se fusionó con las otras federaciones griegas centrales en el Achaean.sínodo. El golpe mortal a la prosperidad del país fue asestado por las devastaciones durante la Primera Guerra Mitrídica . [9]

Edad media y posterior

Hosios Loukas

Salvo por un breve período de prosperidad bajo los gobernantes francos de Atenas (1205-1310), que repararon los canales de drenaje subterráneos ( καταβόθρα katavóthra ) del lago Kopais y fomentaron la agricultura, Beocia continuó durante mucho tiempo en un estado de decadencia, agravado por ocasionales incursiones bárbaras. . El primer paso hacia la recuperación del país no fue hasta 1895, cuando los canales de drenaje de Kopais se volvieron a poner en funcionamiento.

Sitios arqueológicos

Antiguo teatro de Orcómeno

En 1880-1886, las excavaciones de Heinrich Schliemann en Orchomenus (H. Schliemann, Orchomenos , Leipzig 1881) revelaron la tumba de tholos que llamó "Tumba de Minyas ", un monumento micénico que igualaba a la tumba de colmena conocida como el Tesoro de Atreus en Micenas . En 1893, A. de Ridder excavó el templo de Asclepios y algunos entierros en la necrópolis romana. En 1903-05, una misión arqueológica bávara dirigida por Heinrich Bulle y Adolf Furtwängler llevó a cabo excavaciones exitosas en el sitio. La investigación continuó en 1970-73 por el Servicio Arqueológico bajoTheodore Spyropoulos , descubriendo el palacio micénico, un cementerio prehistórico, el antiguo anfiteatro y otras estructuras.

Administración

Vista de la ciudad de Livadeia

La unidad regional Beocia se subdivide en 6 municipios. Estos son (número como en el mapa en el cuadro de información): [14]

  • Aliartos (2)
  • Distomo-Arachova-Antikyra (3)
  • Livadeia (1)
  • Orcómenos (5)
  • Tanagra (6)
  • Tebas ( Thiva , 4)

Prefectura

El león de Chaeronea

Beocia fue creada como prefectura en 1836 (en griego : Διοίκησις Βοιωτίας ), nuevamente en 1899 ( Νομός Βοιωτίας ) y nuevamente en 1943; en todos los casos se separó de la prefectura de Ática y Beocia . Como parte de la reforma del gobierno de Kallikratis de 2011, se creó la unidad regional Beocia en la antigua prefectura de Beocia. La prefectura tenía el mismo territorio que la actual unidad regional. Al mismo tiempo, se reorganizaron los municipios, de acuerdo con la tabla siguiente. [14]

Provincias

Las provincias fueron:

  • Provincia de Livadeia - Livadeia
  • Provincia de Tebas - Tebas

Economía

Boeotia es el hogar de la tercera fábrica de pasta más grande de Europa, construida por MISKO , miembro de Barilla Group . [15] Además, algunas de las empresas más grandes de Grecia y Europa tienen fábricas en este lugar. Por ejemplo, Nestlé y Viohalco tienen fábricas en Oinofyta, Beocia. La 'Meglala Erga' de Hesíodo es utilizada a menudo por economistas e historiadores por igual para proporcionar evidencia invaluable del sistema económico boetiano y su desarrollo en la Edad Homérica. En el poema Hesíodo describe los comienzos de una economía moderna, con el uso de artesanos para "hacer el trabajo técnico en la fabricación de su arado y su carro" y los comienzos del comercio marítimo y su creciente importancia en la vida económica de Grecia. [dieciséis]

Transporte

  • Carretera nacional griega 1 / E75 , SE, E, NE
  • Carretera nacional griega 3 , S, E, Cen., W, NW
  • Carretera nacional griega 27 , W, SW
  • Carretera nacional griega 44 , E
  • Carretera nacional griega 48 , W

Nativos de Beocia

  • Bakis
  • Brachyllas
  • Corinna
  • Epaminondas
  • Gorgidas
  • Hesíodo
  • Lucas el evangelista (tradicionalmente lugar de su muerte)
  • Pelopidas
  • Píndaro
  • Plutarco
  • Escamandro de Beocia

Ver también

  • Casco beocio
  • Escudo beocio
  • Minyan
  • Ogyges
  • Griego eólico
  • Lista de asentamientos en Beocia
  • Graea
  • Graïke

