El nacionalismo bosnio o bosniakdom ( bosnio : bošnjaštvo / бошњаштво) es el nacionalismo que afirma la nacionalidad de los bosnios y promueve la unidad cultural de los bosnios. [1] No debe confundirse con el nacionalismo bosnio al que a menudo se hace referencia como bosnio ( bosnio : bosanstvo / босанство) ya que los bosnios son tratados como un pueblo constituyente por el preámbulo de la Constitución de Bosnia y Herzegovina, mientras que las personas que se identifican como bosnios por nacionalidad son no. Los bosnios antes eran tratados como musulmanes por su nacionalidad.en los datos del censo, pero este modelo se utilizó por última vez en el censo de 1991 .
Tanto en el pasado como en el presente, el nacionalismo bosnio se ha basado en gran medida en un enfoque para preservar la integridad territorial de Bosnia y Herzegovina y garantizar la unidad nacional y cultural y los derechos de los bosnios. [2]
Historia
El primer vestigio de una identidad bosnia surgió inicialmente en la Bosnia medieval y carecía de connotación religiosa. La situación se mantuvo en gran parte sin cambios durante el período otomano con términos como "Boşnaklar", "Boşnak taifesi", "Bosnalı takımı", "Bosnalı kavmi" [3] (todos significan, aproximadamente, "el pueblo bosnio") que se utilizan para describir Bosniaks en un sentido étnico o "tribal".
Después de la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878 , la administración austriaca respaldó oficialmente a Bošnjaštvo ("Bosniakhood") como la base de una nación bosnia multiconfesional continua. La política aspiraba a aislar a Bosnia y Herzegovina de sus vecinos irredentistas (Serbia ortodoxa, Croacia católica y los musulmanes del Imperio Otomano) y negar el concepto de nacionalidad croata y serbia que ya había comenzado a abrirse camino entre los católicos y los musulmanes de Bosnia y Herzegovina. Comunidades ortodoxas, respectivamente. [4] [5] Sin embargo, en parte debido a la posición dominante mantenida en los siglos anteriores por la población musulmana nativa en la Bosnia otomana, un sentimiento de nacionalidad bosnia fue apreciado principalmente por los bosnios musulmanes, mientras que los nacionalistas de Serbia y Croacia se opusieron ferozmente que en cambio optaron por reclamar a la población musulmana bosnia como propia, una medida que fue rechazada por la mayoría de los musulmanes bosnios. [6] [7] [8] El período austro-húngaro fue testigo del surgimiento del nacionalismo bosnio. Fue en este período que los musulmanes bosnios formularon demandas políticas en un sentido moderno. Después de 1906, los musulmanes establecieron varios partidos políticos y muchas instituciones y asociaciones que reflejaban su distinción étnica y cultural. [9]
En un artículo de la revista Bošnjak ("El bosnio"), el autor bosnio y alcalde de Sarajevo Mehmed-beg Kapetanović declaró que los musulmanes bosnios no eran ni croatas ni serbios, sino un pueblo distinto, aunque relacionado: [10]
Mientras que los croatas sostienen que los ortodoxos son nuestros mayores enemigos y que el serbio es lo mismo que la ortodoxia, los serbios se cansan de llamar nuestra atención sobre una historia falsa con la que han serbianizado al mundo entero. Nunca negaremos que pertenecemos a la familia eslava del sur ; pero seguiremos siendo bosnios, como nuestros antepasados, y nada más. [11]
- Mehmed-beg Kapetanović, 1891
