El Libro de creencias y opiniones ( en árabe : كتاب الأمانات والاعتقادات , romanizado : Kitāb al-Amānāt wa l-Iʿtiqādāt ) es un libro escrito por Saadia Gaon (terminado en 933) [1] que es la primera presentación sistemática y filosóficadel judaísmo _
La obra estaba originalmente en judeoárabe en letras hebreas con citas de la Torá. La primera traducción hebrea fue realizada en 1186 por Judah ben Saul ibn Tibbon , titulada Emunot ve-Deot ( hebreo : 'אמונות ודעות' Creencias y opiniones ). En 1948 se publicó una traducción íntegra al inglés de Samuel Rosenblatt.
La obra fue escrita principalmente como una defensa del judaísmo rabínico frente a las opiniones del judaísmo caraíta , que rechaza la ley oral ( Mishná y Talmud ).
En su detallada introducción, Saadia habla de los motivos que le llevaron a componerla. Su corazón se afligió cuando vio la confusión en materia de religión que prevalecía entre sus contemporáneos, encontrando una creencia poco inteligente y puntos de vista poco ilustrados entre los que profesaban el judaísmo, mientras que los que negaban la fe alardeaban triunfalmente de sus errores. Los hombres estaban hundidos en el mar de la duda y abrumados por las olas del error espiritual, y no había nadie para ayudarlos; de modo que Saadia se sintió llamado y obligado a salvarlos de su peligro fortaleciendo a los fieles en su fe y quitando los temores de aquellos que estaban en duda.
Después de una presentación general de las causas de la incertidumbre y la duda, y la esencia de la creencia, Saadia describe las tres fuentes naturales del conocimiento: a saber, las percepciones de los sentidos, la luz de la razón y la necesidad lógica, así como la cuarta fuente. del conocimiento que poseen los que temen a Dios, la "verdadera revelación" contenida en las Escrituras. Muestra que la creencia en las enseñanzas de la revelación no excluye una búsqueda independiente de conocimiento, sino que la especulación sobre temas religiosos se esfuerza más bien por probar la verdad de las enseñanzas recibidas de los Profetas y refutar los ataques a la doctrina revelada, que deben plantearse por la investigación filosófica al plano del conocimiento real.
En las dos primeras secciones, Saadia analiza los problemas metafísicos de la creación del mundo (i.) y la unidad del Creador (ii.); en las siguientes secciones, analiza la revelación (iii.) y las doctrinas de la fe basadas en la justicia divina, incluidas la obediencia y la desobediencia (iv.), así como el mérito y el demérito (v.). En estrecha relación con estas secciones están las que tratan del alma y de la muerte (vi.), y de la resurrección de los muertos (vii.), que, según el autor, forma parte de la teoría de la redención mesiánica (viii. .). El trabajo concluye con una sección sobre las recompensas y castigos de la vida futura (ix.). La sección décima, sobre el mejor modo de vida para la humanidad en este mundo, debe considerarse como un apéndice,ya que sus advertencias a la conducta moral complementan las exhortaciones al pensamiento correcto y la creencia correcta contenidas en el cuerpo principal del libro.