Referencias

  1. ^ Sylvain Auroux (2000). Historia de las ciencias del lenguaje: un manual internacional sobre la evolución . ISBN 9783110111033.
  2. ^ Pausanias. Descripción de Grecia 7.3.6
  3. Bibliotheke 2.4.11 registra el origen del tributo tebano como recompensa por las heridas mortales de Clímeno , rey de los minios, con un molde de piedra por un auriga de Menoeceus en el recinto de Poseidón en Onchestus; el mito también es informado por Diodorus Siculus , 4.10.3.
  4. ^ Cambitoglou y Descœudres 1990 , p. 7 bajo "Excavaciones en la región de Pylos" por George S. Korrés.
  5. ^ L. H. Jeffery (1976). Grecia arcaica. Las ciudades-estado griegas 700-500 AC . Ernest Benn Ltd. Londres y Tonbridge. págs. 71, 77 ISBN 0-510-03271-0 
  6. ^ El mármol de Parian. Entrada nº 5: "Cuando Amphictyon, hijo de Helena, se convirtió en rey de las Termópilas, reunió a los que vivían alrededor del templo y los llamó Anfictyones ; Entrada nº 6: Graeces-Hellenes [1]
  7. ^ L. H. Jeffery (1976). Grecia arcaica. Los estados de la ciudad griega c. 700-500 AC . Ernest Benn Ltd. Londres y Tonbridge págs. 72, 73 ISBN 0-510-03271-0 
  8. ^ El nuevo libro de historias de palabras de Merriam-Webster, Merriam-Webster, 1 de enero de 1991, p.360
  9. ^ a b c d e f g   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Beocia ". Encyclopædia Britannica . 4 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 114-115. Esto cita como autoridades:
    • Tucídides iv. 76-101
    • Jenofonte , Helénica, iii.-vii.
    • Estrabón , págs. 400-412
    • Pausanias ix.
    • Theopompus (o Cratippus) en los papiros de Oxyrhynchus , vol v. (Londres, 1908, No. 842, col 12
    • WM Leake , Viajes por el norte de Grecia , cap. xi.-xix. (Londres, 1835)
    • HF Tozer , Geografía de Grecia (Londres, 1873), págs. 233-238
    • W. Rhys Roberts , Los antiguos beocios (Cambridge, 1895)
    • EA Freeman Federal Government (ed. 1893, Londres), cap. iv. § 2
    • BV Head , Historia Nomorum , págs. 291 ss. (Oxford, 1887)
    • W. Larfeld, Sylloge Inscriptionum Boeoticarum (Berlín, 1883). (Véase también Tebas .)
  10. ^ Buck, Robert (1979). Una historia de Beocia . Edmonton, Alberta, Canadá: Prensa de la Universidad de Alberta. págs. 90–94. ISBN 0-88864-051-X.
  11. ^ Bien, John VA (1983). Los antiguos griegos: una historia crítica . Prensa de la Universidad de Harvard . págs.  354–355 .
  12. Tucídides (v. 38), al hablar de los "cuatro concilios de los beocios", se refiere a los órganos plenarios de los distintos estados. (Chisholm 1911)
  13. ^ Nick Sekunda, Los antiguos griegos, p.27
  14. ^ a b "ΦΕΚ A 87/2010, texto de la ley de reforma de Kallikratis" (en griego). Gaceta del Gobierno .
  15. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2010 . Consultado el 3 de octubre de 2010 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  16. ^ Trever, Albert Augustus (abril de 1924). "La edad de Hesíodo: un estudio de historia económica" . Filología clásica . 19 (2): 157-168. doi : 10.1086 / 360574 . ISSN 0009-837X . 

Fuentes

  • Víctor Davis Hanson (1999). El alma de la batalla . Nueva York: Simon & Schuster.
  • Larson, Stephanie L. Cuentos de ascendencia épica: identidad colectiva boiotiana en los períodos arcaico tardío y clásico temprano (Historia Einzelschriften, 197). Stuttgart: Franz Steiner, 2007. 238 p.

enlaces externos

  • "Enciclopedia cultural digital de Beocia" . Fundación del Mundo Helénico. Archivado desde el original el 29 de junio de 2012 . Consultado el 9 de julio de 2012 .
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