Tras la fundación de Yugoslavia en 1918, los unitaristas yugoslavos afirmaron que había una sola nación yugoslava y que los croatas, serbios y eslovenos eran reconocidos como las "tribus" de los yugoslavos, esto excluía el reconocimiento de los bosnios como un pueblo distinto de Yugoslavia. y provocó frustración entre los bosnios. [7] En respuesta a la falta de reconocimiento, la Organización Musulmana Yugoslava (JMO) fue fundada en 1919 con el apoyo de la mayoría de los bosnios y otros musulmanes eslavos en toda la región, incluida la intelectualidad musulmana y la élite social, que buscaba defender a los bosnios y musulmanes. identidad, incluidos los derechos religiosos, sociales y económicos dentro de Bosnia y Herzegovina. [7] El JMO participó en el gobierno brevemente en 1928 y luego más tiempo de 1935 a 1938 en el que participó en el gobierno con el objetivo de preservar la integridad territorial de Bosnia y Herzegovina en oposición a los planes para crear una Croacia autónoma que tuviera territorio de Bosnia y Herzegovina. [7] Los esfuerzos de la JMO para evitar la partición de Bosnia y Herzegovina fracasaron y el Banate de Croacia se creó en 1939. [2]
El nacionalismo bosnio recibió un duro revés durante la Segunda Guerra Mundial cuando Yugoslavia fue invadida por las potencias del Eje y Bosnia y Herzegovina fue anexada por el Estado Independiente de Croacia (NDH) que consideraba a los bosnios como "croatas musulmanes". [2] A finales de 1941, gran parte de la élite bosnia criticó abiertamente al régimen de NDH por su política hacia sus minorías y exigió la autonomía de Bosnia y Herzegovina. [2]
Con la creación de la Yugoslavia socialista en 1945, Bosnia y Herzegovina fue restaurada como entidad territorial y como una de las seis repúblicas constituyentes del estado federal de Yugoslavia. [2] Para resolver la disputa serbio-croata sobre Bosnia y Herzegovina, el gobierno yugoslavo en 1971 reconoció a los musulmanes bosnios como nacionalidad. [2]
El nacionalismo bosnio cobró fuerza desde la década de 1980, especialmente después de la publicación de Alija Izetbegović de la Declaración Islámica que pedía una renovación islámica entre los bosnios, Izetbegović fue arrestado por las autoridades estatales yugoslavas en 1983 por acusaciones de que estaba promoviendo una Bosnia puramente musulmana, y cumplió cinco años de prisión. [2] En 1990, Izetbegović y otros fundaron el Partido de Acción Democrática , que se convirtió en el principal partido bosnio en el parlamento bosnio. [2] El estallido de la guerra de Bosnia de 1992 a 1995 fortaleció la identidad musulmana de Bosnia. [2] En 1993, "Bosniak" fue revivido oficialmente como la designación étnica o nacional para reemplazar la designación " musulmana ", empleada por las autoridades yugoslavas. [2]
Ver también
- Aumento del nacionalismo bajo el Imperio Otomano # bosnios
- Movimiento bosnio de orgullo nacional
- Yugoslavismo
Referencias
- ^ Jack David Eller. De la cultura a la etnia al conflicto: una perspectiva antropológica sobre el conflicto étnico internacional . Prensa de la Universidad de Michigan, 1999. Pp. 262.
- ↑ a b c d e f g h i j Motyl 2001 , págs.57 .
- ^ Babuna, Aydin (1996). Die nationale Entwicklung der bosnischen Muslime . Frankfurt: Peter Lang. pag. 32. ISBN 3-631-47740-6.
- ^ Velikonja, Mitja (2003). Separación religiosa e intolerancia política en Bosnia-Herzegovina, págs. 130-135 . Prensa de la Universidad de Texas A&M. ISBN 1-58544-226-7.
- ^ Robert Donia, John VA Fine (2005). Bosnia y Herzegovina: una tradición traicionada . Prensa de la Universidad de Columbia . Consultado el 30 de octubre de 2012 .
- ^ Europa central y sudoriental 2004, volumen 4, Routledge, p . 110 .
- ↑ a b c d Motyl , 2001 , págs. 56.
- ^ Jack David Eller. De la cultura a la etnia al conflicto: una perspectiva antropológica sobre el conflicto étnico internacional . Prensa de la Universidad de Michigan, 1999. Pp. 262.
- ^ Babuna, Aydin (1999). "Nacionalismo y musulmanes bosnios". Trimestral de Europa del Este . XXXIII (2): 196.
- ^ Jack David Eller. De la cultura a la etnia al conflicto: una perspectiva antropológica sobre el conflicto étnico internacional . Prensa de la Universidad de Michigan, 1999. Pp. 263.
- ^ Jack David Eller. De la cultura a la etnia al conflicto: una perspectiva antropológica sobre el conflicto étnico internacional . Prensa de la Universidad de Michigan, 1999. p. 263.
Bibliografía
- Motyl, Alexander J. (2001). Enciclopedia del Nacionalismo, Volumen II . Prensa académica. ISBN 0-12-227230-7.